淺析詩(shī)經(jīng)女性外貌描寫的特征畢業(yè)論-文庫(kù)吧資料
2025-06-12 03:44本頁(yè)面
【正文】 韓侯之妻沒有正面描寫 ,對(duì)于陪嫁的眾女卻大肆渲染。韓侯顧之 ,爛其盈門。百兩彭彭 ,八鶯鏘鏘 ,不顯其光。韓奕》在描寫娶親時(shí) ,也展現(xiàn)了類似的場(chǎng)面。”陪嫁的女子衣飾華麗 ,和身著素服的莊姜形成鮮明的對(duì)照。庶姜 ,指齊國(guó)陪嫁的眾多姜姓女子。碩人》 中對(duì)主人公 展示的莊姜新婚禮服是素衣在外 ,“衣錦綱衣” ,錦衣外面有麻衫罩衫。 即使是貴族女性在出嫁時(shí)也是如此。女主人公期待自己身著素衣出嫁 ,展示的是想象中的畫面 ,不是實(shí)際存在的場(chǎng)景。她希望自己能夠穿上新婚禮服 ,和意中人乘車同去。豐》 女子對(duì)于自己的婚嫁場(chǎng)面做了想象， 詩(shī)中寫道 :“衣錦綱衣 ,裳錦綢裳 ,叔兮伯兮 ,駕予與行。 與 后世著紅不同，當(dāng)時(shí) 在婚慶場(chǎng)合中女子 也常 著素。 一群 穿著素絹衣服 的女子 , ③ 任浩之 .國(guó)學(xué) 常識(shí)全知道 [M]： 中國(guó)友誼出版公司， 2021 .343 ④ 蔣水榮選編 . 情人眼里出西施 俗語(yǔ)故事薈萃 20. 杭州市：浙江文藝出版社 , . 遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去一 大 片白色 ,猶如盛開的茅花 ,又如天上的白云，所以 稱“有女如茶” 、“有女如云” ?！?“ 縞 衣 ”， 白絹衣裙 ,“ 纂巾 ”， 綠色佩巾。出其東門》 ） 這是一首情詩(shī)，表達(dá)了男子對(duì) 其意中人的專一。縞衣茹藘，聊可與娛。 出其闉闍，有女如荼。雖則如云，匪我思存。首先在女子平日交往中多著素服。 這種以“素”為美的觀點(diǎn)還 表現(xiàn)在女子服飾上。胡然而天也？胡然而帝也？ ” 這位貴夫人耳垂白玉 ,頭上插著象牙發(fā)釵 ,額頭白凈 ,皮膚白皙 ,簡(jiǎn)直像位天神上帝。君子偕老 》也能充分證明當(dāng)時(shí)女子以“白”為美、以“白”為尊的現(xiàn)象。 《 國(guó)風(fēng)月出》） 這兩首詩(shī)歌都是男子對(duì)其心愛女子形象的描述，所謂“情人眼里出西施” ④ ，在男子心中心愛的女子無(wú)疑是最美的，為了展示出這種美，二者都將女子與月亮聯(lián)系在一起， 甚至于我們可以說(shuō)月亮就是其象征，自然而然，月亮的潔白無(wú)瑕便象征了女子的純潔淡雅。 ” （《國(guó)風(fēng) 2 月出照兮，佼人燎兮。 1 月出皓兮，佼人懰兮。東方之日》 “ 月出皎兮，佼人僚兮。在我闥兮，履我發(fā)兮。在我室兮，履我即兮。 莊姜這位流傳千古的大美人，人們?cè)趯?duì)其進(jìn)行外貌描寫時(shí)，采用了連續(xù)四個(gè)比喻，分別對(duì)其手、膚、領(lǐng)、齒做了形象的介紹， 構(gòu)成了 一副 清秀、素淡的 美人圖 ， 充分證明了當(dāng)時(shí) 以“白”為美的審美觀。項(xiàng)頸既長(zhǎng)且白 ,好象天牛的幼蟲?！? 莊姜的手指 如柔 荑 般潔白纖細(xì) ,如同初生的白茅草芽。 《衛(wèi)風(fēng)因 此在 《詩(shī)經(jīng)》 中 對(duì)女性 外貌 的色彩描寫 ,具有明顯的以 “ 素 ” 為美的傾向，這種傾向 主要表現(xiàn)在美女膚色、服飾以及 妝容上。《詩(shī)經(jīng)》在刻畫女性形象時(shí)， 很少出現(xiàn)如 “ 宮體詩(shī) ”③ 般華美而綺麗的詞語(yǔ)。 二、 色彩描寫中的以“素“為美的審美觀。（當(dāng)然也有例外，如《陳風(fēng)?月出》所描繪的女子身材之窈窕纖細(xì) ,十分罕見。 由此看，《詩(shī)經(jīng)》中的女性審美標(biāo)準(zhǔn)，以身材高大、修長(zhǎng)、健壯為美。 猗嗟》“猗嗟昌兮，頎而長(zhǎng)兮 !”篤，指健壯，頎，指身材修長(zhǎng)，敖，指身材高大。碩人 》：“碩人其頎”，“碩人敖敖”， 《陳風(fēng)如《 唐風(fēng)君子偕老》 )、“窈窕淑女 ,君子好述” (《周南靜女》 )、“
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