【正文】 帝的。 讓上帝掌權(quán)的意思是，我們不再試圖使祂接受我們先入為主的看法，認(rèn)為祂是一位什麼樣子的上帝，或是祂應(yīng)該如何做事。 崇拜就像愛一樣，是一種心理態(tài)度。?賈姬是這麼堅(jiān)稱的。他所指的是我們要愛上帝。?並加上：?這是誡命中的第一，且是最大的。這樣的禁止接著變成一條敬拜真神的正向誡命。這裏所指的?別的神?，事實(shí)上並非是真正的神，這些?別的神?並無法由真空來取代。它持續(xù)地告訴我們：?除了我以外，你不可以有別的神。? (詩 51： 10)那導(dǎo)致真品德的心意更新乃是一種創(chuàng)新的行為模式，是一分來自上帝的禮物。雖然行為訓(xùn)練和道德推論都有其重要性，但是都不足以完成轉(zhuǎn)化的過程。我們必須使這樣的事成為我們生活的一部分，當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)可以心意更新而變化的時(shí)候，我們就成功 了。??察驗(yàn)何為上帝的旨意?所指的，不僅僅是能夠在道德議題上給與正確的答案，它包含的層面超越我們所得到的資訊。（注 1） 我們知道真正的良好品德，是藉由聖經(jīng)所說的恩典，從內(nèi)心發(fā)展出來的。但是，當(dāng)人們開始詢問?知道對(duì)的答案?是否真 的就會(huì)?做出對(duì)的事情?時(shí)，克柏格的理論遭受到質(zhì)疑。 1970 年代，哈佛心理學(xué)家勞倫斯克柏格 (Lawrence Kohberg)聲稱，他發(fā)現(xiàn)一種可以使人更有道德的方法。因?yàn)檫@全是根據(jù)一種假設(shè)，假設(shè)你告訴人們他們需要改變，假設(shè)你真的說服他們相信他們應(yīng)該改變，然後他們就會(huì)改變。共產(chǎn)主義在理論根基的部分，宣導(dǎo)無私和分享的信念，聽起來就像是耶穌基督的教導(dǎo)。很明顯地，最後只證明這一切是另一種形式的自私?，F(xiàn)在幾乎沒有任何人贊許他們的行為，但是我 們必須瞭解，他們的確陳述了一個(gè)觀點(diǎn)，那就是他們拒絕物質(zhì)主義錯(cuò)誤的價(jià)值觀。? (太 4： 10)拒絕這些假上帝並拒絕敬拜他們是不夠的，我們應(yīng)該轉(zhuǎn)向俯伏敬拜天上的父。相反地，他把焦點(diǎn)轉(zhuǎn)回到第一條誡命，並引述申命記第十章二十節(jié)。撒但將?世上的萬國與萬國的榮華都指給他看?，然後撒但對(duì)耶穌說：?你若俯伏拜我，我就把這一切都賜給你。千萬不要把最終只會(huì)令你失望或是傷害妳的人或事，放在你生命中的首位。更多的憤怒也使他們確信他們是受害者，把他們的仇恨和暴力行為完全合理化。有了它們，我們將可以追捕任何壓迫我們的人，找出這群傢伙，並且摧毀他們 —— 這樣就可以解 決我們的問題了?？植乐髁x的追隨者利用人的狂熱與無知，常在難民營中吸收新成員，並不斷對(duì)這些年輕人宣導(dǎo)仇恨的概念。然後我們將可以發(fā)現(xiàn)一種疫苗，使你們繼續(xù)維持現(xiàn)有的生活型態(tài)，而不需要擔(dān)憂任何後果。 然而這世上的政治領(lǐng)袖並沒有這樣做，反而祈求?錢?這位神去拯救人類 。為什麼沒有人談?wù)撃亲钋宄白蠲黠@的解決方法呢？這個(gè)解決方法不難理解。下回你經(jīng)過書報(bào) 攤，流覽雜誌的封面和標(biāo)題，留意脫口秀及連續(xù)劇的主題，看看他們?nèi)绾胃嬖V你，現(xiàn)今世界上的人是如何熱切地崇拜?這些諸神?？ 然後問問你自己：崇拜?這些諸神?的下場是什麼？就像這些古時(shí)候的神一樣，他們也背叛他們的崇拜者並且毀滅他們。大部分的人不再崇拜這些用木頭、石頭或是鐵所做成的上帝。在東邊，摩押人崇拜基抹 (Chemosh)，而亞捫人崇拜摩洛(Moloch).這兩個(gè)神，尤其是後者，要人們以孩童獻(xiàn)祭作為安撫及勸服他們的手段，所以人們用可怕、極端的儀式崇拜，只為取得這些神只的能力。他們崇拜月神亞斯她錄 (Ashtoreth)或阿斯塔特 (Ashtart)o 她是豐饒之神。非利士人仰望他以祈求穀物及漁獲的豐收，因?yàn)榇笮柺谴碡S饒與富裕的神。 落敗的諸神 古時(shí)以色列人發(fā)現(xiàn)，他們被一群崇拜?其他神祇?的邦國所環(huán)繞。它意味著：千萬不要委身奉獻(xiàn)在這些不是真神的?諸神?上。 這就是為什麼上帝給我們這第一條誡命。 幾個(gè)月後，當(dāng)她因錯(cuò)誤的決定而開始自食其果時(shí)，對(duì)賈姬的父母而言是多麼難以忍受啊！ 當(dāng)熱戀的感覺一消失，她才清醒過來，發(fā)現(xiàn)自己怎麼跟一個(gè)凡事嫉妒、並且對(duì)她所努力的一切永遠(yuǎn)不會(huì)感到滿足的人結(jié)婚 —— 這個(gè)人總是用譏諷、嘲弄，甚 至拳頭摧毀她的心靈 !這就是為什麼亨利威廉斯為著他女兒的態(tài)度而全身顫抖的原因。他們?yōu)槭颤N會(huì)如此憤怒呢？就是因?yàn)閻?。愛可以如此穿透我們的心防，沒有任何其他東西可以像愛那樣，讓我們毫無遮蔽而且容易受傷。在這事後，賈姬的父親告訴我，這些話就像刀一般刺透他的心。丹尼是我的上帝。難道你們不能瞭解嗎？? ?妳‘崇拜’他？妳‘崇拜’他？賈姬！那他是怎麼對(duì)妳的？他是妳的上帝嗎？? ?沒錯(cuò)，正是。你們?cè)觞N說怎麼想都沒有用。賈姬，如果那是他現(xiàn)在對(duì)妳的方式，你認(rèn)為將來會(huì)如何呢？? ?別再說了！別再說了！?賈姬用雙手捂住她的耳朵喊著說。當(dāng)晚我們邀請(qǐng)他到家裏吃晚餐，又發(fā)生了什麼事呢？? ?喔，爹地，沒關(guān)係的．那都已經(jīng)過去了。? ?我的問題是：妳男朋友的反應(yīng)是什麼？當(dāng)他看到穿了白色上衣，他是怎麼說的呢？? ?嗯，他不太高興。? 這一回賈姬沒有中斷父親的談話，很開心地想：他父親似乎開始尊重她的決定。沒有任何人可以改變妳的想法。難道你希望我們直接同居嗎？? 當(dāng)場一片靜默。我告訴你就是這樣。然後搖搖頭歎了一口氣，彷佛無法理解他所聽到的一切。我告訴你，我愛丹尼，但是你似乎不太能理解。你才是那位元沒有真正明白情況的人。讓它們成為你生命的一部分，你將會(huì)很開心你這麼做了。 當(dāng)你在你的生活中檢驗(yàn)這些原則，並使它們成為你生命的一部分時(shí)，你將會(huì)很清楚地知道它們 的確有果效，因?yàn)榻Y(jié)果將會(huì)是立即的，並令你十分滿意。十誡的原則可以很合理地運(yùn)用在我們的生活層面，並且在運(yùn)用的過程中得到驗(yàn)證。 這是千真萬確的，因?yàn)槭]不僅僅是放在玻璃展示櫃的藝術(shù)品。就是：我決不會(huì)盲目地要求你接受任何我即將討論的這個(gè)重要議題。其實(shí)是兩個(gè)。這將會(huì)是一個(gè)討論與學(xué)習(xí)的指引，這種方式鼓勵(lì)你參與、思考、與其他人互動(dòng)，並得到自己的結(jié)論．期間也許你會(huì)想在日誌裏記錄下你的想法，我希望你這麼做，因?yàn)榈阶钺釋?duì)你的生活會(huì)有很重大影響的，並不是我的看法和 結(jié)論。我的承諾是：這不是我自己的獨(dú)白。 邀約與承諾 在更進(jìn)一步分享之前，我想邀請(qǐng)你並給你一個(gè)承諾：我想邀請(qǐng)你跟我一起思考，這十誡的律法在二十一世紀(jì)所帶給我們的意義。這樣的景況仍舊持續(xù)著，我們不斷地等待，期待科學(xué)最終會(huì)發(fā)射出一顆神奇的子彈，以解決僵局並領(lǐng)我們跳脫這樣的困境。很明顯地，他們也接受這樣的事實(shí)，就是這律法並非他們所創(chuàng)造的，它並非他們當(dāng)代的產(chǎn)物。 過去的世代中，這些設(shè)計(jì)建造雄偉建築物的人，顯然並沒有遭受到那似乎折磨我們的難以解釋的自我膨 5 脹。他就是摩西。不要忘記抬頭張眼瞧瞧法官席，並留意沿著天花板邊緣鑲於石柱內(nèi)的雕像。這樣的人拒絕去承認(rèn)：有些問題不是靠理智就可以解決的。因?yàn)樗麄円恢眻?jiān)持理想主義的基本信念 —— 自我滿足。假如這些是科學(xué)或是技術(shù)層面的問題，那在很早以前就可以解決了，因?yàn)槟鞘俏覀兡檬值摹? 其他的挑戰(zhàn)和威脅又如何呢？恐怖行動(dòng)、政治壓迫和殘暴專橫，毫無疑問的是道德精神層面的問題。它是財(cái)富、教育、生產(chǎn)與運(yùn)輸方法極度分配不均的結(jié)果。 就拿饑餓作為一個(gè)例子。 這是因?yàn)檫@世代最嚴(yán)重的問題，並不是科學(xué)層面的問題， 而是道德精神層面的問題。試問：人類基因是如何組成？什麼是腦內(nèi)啡的本質(zhì)？它們?cè)觞N影響腦細(xì)胞？同樣地，我們也可以很快得到答案。造成這些年復(fù)一年災(zāi)難的原因，並不是科學(xué)或是技術(shù)層面的問題?？茖W(xué)日新月異的速度比過去更快：然而研發(fā)電晶體的那雙手，同時(shí)為我們製造出原子彈以及只要藉由按鈕就足以摧毀文明的能力。 然而好景不再。貧窮會(huì)消失，同樣地，不公平’疾病和精神錯(cuò)亂也會(huì)隨之不見。由於新增設(shè)的電報(bào)線纜，當(dāng)時(shí)．．亞伯拉罕林肯逝世的消息，可以在加州 同步得知。新的發(fā)明改變了農(nóng)業(yè)和工業(yè)的運(yùn) 作模式。 4 致力尋求解答 不同於歷史上其他時(shí)期，十九世紀(jì)是樂觀主義的時(shí)代，這是理性主義的全盛時(shí)期，人們相信世界會(huì)變得愈來愈好。五十年前，哲學(xué)家開始談?wù)?存在的憂慮?。誰會(huì)沒有發(fā)覺到現(xiàn)今我們每一個(gè)人，都是如此脆弱渺小呢？ 以往，一將末日訊息寫在身上、告示板上四處遊走的聳動(dòng)者，總是些起擔(dān)心世界局勢(shì)的人 。三十年前，當(dāng)我們聽到染上毒癮的事件時(shí)，有誰認(rèn)得任何一個(gè)受害者呢？然而現(xiàn)在，人們都意識(shí)到，也許明天，自己的兒子會(huì)是下一個(gè)受害者，而女兒會(huì)成為下一個(gè)墮胎的人。難道真的平均每十五秒就有一位婦女被毆打嗎？是的，但是我一點(diǎn)也感受不到被揮拳的痛楚，所以我也僅僅將這樣的經(jīng)驗(yàn)，歸入可見的統(tǒng)計(jì)數(shù)字罷了 ! 當(dāng)置身度外的策略不具功效後，這樣的時(shí)刻就離我們不遠(yuǎn)而且正要到來。 談?wù)摫瘎∈录呛苋菀椎?。他急迫地來回奔跑著穿越於他家的瓦礫堆，直到發(fā)現(xiàn)他妹妹漢娜瘦小軟弱的身體。事件發(fā)生時(shí)，我並不在那裏。我們常想像這些苦難，是來自某個(gè)匿名團(tuán)體而非來自我們個(gè)人．．的問題，以避免那個(gè)痛苦的感受 。這疾病幾乎徹底摧毀了靠近非洲撒哈拉附近大部分的人口，並且很迅速地在各地漸漸蔓延開來。 多年以來，盤尼西林似乎戰(zhàn)勝許多疾病，而拯救了人類的生命 —— 但那只是在愛滋病發(fā)現(xiàn)之前。今日也許拿破崙就不會(huì)這麼說了，因?yàn)榭植婪肿铀?賴的，並不僅僅是大炮槍械，而是秘密行動(dòng)及背叛行為。並且有非常高比例的孩童，成為受虐、染毒癮和性病的受害者，許多 (也許是大部分 )孩童將來會(huì)成為問題青少年。聯(lián)合國兒童基金會(huì) (UNCEF)相信，約有一億兒童陷在這樣的困境裏。在聯(lián)合國難民事務(wù)部 (UnitedNations High Commandfor Refugees)的照顧關(guān) 懷下，估計(jì)約有兩千萬人是生活在流離失所及處於極度不安全的景況中。 想想其他例子。這意味著平均每天有一萬三千七百名孩童死亡。當(dāng)然我也可以有其他數(shù)不盡的案例描述。你知道當(dāng)你讀到這段文字時(shí)，有多少婦女正處於被毆打的情境中嗎？在美國，平均每十五秒就有一個(gè)類似的案件發(fā)生。那麼，你要如何去描繪這個(gè)世界呢？你仍會(huì)給這個(gè)世界一個(gè)燦爛的微笑嗎？ 也許你會(huì)認(rèn)為我舉了一個(gè)很極端的例子，而不是描述一般真正的情況。? 也許你正在一個(gè)安全且安靜的環(huán)境中閱讀這段文字。 ?看我怎麼教訓(xùn)你要如何尊重我！?他吼叫著。很明顯的，他已經(jīng)喝醉了，為了要求某樣?xùn)|西，他的聲音變得越來越大。 正當(dāng)我們要討論對(duì)世界的看法時(shí)，有一位鄰居正巧回到家。朋友的房子是一長排簡易的木造房屋，每一間房子都和隔壁鄰居共用一面牆。 ?思，我認(rèn)為 —— ?法蘭西斯克開始表達(dá)他的想法。 1 十 誡 【真理與妥協(xié)的爭戰(zhàn)】 羅倫華德 著 甄婉青 譯 （ 版本歸臺(tái)灣時(shí)兆出版社所以 末經(jīng)原社授權(quán) 不得用於獲利性質(zhì)的印刷或發(fā)行 ） 導(dǎo)言 邀約與承諾 ................................................................................................................................... 2 邀約與承諾 ............................................................................................................................... 2 致力尋求解答 ............................................................................................................................ 4 什麼是真正的解決方案呢？ ....................................................................................................... 4 邀約與承諾 ............................................................................................................................... 5 一、危險(xiǎn)的愛 ......................................................................................................................................... 5 落敗的諸神 ............................................................................................................................... 6 嬉皮的失敗 ............................................................................................................................... 7 愛和敬拜 ................................................................................................................................... 8 為什麼這是第一條誡命？ .......................................................................................................... 9 二、偶像 .......................