【正文】 枷鎖。革命者為人民革命而獻(xiàn)身，作為人民一員的華老栓并不理解。如《藥》的悲劇是 雙重封建統(tǒng)治者用鋼刀殺害革命者，封建迷信思想使華老栓把人血饅頭當(dāng)藥為華小栓，但卻治不了病。如孔乙己身受封建科舉制度和等級觀念毒害，淪落到下層窮愁潦倒，表現(xiàn)了封建社會人與人之間關(guān)系的驚人冷漠。 多數(shù)作品描寫了封建勢力對人民壓迫及制造的一系列人生悲劇，主人公主要是農(nóng)民、知識分子和婦女?！哆^客》就是魯迅人生哲學(xué) —— 自由意 志的最充分的體現(xiàn)。 魯迅的人生觀 可以用四個字概括：自由意志。 對人性的陰郁和殘忍的認(rèn)識。中國知識分子從來就是“亡我奴”。魯迅又從日常生活和細(xì)節(jié)中對中國傳統(tǒng)文化劣根性進(jìn)行批判 魯迅對中國知識分子的奴性的批判。 二、魯迅思想的時代性和超越 性 魯迅對中國傳統(tǒng)封建文化的非人性的批判。魯迅總是在人們習(xí)以為常的事實(shí)或不證自明的“真理”中發(fā)現(xiàn)荒謬的，然后進(jìn)行猛烈的否定和批判。他不是正面構(gòu)建，指出一條光明大道，而是反面批判 。 中國現(xiàn)代文學(xué)史 — 11— 第二章 魯迅 試 分析 魯迅思想 的深刻 性 一、魯迅思想的最獨(dú)特之處，就是對人的自由和解放的探索。李劫人曾留學(xué)法國，受其影響。他們注 重以詩歌傳達(dá)獨(dú)特的氣質(zhì) :何其芳主要表現(xiàn)青年人朦朧的理想和淡淡的憂傷；李廣田的詩歌，風(fēng)格質(zhì)樸，蘊(yùn)藉深沉；卞之琳善于在不露聲色中深含著情感與哲理，對現(xiàn)代詩歌的客觀化、非個人化等藝術(shù)手法進(jìn)行了有益的探索，文字奇巧。這種小說模式逐漸成為 左翼 文學(xué)公認(rèn)的主流，因而影響深遠(yuǎn)。 社會重大題材小說：以茅盾為首的一類小說，其特點(diǎn)是 :表現(xiàn)時代斗爭 的重大題材，在創(chuàng)作一開始就運(yùn)用一定的社會科學(xué)思想對社會生活進(jìn)行理性的分析，以開拓形象思維的深廣度，在典型環(huán)境中塑造典型性格尤其是塑造時代性格，在戲劇沖突強(qiáng)烈的情節(jié)中描述人物的性格成長史或凸出人物性格的一瞬。他們主張從整理與利用舊戲入手去建立 中國新 劇 :在戲劇觀念上，主張發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)戲曲 純粹藝術(shù) 的傾向；在戲劇表現(xiàn)上，提出要 探討人心的深邃，表現(xiàn)生活的原力 ，因而贊賞西方象征主義與表現(xiàn)主義藝術(shù)，進(jìn)而提出要糅合東、西方戲劇的特點(diǎn)，在寫意的 與 寫實(shí)的 兩峰間，架起一座橋梁，并預(yù)言 再過幾十年大部分的中國戲劇，將要變成介于散文、詩歌之間的一種韻文的形式 。民眾戲劇社的主要貢獻(xiàn)是將 五四 革命精神在戲劇理論方面作了充分的發(fā)揮，也強(qiáng)調(diào)舞臺實(shí)踐，鼓勵青年學(xué)生參加 愛美劇 運(yùn)動。總的說來，是和文學(xué)研究會的 為人生 的現(xiàn)實(shí)主義文藝思想基本上一致的。 5 月創(chuàng)辦了《戲劇》月刊，這是以新的形式最早出現(xiàn)的一個專門性戲劇雜志。 上海民眾劇社 :五四 以后第一個新的戲劇團(tuán)體， 1921 年 3 月在上海成立。 1912 年初，陸鏡若在上海邀集歐陽予倩等人成立了新劇同志會，正式從事職業(yè)演劇。這是春柳社最有代表性的一次創(chuàng)作活動，演出在東京引起了轟動，其影響達(dá)于國內(nèi)。成員有李叔同、曾孝谷、歐陽予倩等。美文作為一種獨(dú)立文體的地位遂得以在文學(xué)史上確立。 美文 :周作人最早從西方引入 美文 的概念，于 1921 年發(fā)表《美文》，提倡 記述的 、 藝術(shù)的 敘事抒情散文， 給新文學(xué)開辟出一塊新土地 。穆木天所謂的 純詩 包括兩個方面，一是詩與散文有著完全不同的領(lǐng)域，主張 把純粹的表現(xiàn)的世界給了詩作領(lǐng)域，人間生活則讓給散文擔(dān)任 ；二是詩應(yīng)有不同于散文的思維方式與表現(xiàn)方式， 詩是要暗示的，詩最忌說明的 。小詩體在新詩的發(fā)展史上具有過渡的意義。小詩是一種即興式的短詩，一般以三五行為一首，表現(xiàn)作者剎那間的感興，寄寓人生哲理或美的情思。 小詩體 :是在周作人翻譯的日本短歌、俳句和鄭振鐸翻譯的泰戈?duì)枴讹w鳥集》影響下產(chǎn)生的。 民族主義文學(xué) 的中心意識 民族意識 ，實(shí)質(zhì)上是封建意識與法西斯思想的混合，以此否定階級意識，抹煞階級斗爭。主要刊物《前鋒周報》、《前鋒月刊》。 民族主義文學(xué) :是屬于國民黨的一個文學(xué)派別，主要成員有潘公展、王平陵、朱應(yīng)鵬、范爭波、黃震遐等。1934 年后，諷刺鋒芒日益減弱，幽默也流于說笑話、尋開心。主張 以自我為中心，以閑適為筆調(diào) ，采取與政治保持距離的自由主義立場。主要人物是林語堂。使小說詩化、散文化，現(xiàn)實(shí)主義而又帶有浪漫主義氣息。京派作家以表現(xiàn) 鄉(xiāng)村中國 為主要內(nèi)容，作品富有文化意蘊(yùn)。他們的思想是講求 純正的文學(xué)趣味 所體現(xiàn)出的文學(xué)本體觀，以 和諧 、 節(jié)制 、 恰當(dāng) 為基本原則的審美意識。主 要刊物有《文學(xué)雜志》、《文學(xué)季刊》、《大公報 ?文藝》。稱之為 京派 ，是因?yàn)槠渥髡咴诋?dāng)時的京津兩地進(jìn)行文學(xué)活動。中國詩歌會對我國革命詩歌運(yùn)動的發(fā)展，起了一定的推動作用。中國詩歌會成立后，不僅注意詩歌創(chuàng)作，而且注意理論研究。中國詩歌會成立的目的，就是為了廓清新月派、現(xiàn)代派在詩壇造成的某些迷霧，推進(jìn)和發(fā)展革命的詩歌運(yùn)動。 1932 年成立于上海，由穆木天、楊騷、任鈞、蒲風(fēng)等共同發(fā)起。 1936 年初，根據(jù)形勢發(fā)展的需要，自動宣告解散。左翼戲劇運(yùn)動為后來話劇向職業(yè)化、實(shí)用化過渡準(zhǔn)備了條件。劇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)的 演劇活動，具有革命性、群眾性和戰(zhàn)斗性的特色。在演劇方面，團(tuán)結(jié)進(jìn)步的戲劇工作者，組成 50中國現(xiàn)代文學(xué)史 — 8— 多個左翼劇團(tuán)。劉保羅、田漢、趙銘彝、于伶等曾擔(dān)任黨團(tuán)書記。 劇聯(lián) :中國左翼戲劇家聯(lián)盟 的簡稱，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的進(jìn)步戲劇家統(tǒng)一戰(zhàn)線組織。魯迅、瞿秋白、馮雪峰等分別發(fā)表《論第三種人》、《文藝的自由與文學(xué)家的不自由》、《關(guān)于 第三種文學(xué) 的傾向與理論》等文，與胡蘇二人展開論爭。以后，他又發(fā)表《勿侵略文藝》等文。論爭以文藝的階級性、文藝性與政治的關(guān)系為中心。 自由人和第三種人 :1931 年至 1932 年， 左聯(lián) 與 自由人 第三種人 展開論爭。另一方面，也暴露出某種對生活的片面理解與表達(dá)。 革命 +戀愛小說 :英雄兒女的革命加戀愛，是普羅文學(xué)許多作品的重要內(nèi)容，一時成為流行主題。這種現(xiàn)象一出現(xiàn)，立即受到魯迅的批評；沒有多久，也引起較多的革命作家的注意。它在思想意識上流露出小資產(chǎn)階級的狂熱性和感傷情緒，在藝術(shù)方法上則帶有公式化概念化的弱點(diǎn)。代表作有蔣 光慈《短褲黨》《菊芬》等。作品很多，具有很強(qiáng)的革命氣息，一時風(fēng)靡文壇，產(chǎn)生很大社會影響。 普羅文學(xué) :19281930 年革命文學(xué)初期，是普羅文學(xué)階段，創(chuàng)造社、太陽社作家是普羅文學(xué)的主要作者。第三次是 1934 年，討論舊形式的采用，提出大眾語和文字拉丁化的問題。 文藝大眾化運(yùn)動 :1931 年 11 月左聯(lián)執(zhí)委會通過的《中國無產(chǎn)階級革命文學(xué)的新任務(wù)》的決議提出，今后的文 學(xué)，必須以 屬于大眾，為大眾所理解、所愛好為原則 ，明確規(guī)定 文學(xué)的大眾化 是建設(shè)無產(chǎn)階級革命文學(xué)的 第一個重大的問題 ，為此成立了 大眾文學(xué)委員會 ，大眾化問題成為左翼文學(xué)理論的焦點(diǎn)之一。魯迅肯定無產(chǎn)階級文學(xué)的發(fā)生有其歷史背景，批評他們忽視文藝的特征、夸大文藝的作用及宗派主義傾向，茅盾也批評他們題材過于狹窄和標(biāo)語口號傾向。 革命文學(xué)論爭 :指 19281929 年魯迅、茅盾與創(chuàng)造社、太陽社關(guān)于無產(chǎn)階級革命文學(xué)的論爭。代表作家有 :蔣光慈、柔石、殷夫、葉紫等。開展了文藝大眾化運(yùn)動。左聯(lián)十分重視理論批評。 左聯(lián) 的成立，實(shí)際上形成了比較廣泛的革命文學(xué)統(tǒng)一戰(zhàn)線，推動了左翼文藝運(yùn)動迅猛發(fā)展。左聯(lián)成立時，該社自行解散。 這些《太陽》下的文學(xué)者，要求光明，要求新的人生，他們努力要創(chuàng)造出表現(xiàn)社會生活的新文藝。 1927 年 7 月，《現(xiàn)代評論》遷至上海，遂由原來依附于北洋政府轉(zhuǎn)而投靠國民黨政權(quán)。 現(xiàn)代評論派 :1924 年，胡適與陳西瀅、徐志摩等創(chuàng)辦《現(xiàn)代評論》周刊，稱為現(xiàn)代評論派。李金發(fā)于 1925 年至 1927 年出版的《微雨》，《為幸福而歌》，《食客與兇年》，是中國早 期象征詩派的代表作，為中國新詩藝術(shù)的發(fā)展進(jìn)行了有益的探索和嘗試。③依靠藝術(shù)形象的暗示來表達(dá)感覺和情調(diào)。①運(yùn)用一種象征性的形象和意象來表現(xiàn)自己微妙復(fù)雜的內(nèi)心世界，傳達(dá)對外部世界敏銳的感覺和印象。 象征詩派 :以李金發(fā)為代 表的象征詩派出現(xiàn)于 20 年代中期，后期創(chuàng)作社的王獨(dú)清，穆木天，馮乃超也是象征主義詩歌的重要作者。它在中國話劇史上，起著承前啟后的重大作用。南國社開展話劇創(chuàng)作活動主要是在 19281929 年，全部公演田漢創(chuàng)作的劇本《古潭里的聲音》《蘇州夜話》《湖上的悲劇》《名優(yōu)之死》《南歸》等。因而是文明向現(xiàn)代話劇過渡的產(chǎn)物，從理論上使新的戲劇觀念進(jìn)一步完善、具體化，主張 教化的娛樂等等。愛美的戲劇運(yùn)動以學(xué)生為主體，中心在北京、上海。 1921 年 1 月，汪優(yōu)游在 五四 新 思潮推動下，針對文明戲商業(yè)化的弊病，首次提出脫離資本家的束縛、仿西洋組織一個非營業(yè)性質(zhì)的獨(dú)立劇團(tuán)的設(shè)想，并與陳大悲等 13 人成立了民眾戲劇社。 愛美劇 :中國五四運(yùn)動后興起的非職業(yè)戲劇運(yùn)動，簡稱愛美劇。 五四 前夕，新劇趨向衰落，其原因 :一是新劇商品化，迎合小市民趣味，內(nèi)容庸俗低下，二是新劇都是幕表戲，沒有完整的劇本，只有分場的故事梗概，由演員上臺隨意發(fā)揮，藝術(shù)水平和演技很難提高。辛亥革命前后，新劇團(tuán)體很多，演出以民族民主 革命為內(nèi)容的政治戲居多。是中國話劇運(yùn)動的第一階段。被朱自清稱為當(dāng)時 專心致志做情詩 的四個年輕人。他們寫作抒情詩，但最有影響的是愛情詩，風(fēng)格清新、自然、天真、率直，表現(xiàn)了對傳統(tǒng)封建世俗大膽反叛的精神，藝術(shù)上也較成熟。 湖畔詩社 :1922 年 4 月在杭州成立的新詩團(tuán)體，主要代表詩人有汪靜之、潘漠華、應(yīng)修人、馮雪峰四人。這是一個著重于翻譯和介紹