自然辯證法論文馬克思自然觀綜述及當(dāng)代意義-文庫吧資料
2025-06-12 12:03本頁面
【正文】 界已達(dá)成共識。這種人化自然既是人的本質(zhì)力量的對象化又是人本質(zhì)力量的肯定方式，而決非人的自然化過程。人的自然化是指人類在改造自然的過程中，廣泛地掌握和同化自然力，將自然規(guī)律納入自身，將大自然無比豐富的屬性化為人的主體能力，實 現(xiàn)人的自我塑造，使人的本質(zhì)日益完善，使自己的認(rèn)識和行為更加合乎客觀規(guī)律。一種觀點(diǎn)認(rèn)為，一方面表現(xiàn)為自然界的人化過程，另一方面表現(xiàn)為人的自然化過程。因為在這個意義上，再怎么討 論人與自然界的統(tǒng)一，都已經(jīng)在存在論上落入了舊哲學(xué)的框架中了。第二種觀點(diǎn)認(rèn)為，對外部自然界的優(yōu)先地位從存在論的意義上去理解，是一種無意義的假設(shè)。在這一含義上，自然在其客觀性上是部分經(jīng)人改造或未經(jīng)改造的天然自然。在這一含義上，自然與人是密切相關(guān)的。 對馬克思人化自然內(nèi)涵的研究 第一種觀點(diǎn)認(rèn)為，馬克思的自然概念具有雙重內(nèi)涵。第四種觀點(diǎn)認(rèn)為，人化自然這一概念是馬克思在《 1844 年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》私有財產(chǎn)和共產(chǎn)主義一節(jié)中提出來的，人化自然是指體現(xiàn)著人的本質(zhì)之豐富性的對象。第二種觀點(diǎn)則明確地把人化自然和人工自然區(qū)別開來但他們并沒有在內(nèi)涵上而只是在外延上對人化自然作出界定，認(rèn)為人化自然是人類科學(xué)認(rèn)識所及從而可觀測的那部分自然界；人工自然是人類實踐手段所及從而變革了的那部分自然界。 3 對馬克思人化自然的研究 普遍認(rèn)為，人化自然是馬克思自然觀中的核心概念。因此，自然觀也是歷史地變化著的。正是通過人與自然的直接關(guān)系，人才能獲得實現(xiàn)生存的必要的生活資料。人的生存方式包含著多方面的關(guān)系，在這多方面的關(guān)系中，人與自然的關(guān)系是具有決定性的最基本的關(guān)系。實踐的必要性和價值，最終都只有從人的生存目的中獲得解釋，因而生存對于實踐來說，生存價值始終是具有終極的解釋價值的。“生存”與“實踐”的關(guān)系，是“目的”與“手段”的關(guān)系。這說明了實踐在人的生存和社會歷史中占有重要地位。這種自然觀認(rèn)為：實踐的觀點(diǎn)并不是馬克思自然觀的終極解釋原則。 第二種觀點(diǎn)認(rèn)為，馬克思的自然觀是有機(jī)論的實踐自然觀?？墒侨藗冊谟脤嵺`觀點(diǎn)解釋馬克思的自然思想時，由于對實踐觀點(diǎn)的理解不同，也就形成了幾種不同的觀點(diǎn)。實踐唯物主義同傳統(tǒng)唯物主義一樣，也把物質(zhì)的客觀實在性作為自己自然觀的前提，但與物質(zhì)本體論自然 觀不同，實踐唯物主義自然觀認(rèn)為自然界不僅先于人早于人存在，人是自然界的產(chǎn)物，自然界同時還是人的產(chǎn)物；人不僅是有意識能思維的自然存在物，是自然界的一部分，同時，自然界也是人的一部分 ； 自然界和物質(zhì)不僅是不依賴于人的意識的獨(dú)立存在，同時自然界反過來還是具有意識的人的感性存在，獨(dú)立于人的感性之外的自然界或物質(zhì)是虛構(gòu)的、不現(xiàn)實的。這種自然觀在處理 人和自然的關(guān)系時，片面強(qiáng)調(diào)人對自然的依賴性以及自然對人（社會）的根源性和先在性，這種所謂的自然觀，就是人們對自然界的總體認(rèn)識，是“關(guān)于自然界的總體觀點(diǎn)”。在物質(zhì)本 體論看來，世界的本源是物質(zhì)。 總之，馬克思的自然觀無論對于馬克思主義學(xué)說的完善，還是對于馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展；無論對于自然科學(xué)哲學(xué)問題的研究，還是促進(jìn)科學(xué)的進(jìn)步，都具有重要的意義 。 十九世紀(jì) 馬克思的自然觀 十九世紀(jì)，馬克思 、 恩格斯科學(xué)全面地總結(jié)了當(dāng)時自然科學(xué)的最新成就，繼承了古希臘自然觀中的辯證法觀點(diǎn)，克服了機(jī)械唯物主義自然觀的形而上學(xué)的性質(zhì)，批判的吸取了德國古典自然哲學(xué)思想尤其是黑格爾的辯證法思想，從而創(chuàng)立了馬克思的自然觀，即辯證唯物主義自然觀，成為歷史的必然 ， 它的觀點(diǎn)是唯物主義的：自然界是客觀存在的；它是人類本身賴以生存的基礎(chǔ)；在自然界和人以外，不存在任何東西 ， 它的方法是辯證的：整個自然界是一個普遍聯(lián)系相互作用的整體，它處于永恒的運(yùn)動中；自然界的一切事物都是矛盾的統(tǒng)一體，它們既對立 又統(tǒng)一，并且在一定的條件下相互轉(zhuǎn)化 。 十七、十八世紀(jì)機(jī)械唯物主義自然觀 十六 、 七世紀(jì)，開始了以實驗與理性方法相結(jié)合的近代自然科學(xué)的發(fā)展，尤其是牛頓力學(xué)正確的反映了宏觀物體的機(jī)械運(yùn)動規(guī)律，為機(jī)械唯物主義自然觀的產(chǎn)生奠定了重要的自然科學(xué)基礎(chǔ) ， 機(jī)械唯物主義自然觀的基本觀點(diǎn)是：整個自然界 是由物質(zhì)組成的；物質(zhì)的性質(zhì)取決于組成它的不
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