談西方后現(xiàn)代繪畫-文庫吧資料
2025-01-14 11:10本頁面
【正文】 的古典主義繪畫,但與之不同的是,此畫具有現(xiàn)代藝術(shù)的觀念意喻,人物坐在大幾何形上,(圖2).、典雅的技法、描繪紐約中心公園的景象，景物、人物的神情與動作體現(xiàn)古典化的理想之美，但又現(xiàn)實(shí)和曖昧化。觀者在感受到恬靜，鬧適的同時；也會莫明其妙地感覺某種緊張和不安一一生活中人們時常會出現(xiàn)種種說不清楚的矛盾偽體驗(yàn)，如快樂與憂慮、厭惡與同情、輕松與緊張、喜愛與恐懼等等感覺經(jīng)常相交織,費(fèi)謝爾的圖畫描繪了此類體驗(yàn)(圖1)。漢密爾頓的《狀態(tài)》是一例子，畫面上一個全副武裝、表情森冷的英國士兵在巡邏，背景是空無一人的道路和城鎮(zhèn)，這是一幅表現(xiàn)北愛蘭暴力和沖突的圖畫，但觀者很難分明地解讀出作者對沖突各方支持或反對的態(tài)度，僅產(chǎn)生山種模糊的不安意象（圖見《美苑》）檔代社會極為復(fù)雜，多種因素相互交織地發(fā)生作用，因而，人的體驗(yàn)也必然復(fù)雜和矛盾，對于一些社會現(xiàn)象或事件常多種感受并存，而不是簡單、分明的“非此即被”的反應(yīng)?！八街梢怨ビ瘛?，筆者認(rèn)為應(yīng)當(dāng)全面，實(shí)事求是地分析西方后現(xiàn)代文化，對于提高國內(nèi)繪畫藝術(shù)創(chuàng)作水平而言，后現(xiàn)代繪畫有諸多值得研究之處。應(yīng)當(dāng)“既不是將其譴責(zé)為衰落的最后象征，也不是把它作為一種新技術(shù)和技術(shù)統(tǒng)治論烏托邦的前兆而歡呼雀躍，而是把它置于晚期資本主義社會之文化變化的理論框架內(nèi)加以分析。此時期裝置類、表演類藝術(shù)大為擴(kuò)張，已成為西方藝壇的主流，但繪畫藝術(shù)作為一種傳統(tǒng)形式仍有生存的空間，甚至還顯示出某種回歸勝的“復(fù)興”的跡象，西方后現(xiàn)代繪畫極為紛壇復(fù)雜，風(fēng)格與流派繁多，追求各異，形式與類別多樣，在觀念與手法上
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