大道之行也1-ppt課件-文庫吧資料
2024-12-29 13:07本頁面
【正文】 ，可以理解為治理社會的最高準則； 大同，可以理解為儒家的理想社會或人類社會的最高階段。 因此 動詞，以 …… 為親 動詞，以 …… 為子 撫養(yǎng) 同“鰥”，老而無妻的人 歸宿 人們珍惜勞動產(chǎn)品，但毫無自私自利之心，不會將它據(jù)為己有 人們在共同勞動中以不出力或少出力為恥，都能盡全力地工作，卻沒有“多得”的念頭。 故 人不獨 親 其親，不獨 子 其子，使老有所終，壯有所用，幼有所 長 ， 矜 、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有 分 ，女有 歸 。選舉的標準是“賢”和“能”。 施行 政權(quán)（也可以把社會財富包括進來）屬于社會的全體成員，而不屬于任何個人。 全文的總結(jié)語。 四讀課文 ,理清思路，思考： “ 大同 ” 社會的根本特征是什么？ 本文是從哪幾個方面來說明“ 大同 ” 社會的基本特征的 ? 任何想像都是植根于現(xiàn)實土壤的，文中有無當時現(xiàn)實社會的影子？ 全文結(jié)構(gòu) 全文可分三層： 第一層（第一句話） 第二層（第二至三句話） “大同”社會的基本特征。（人們）憎惡財貨被拋棄在地上的現(xiàn)象（而要去收貯它），卻不是為了獨自享用；（也）憎惡那種在共同勞動中不肯盡力的行為，總要不為私利而勞動。因此人們不單奉養(yǎng)自己的父母，不單撫育自己的子女，要使老年人能終其天年，中年人能為社會效力，幼童能順利地成長，使老而無妻的人、老而無夫的人、幼年喪父的孩子、老而無子的人、殘疾人都能得到供養(yǎng)。nw249。 是故 /謀閉而不 興 ，盜竊 亂賊 而不 作 ， 故 /外戶而不 閉 ， 是謂大同 ． 檢查預習：給下列劃線字注音 選賢 與 能（ ）講信修 睦 （ ） 矜 寡孤獨（ ） 男有 分 （ ） 貨 惡 其棄于地也（ ）
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