精品馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論-文庫吧資料
2025-05-22 22:01本頁面
【正文】 的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一 實(shí)踐性 是馬克思主義哲學(xué)區(qū)別于 以往一切哲學(xué)的 最主要、最顯著的特征 馬克思一生的兩大發(fā)現(xiàn) 唯物主義歷史觀 剩余價(jià)值論 四、馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)立及其偉大變革 ? 馬克思主義產(chǎn)生于 19世紀(jì)40年代 ， 由馬克思和恩格斯共同創(chuàng)立 。 辯證法與形而上學(xué)的對立從屬于哲學(xué)基本問題的第一方面，辯證法堅(jiān)持用聯(lián)系、發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，形而上學(xué)用孤立、靜止的觀點(diǎn)看問題。 如陸九淵的 “ 吾新便是宇宙 ” ， 王守仁的 “ 心外無物 ” ， 貝克萊的 “ 存在就是被感知 ” 等 。 其錯(cuò)誤就是把人類的意識(shí)和精神絕對化 、 客觀化和神秘化 ， 看成是先于人類和物質(zhì)世界的存在 。 唯心主義的基本形態(tài) （ 1）客觀唯心主義 把某種超現(xiàn)實(shí)的精神當(dāng)作世界的本原 ， 把某種 “ 客觀精神 ” 和原則看作是先于并獨(dú)立于物質(zhì)世界而存在的本體 ， 而整個(gè)世界都是 “ 客觀精神 ” 的表現(xiàn)和產(chǎn)物 。 但其缺陷是： （ 1） 機(jī)械性 ， 把一切運(yùn)動(dòng)都?xì)w結(jié)為機(jī)械運(yùn)動(dòng) ， 用機(jī)械力學(xué)原理結(jié)實(shí)一切自然和社會(huì)現(xiàn)象；（ 2） 形而上學(xué)性 ， 用孤立 、 靜止的觀點(diǎn)看世界 ， 在研究方法上處于 “ 收集資料 ”階段； （ 3） 直觀性 ， 直觀的反映論；（ 4） 不徹底性 ， 即 “ 半截子唯物主義 。 樸素唯物主義堅(jiān)持了世界物質(zhì)性的正確立場 ， 有樸素辯證法思想的內(nèi)涵 ， 但缺乏科學(xué)論證 ， 充滿了模糊而有樸素的猜想 。 唯物主義的歷史形態(tài) （ 1）古代樸素唯物主義 認(rèn)為世界的本原是某種或幾種 “ 原初物質(zhì) ” （ 始基 ） ， 世界萬物由它變化而來 ，萬物由它產(chǎn)生 ， 最后又復(fù)歸于它 。 思維和存在 誰決定誰， 也即何者第 一性，何者 第二性 思維和存在 有無同一性 第一方面 第二方面 唯物主義： 存在決定思維 唯心主義： 思維決定存在 可知論： 肯定思維與 存在的同一性 不可知論： 否認(rèn)思維與 存在的同一性 ? 唯物主義和唯心主義是哲學(xué)的兩個(gè)基本派別 ， 他們只能在哲學(xué)意義上 ， 即在回答思維和存在的關(guān)系問題上使用 ， 除此之外這兩個(gè)術(shù)語沒有任何別的意思 。 ? 對哲學(xué)基本問題的回答 ， 是研究和解決其他一切哲學(xué)問題的前提和基礎(chǔ) 。 ? 思維和存在的關(guān)系問題是人類實(shí)踐的基本問題 。 二、哲學(xué)基本問題和基本派別 思維和存在的關(guān)系問題 是哲學(xué)基
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