高三歷史孔子與儒家文明-文庫吧資料
2025-01-14 13:14本頁面
【正文】 民本”思想維護(hù)了社會穩(wěn)定，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。 、儒家提倡”孝“、”仁義“、”誠信“等道德倫理觀有助于構(gòu)建和諧人際關(guān)系，促進(jìn)社會主義精神文明建設(shè)。中國民族資本主義 進(jìn)一步發(fā)展， 資產(chǎn)階級強(qiáng)烈要 求在中國實(shí)行民主政治。 在辛亥革命失敗、人們迷茫、失望之際， 大搞 “ 尊 孔復(fù)古 ” 為 復(fù)辟帝制 和 實(shí)行獨(dú)裁 服務(wù)。 19世紀(jì)末民族資本主義經(jīng)濟(jì) 初步發(fā)展， 資產(chǎn)階級 力量薄弱 ，資產(chǎn)階級維新派由于自身政治上的軟弱性，不敢公開同封建正 統(tǒng)思想對立，因此把孔子裝扮成托古改制的先師，借孔子的權(quán)威來論證資產(chǎn)階級維新變法的合理性。 背景： 中國開始卷入全球化浪潮，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展， 資本主義萌芽出現(xiàn)， 早期民主啟蒙思想產(chǎn)生。 董仲舒對儒家思想進(jìn)行改造，主張“君權(quán)神授”、“天 人感應(yīng)”、“大一統(tǒng)” 適應(yīng)了君主專制中央集權(quán)統(tǒng)治的需 要， 不僅為封建專制政治提供了理論依據(jù)，還為政治上 的統(tǒng)一奠定了思想基礎(chǔ)，因而 “獨(dú)尊”。 儒家思想提倡“仁”、德治、維護(hù)周禮，這些思想 主張 無助于統(tǒng)一，不能適應(yīng)新興地主階級的統(tǒng)治需求， 必然受到冷落。 ３、 宋 至 清 未：孔子祭祀 規(guī)模禮儀 同祭天 ； ４、 明后期 李贄 否定 孔子是“天生圣人”；（黃宗羲、 顧炎武、王夫之） 康有為 稱孔子是托古改制、主張 變革的 先師 ； 袁世凱 祭孔令說 :孔子之道亙古常新 ,與天無極 ” 陳獨(dú)秀、李大釗 等人高呼” 打倒 孔家店” ,批判 孔子是“歷代專制之護(hù)符” 。 （ 10）新文化運(yùn)動前期 全盤 否定儒家思想 陳獨(dú)秀等人掀起新文化運(yùn)動，提倡新道德、反對舊道德，把斗爭矛頭直接指向儒家思想，提出 “ 打倒孔家店 ” 的口號。 （ 8）十九世紀(jì)末 康有為賦予儒家思想新的內(nèi)容 著 《 新學(xué)偽經(jīng)考 》 、 《 孔子改 制考 》 ，把 西方資產(chǎn)階級政治學(xué)說 與傳統(tǒng) 儒家思想 相 結(jié)合 。 ③明末清初出現(xiàn)早期 民主啟蒙思想 ，對儒學(xué)提出挑戰(zhàn)。 （ 6）明清 空前強(qiáng)化又受到?jīng)_擊 ① 明清兩代，理學(xué)和心學(xué) 相繼占據(jù)統(tǒng)治地位 。 （ 5）兩宋時(shí)期 ——“理學(xué) ” 成為主要的哲學(xué)思想 “天理 ” 和 “ 人欲 ” 是對立的，人欲是一切罪惡的根源，故要 “ 存天理，滅人欲 ” 。規(guī)定 教育由官府舉辦，嚴(yán)禁私學(xué)，實(shí)行愚民政策。 Ｂ 、 荀子： ① “ 天行有常 ” ， “ 制天命而用之 ” 戰(zhàn)國 —— 發(fā)展： Ａ、 孟子 發(fā)展了孔子的學(xué)說，主張： ① “ 仁政 ” ， “ 民貴君輕 ” ； ② “ 政在得民 ” ，寬刑薄稅，反對苛政； ② 最早提出 “ 水則載舟，水則覆舟 ” 以水喻民，以舟喻君，強(qiáng)調(diào)民心的
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