【正文】 杜漸，積小善而成大德，這是我們在實(shí)踐中進(jìn)行誠信修養(yǎng)，逐步提升自己社會誠信水平的有效方法。 √ 33 38. 在誠信實(shí) 踐中，只要從大處著眼，就可以不斷提高誠信修養(yǎng)水平的境界。） 36. 誠信是一個簡單的概念，沒有復(fù)雜的各種要求。 22 A 穩(wěn)定性 B 內(nèi)發(fā)性 C 漸成性 D 長期性 E 變動性 35. 用誠信來看守自己，就應(yīng)該做到 ( ABCDE )。 159162 A 誠信是創(chuàng)新創(chuàng)造的源泉 B 誠信是立身之根本 C 誠信是交往合作的基礎(chǔ) D 誠信是安全的處世之道 E 誠信是人生的珍貴伴侶 33. 從現(xiàn)在與點(diǎn)滴做起，要求我們（ ABC ）。 14 A 誠 B 信 C 禮 D 義 E 仁 30. 誠信在人類個體生活和社會生活中發(fā)揮著不可替代的作用，具有（ ABCDE ）。 17 A 周幽王烽火戲諸侯 B 商鞅變法 C 王安石變法 D 諸葛亮揮淚斬馬謖 E 宋太祖杯酒釋兵權(quán) 、言行一致的好作風(fēng)，才能（ ABCDE ）。171 A 實(shí)事求是，言行一致 B 經(jīng)常自省，隨時反思 C 己所不欲，勿施于人 D 心懷坦蕩，真誠待人 25. 誠信只能在誠信主體之間存在某種共同利益特別是共同利益的情況下出現(xiàn)，說明誠信要（ C ）。 A 市場壟斷 B 誠信至上 C 利 潤至上 D 價格低廉 23. 就企業(yè)而言，誠信是寶貴的（ D ）。 170 A 從點(diǎn)滴做起 B 經(jīng)常自省，隨時反思 C 己所不欲，勿施于人 D 心懷坦蕩，真誠待人 19. 你要想讓對方把你當(dāng)朋 友看待，你自己就先要把他當(dāng)朋友看待，這是（ D ）的表現(xiàn)。 14 A 道德杠桿 B 精神支柱 C 物質(zhì)基礎(chǔ) D 智力支持 18. 要經(jīng)常對自己進(jìn)行檢討、反省?？纯醋约菏欠襁`反誠信要求的行為，看看自己是否踐行了誠信，是（ B ）的表現(xiàn)。 10 A 平等性 B 推展性 C 漸成性 D 時代性 15. （ C）是愛情得以生存的必要條件。 15 A 個人的立身之本 B 企業(yè)的立業(yè)之源 C 國家的立國之基 D 古代社會特有的美德 12. 從誠信的形成機(jī)理來看，誠信是基于人們內(nèi)在的誠信需要和 ，經(jīng)過誠信意志的助推和 誠信行為的展示而最終形成，因而，誠信具有（ B ） 7 A 外發(fā)性 B 內(nèi)發(fā)性 C 連續(xù)性 D 穩(wěn)定性 13. “烽火戲諸侯”的故事充分說明 了（ C ）在治理國家、管理社會中的重要作用。 162 A 自信 B 誠信 C 自尊 D 友愛 11. 《左傳 .文公四年》云：“棄信而壞其主，在國必亂，在家必亡。 顏淵篇第十二》中，孔子認(rèn)為治國理政（ D）最為重要的。 18 A 經(jīng)濟(jì) B 誠信 C 民事 D 軍事 8. （ B ）是誠信行為發(fā)生后，自我、他人或社會組織對誠信動機(jī)、誠信意志以及誠信行為等情況所做的肯定的或否定的價值判斷。 A 原因 B 結(jié)果 C 精髓 D 條件 12 6. 誠信，是中華民族寶貴的思想財(cái)富，這種思想財(cái)富早在（ B）時期就已經(jīng)形成。我們在與他人交往時，自己不想上當(dāng)受騙，就不要去欺騙他人，這是（ C ）的表現(xiàn)。 172 A 說話算數(shù)，言而有信 B 經(jīng)常自省，隨時反思 C 己所不欲，勿施于人 D 心懷坦蕩，真誠待人 2. 在誠信實(shí)踐中，要（ B ），一點(diǎn)一滴，日積月累，不斷提高誠信修養(yǎng)水平的境界。 true 《誠信建設(shè)讀本》試題三 一、單選題（每小題 2 分，共 50 分） 。 true ，誠信的商德受到嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，失信的行為屢屢發(fā)生。 true ，需要財(cái)經(jīng)工作者加強(qiáng)內(nèi)在的道德約束，做到客觀公正、剛正不阿。 true ，是社會生活的常態(tài)，誠信的道德觀念永遠(yuǎn)不過時。 false ，誠信建設(shè)越來越以“經(jīng)濟(jì)人”誠信為主。 見不鮮 三、判斷題 (本題每題 2 分 ,總計(jì) 分 ) ，同樣也要講究方法。 （ ABCDE ）。 （ ABC ）。 ，法規(guī)制度設(shè)計(jì)要遵循的主要原則有（ ABCDE ）。 （ ABD ）。 二、多選題 (每小題 3 分，共 30 分 ) ，培養(yǎng)人們誠信品質(zhì)的途徑包括（ ABC ）。 ，利用他人重要的學(xué)術(shù)認(rèn)識、假設(shè)、學(xué)說或者研究計(jì)劃 ，包括騙取經(jīng)費(fèi)、裝備和其他支持條件等科研資源，屬于（ A）行為。 ，隨時反思 ，勿施于人 ，真誠待人 （ C ）是指作為個體的誠信觀念和誠信 意識，通過實(shí)際行動表現(xiàn)出來后，形成崇尚誠信的社會氛圍和社會風(fēng)氣。 ，言行一致 ，隨時反思 ，勿施于人 ，真誠待人 、反省。 ，只有利益，沒有其他，利益是他們的唯一目的，是他們的唯一追求，這是（ B ）的表現(xiàn)。 （ C ），而在現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)條件下，誠信主要以理性做基礎(chǔ)。 （ A ），就能推動思想道德建設(shè)，從而帶動整個精神文明建設(shè)的發(fā)展。 ，它要求財(cái)經(jīng)工作者細(xì)心、耐心，能承受考驗(yàn)和風(fēng)險，如果沒有對工作的熱愛和熱情，就不可能做到真誠對待財(cái)經(jīng)工作，這意味著財(cái)經(jīng)工作者應(yīng)該（ A ）。 11.“南京冠生園”垮于媒體的曝光，而根子上是企業(yè)本身失 去了起碼的（ A ）。 顏淵篇第十二》中，孔子認(rèn)為治國理政（ D ）是最重要的。 在誠信主體之間存在某種共同利益特別是共同根本利益的情況下才出現(xiàn)，說明誠信要（ C ）。 6.（ D）就是要搞清楚“事實(shí)”，不歪曲事實(shí)，不夸大、不縮小事實(shí)，一切以事實(shí)為基礎(chǔ)和依據(jù)。 4.（ A ）是指患者選擇到某家醫(yī)院就醫(yī)，就有權(quán)得到與該院等級相適應(yīng)的醫(yī)療服務(wù)。 2. 以辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學(xué)態(tài)度，號召全黨堅(jiān)持“實(shí)事求是”的思想路線，并將“解放思想”和“實(shí)事求是”統(tǒng)一起來，實(shí)現(xiàn)馬克思主義誠信理論的創(chuàng)造性發(fā)展的是（ B ）同 志。 61 45. 隨著我國由 計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變，誠信建設(shè)越來越以“經(jīng)濟(jì)人”誠信為主?！? 164 43. 醫(yī)院應(yīng)以救死扶傷、服務(wù)患者為根本宗旨。√ 78 41. 隨著經(jīng)濟(jì)全球化和我國對外開放的步伐不斷加快，鄧小平同志特別強(qiáng)調(diào)在國際經(jīng)濟(jì)舞臺 上講信用的重要性?！? 72 39. 在人類社會的歷史長河中，誠信的原 則并不總是人在行為選擇中需要遵從的第一原則?！? 54 ，是社會生活的常態(tài)，誠信的道德觀念永遠(yuǎn)不過時。 22 A 穩(wěn)定性 B 內(nèi)發(fā)性 C 漸成性 D 長期性 E 變動性 34. 當(dāng)前，培養(yǎng)人們誠信品質(zhì)的途徑包括（ ABC ）。 159162 A 誠信是創(chuàng)新創(chuàng)造的源泉 B 誠信是立身之根本 C 誠信是交往合作的基礎(chǔ) D 誠信是安全的處世之道 E 誠信是人生的珍貴伴侶 （ A BD） 166 A 對愛情忠貞不渝 B 相互信任 C 相互猜疑 D 關(guān)系和睦 E 以金錢為基礎(chǔ) 30. 徽商數(shù)百年的經(jīng)營之道包括（ ABDE ）。 18 A. 信守承諾 C. 義利合一 25. （ B ）是誠信行為發(fā)生后，自我、他人或社會組織對誠信動機(jī)、誠信意志以及誠信行為等情況所做的肯定的或否定的價值判斷。 58 A 誠信方面的立法嚴(yán)重滯后 B 對失信行為的懲罰不嚴(yán) C 獎懲機(jī)制缺位 D 信用信息缺乏 23. 誠信只能在誠信主體之間存在某種共同利益特別是共同根本利益的情況下才出現(xiàn)，說明誠信要（ C ）。 A 大公無私 B 唯利是圖 C 急功近利 D 自私自利 21. （ C ）是愛情得以生存的必要條件。 16 A 軍備 B 糧食 C 國庫 D 老百