【正文】 是杰出的應用文章家。與此同時，他又提拔、培養(yǎng)了王安石、曾鞏、蘇軾、蘇轍等一代新進作家。 他的主張得到了尹洙、梅堯臣、蘇舜欽等人的熱烈贊同。 他取韓愈“文從字順”的精神，大力提倡簡而有法和流暢自然的文風，反對浮靡雕琢和怪僻晦澀。所謂“事信言文”，就是內(nèi)容要真 實，語言要有文采，做到內(nèi)容和形式的統(tǒng)一。在對待“道”與“文”的關(guān)系上，主張既要重“道”，又要重“文”，認為“文”固然要服從于“道”，但非“有德者必有言”，并且列舉了許多例子說明“自詩、書 《 史記 》 所傳，其人豈必能言之士哉”，指出：“言以載事，而文以飾言。他認為學道而不能至，是因為“棄百事不關(guān)于心”（ 《 答吳充秀才書 》 ）。但他又假正了韓愈的某些偏頗。他強調(diào)道對文的決定作用，以“道”為內(nèi)容，為本質(zhì)，以“文”為形式，為工具。他自幼愛讀韓愈文 集，出仕后親自校訂韓文，刊行天下。 宋初，在暫時承平的社會環(huán)境里，貴族文人集團提倡的西昆體詩賦充斥文壇，浮華纂組，并無社會意義，卻曾風靡一時。他繼承了韓愈古文運動的精神。晚年隨著社會地位的提高，思想漸趨保守，對王安石部分新法有所抵制和譏評；但比較實事求是， 和司馬光等人的態(tài)度是不盡相同的。 ? 思想貢獻 歐陽修作品陽修前期的政治思想，反映了中小地主階級的利益，對當時經(jīng)濟、政治和軍事等方面的嚴重危機，有較清醒的認識。該園環(huán)境優(yōu)美，北依崗阜，丘陵起伏，南臨溝壑，溪流淙淙。五年閏七月二十三日（公元 1072年 9月 22日），歐陽修卒于家，謚文忠。四年六月，以太子少師的身份辭職。三年，除檢校太保宣徽南院使等職，堅持不受，改知蔡州（今河南汝南縣）。 神宗熙寧二年 (公元 1069年 )，王安石實行新法。英宗治平二年 (公元1065年 )，上表請求外任，不準。次年任參知政事。嘉祐三年六月庚戊，歐陽修以翰林學士身份兼龍圖閣學士權(quán)知開封府。至和元年 (公元 1054年 )八月，與宋祁同修 《 新唐書 》 ，又自修 《 五代史記 》 （即 《 新五代史 》 ）。后又改知揚州、潁州（今安徽阜陽）、應天府（今河南商丘）。范仲淹、韓琦、富弼等人推行“慶歷新政”，歐陽修參與革新，提出改革吏治、軍事、貢舉法等主張?？刀ㄔ?(公元 1040年 )，歐陽修被召回京，復任館閣校勘，編修崇文總目，后知諫院。三年，范仲淹上章批評時政，被貶饒州。次年任西京（今洛陽）留守推官，與梅堯臣、尹洙結(jié)為至交，互相切磋詩文?！笔畾q時，歐陽修從李家得唐 《 昌黎先生文集 》 六卷，甚愛其文，手不釋卷，這為日后北宋詩文革新運動播下了種子。 ? 生平概述 歐陽修作品陽修四歲喪父，隨叔父在現(xiàn)湖北隨州長大，幼年家貧無資，母親鄭氏用蘆葦在沙地上寫字、畫畫，還教他識字。代表作有 《 醉翁亭記 》 歐陽修一生著述繁富，成績斐然。另有影宋本 《 醉翁琴趣外編 》 六卷，多有 《 近體樂府 》 未收之詞。收入 《 歐陽文忠公文集 》 ，又有影宋刻單行本。三卷。歐陽文忠公近體樂府：詞集名。宋詞 《 踏莎行 》 。且又喜收集金石文字，編為 《 集古錄 》 。乃小人或作艷曲，謬為公詞。歐公一代儒宗，風流自命。在滁州時，自號醉翁。歐陽修死后葬于開封新鄭（今河南新鄭），新鄭市辛店鎮(zhèn)歐陽寺村現(xiàn)有歐陽修陵園，是國家級文物保護單位。創(chuàng)作實績亦燦爛可觀，詩、詞、散文均為一時之冠。其于政治和文學方面都主張革新，既是范仲淹慶歷新政的支持者，也是北宋詩文革新運動的領(lǐng)導者。（唐代韓愈、柳宗元和北宋歐陽修、蘇軾）仁宗時，累擢知制誥、翰林學士；英宗，官至樞密副使、參知政事；神宗朝，遷兵部尚書，以太子少師致仕。與（唐朝）韓愈、柳宗元、（宋朝）王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏合稱“唐宋八大家”。 歐陽修 ? 人物簡介 歐陽修出生于四川綿州（今四川綿陽 )，北宋時期政治家、文學家、史學家和詩人。 這次黃河回復東流，不過僅僅五年時間，至元符二年 (1099年 ),黃河于內(nèi)黃決口，東流斷絕，主流又趨向北流，仍至乾寧軍一帶入海。但以太后為主的中樞始終傾向東流，雖時停時作，至元祐七年十月河水已大部東流。至于開河、進約等事，一切毋得興功，俟河勢稍定然后議。河事一興，求無不可，況大臣以其符合己說而樂聞乎 ?”“臣愿急命有司，徐觀水勢所向 ,依累年漲水舊例，因其東溢，引入故道，以紓北京朝夕之憂。河流暴漲出岸，由孫村東行，蓋每歲常事。元祐四年正月，朝廷下詔停止回河及修減水河；七月，冀州南宮等五埽危急，都水監(jiān)仍堅主東流或“二股分行，以紓下流之患”。況黃河之性，急則通流，緩則淤淀，既無東西皆急之勢，安有兩河并行之理？縱使兩河并行，未免各立堤防，其費又倍矣。方河朔災傷困弊，而興必不可成之功，吏民竊嘆。三省、樞密院速與商議施行。元祐三年六月皇帝下詔稱：“黃河未復故道，終為河北之患。元祐元年（ 1086年）九月，朝廷命“秘書監(jiān)張問相度河北水事”，十一月張問“請于南樂大名埽開直河并簽河，分引水勢入孫村口，以解北京向下水患”，回河東流之議復起。如說李白“華而不實”，說“唐人工于為詩而陋于聞道”，這看法在宋代有一定代表性。蘇轍于詩也自有主張。行到南窗修竹下，恍然如見舊溪山。晚年退居潁川后，對農(nóng)民生活了解較多，寫出了如 《 秋稼 》 等反映現(xiàn)實生活較為深刻的詩。早年詩大都寫生活瑣事，詠物寫景，與蘇軾唱和之作尤多。例如 《 墨竹賦 》 贊美畫家文同的墨竹，把竹子的情態(tài)寫得細致逼真，富于詩意。例如 《 黃州快哉亭記 》 ，融寫景、敘事、抒情、議論于一爐，于汪洋澹泊之中貫注著不平之氣，鮮明地體現(xiàn)了作者散文的這種風格。因此贊揚司馬遷“行天下，周覽四海名山大川，與燕趙間豪俊交游，故其文疏蕩，頗有奇氣”。然文不可以學而能，氣可以養(yǎng)而致。 ? 古文寫作 在古文寫作上也有自己的主張?！?六國論 》 評論齊、楚、燕、趙四國不能支援前方的韓、魏，暗喻北宋王朝前方受敵而后方安樂腐敗的現(xiàn)實。 《 上皇帝書 》 說“今世之患，莫急于無財”，亦切中肯綮。 ? 治學 蘇轍生平學問深受其父兄影響，以儒學為主，最傾慕孟子而又遍觀百家。卒，謚文定?；兆诹ⅲ阌乐?、岳州復太中大夫，又降居許州，致仕。哲宗時，召為秘書省校書郎。神宗朝，為制置三司條例司屬官。 蘇 轍 ? 人物簡介 蘇轍（ 10391112），字子由，漢族，眉州眉山（今屬四川）人。 蘇洵著作，宋代以多種版本流行，原本大都散佚，今存者有北宋刊 《 類編增廣老蘇先生大全文集 》 殘卷。宋人葉夢得評其詩“精深有味，語不徒發(fā)，正類其文” (《 石林詩話 》 )。他特別善于從比較中品評各家散文的風格和藝術(shù)特色，例如 《 上歐陽內(nèi)翰第一書 》 對孟子、韓愈和歐陽修文章的評論就很精當。他反對浮艷怪澀的時文，提倡學習古文；強調(diào)文章要“得乎吾心”，寫“胸中之言”；主張文章應“有為而作”，“言必中當世之過”。他的文章語言古樸簡勁、凝煉雋永；但有時又能鋪陳排比，尤善作形象生動的妙喻，如《 仲兄字文甫說 》 ，以風水相激比喻自然成文的一段描寫，即是一例。一部分文章又以曲折多變、紆徐宛轉(zhuǎn)見長。曾鞏也評論他的文章“指事析理，引物托喻”，“煩能不亂，肆能不流”（ 《 蘇明允哀詞 》 ），這些說法都是比較中肯的。 蘇洵的散文論點鮮明，論據(jù)有力，語言鋒利，縱橫恣肆，具有雄辯的說服力。 《 張益州畫像記 》 記敘張方平治理益州的事跡，塑造了一個寬政愛民的封建官吏形象。 ? 蘇洵的抒情散文不多 ,但也不乏優(yōu)秀的篇章。在 《 項籍 》 中，他指出項籍不能乘勝直搗咸陽的戰(zhàn)略錯誤。 《 兵制 》 提出了改革兵制、恢復武舉、信用才將等主張。實際上是借古諷今，指責宋王朝的屈辱政策。蘇洵的 《 權(quán)書 》 10篇、 《 幾策 》 中的 《 審敵 》 篇、《 衡論 》 中的 《 御將 》 和 《 兵制 》 篇，還有 《 上韓樞密書 》 、 《 制敵 》 和 《 上皇帝書 》 ，都論述了軍事問題。由于蘇洵比較了解社會實際，又善于總結(jié)歷史的經(jīng)驗教訓，以古為鑒，因此，他的政論文中盡管不免有迂闊偏頗之論，但不少觀點還是切中時弊的。他認為，要治理好國家，必須“審勢”、“定所尚”。他說他作文的主要目的是“言當世之要”，是為了“施之于今”。書成不久，即去世，追贈光祿寺丞。嘉祐五年，任為秘書省校書郎。一時公卿士大夫爭相傳誦，文名因而大盛。仁宗嘉祐元年 (1056),他帶領(lǐng)蘇軾、蘇轍到汴京，謁翰林學士歐陽修。 蘇洵應試不舉，經(jīng)韓琦薦任秘書省校書郎、文安縣主簿。后與陳州項城（今屬河南）縣令姚辟同修禮書 《 太常因革禮 》 。嘉佑三年，仁宗召他到舍人院參加考試，他推托有病，不肯應詔。歐陽修很贊賞他的 《 權(quán)書 》 、 《 衡論 》 、 《 幾策 》 等文章，認為可與賈誼、劉向相媲美，于是向朝廷推薦。據(jù)說 27歲才發(fā)憤讀書，經(jīng)過十多年的閉門苦讀，學業(yè)大進。長于散文，尤擅政論，議論明暢，筆勢雄健。眉州眉山（今屬四川）人。與其子蘇軾、蘇轍合稱“三蘇”，均被列入“唐宋八大家”。洵著有嘉祐集二十卷，及謚法三卷，均 《 宋史本傳 》 并傳于世。與姚辟同修建隆以來禮書，為太常因革禮一百卷。宰相韓琦奏于朝，除秘書省校書郎。至和、嘉祐間，與二子軾、轍同至京 蘇洵師。歲馀舉進士，又舉茂才異等，皆不中。生于宋真宗大中祥符二年四月二十五日（ 1009年 5月22日），卒于英宗治平三年四月戊申（ 1066年 5月 21日），年五十八歲。葬于汝州郟城縣（今河南郟縣），享年六十四歲，御賜謚號文忠（公）。后徽宗即位，調(diào)廉州安置、舒州團練副使、永州安置。 1097年，蘇軾又被再貶至更遠的儋州（昌化軍，今海南）。但不久又因為政見不合，外放潁州。 蘇軾在杭州過得很愜意，自比唐代的白居易。他以龍圖閣學士的身份，再次到闊別了十六年的杭州當太守。 他對舊黨執(zhí)政后，暴露出的腐敗現(xiàn)象進行了抨擊，由此，他又引起了保守勢力的極力反對，于是又遭誣告陷害。在朝半月，升起居舍人，三個月后，升中書舍人，不久又升翰林學士知制誥（為皇帝起草詔書的秘書，三品），知禮部貢舉。蘇軾復為朝奉郎知登州（今山東蓬萊）。當他準備南返常州時，神宗駕崩。由于長途跋涉，旅途勞頓，蘇軾的幼兒不幸夭折?！皷|坡居士”的別號便是他在這時起的。赤壁懷古 》 等千古名作，以此來寄托他謫居時的思想感情。赤壁懷古 》 （合編）出獄以后，蘇軾被降職為黃州（今湖北黃岡市）團練副使（相當于現(xiàn)代民間的自衛(wèi)隊副隊長）。幸虧北宋時期在太祖趙匡胤年間即定下不殺士大夫的國策，蘇軾才算躲過一