【正文】 突出一些了，因?yàn)椴徽摾仙偎齻兤饺绽锒急P著頭，老年人透過方巾，上穿右襟開短衣，下穿寬腳褲或百褶裙。 但它們多少還是有些共同點(diǎn)的。苗族服飾分類很多，有年齡差異，有平裝和盛裝之分，還有地域差異。 三、苗族服飾現(xiàn)狀 在西江，你可以很平常的看到苗族姑娘們腳上穿著高跟鞋，下身穿著緊身褲或百褶裙，上身穿著姊妹裝，頭上挽著漂亮的發(fā)髻，正中插著一朵大花，后面插著一把木梳。在這些圖案中，“蝴蝶”和“牛角”是對稱造型的典范，五彩斑斕的錦雞色彩亮麗，彰顯了苗族人民以對稱、和諧為美的審美情趣，也成為了臺江苗族服飾的圖騰意識和審美情趣的完美契合的特征?！昂笔敲缱逖壥甲娴姆?，“水?！笔敲缱暹@一部落和這一部落各氏族的“徽章”。苗族自稱“嘎鬧”，意為“鳥”，當(dāng)時(shí)苗族是以“鳥”為圖騰的部落。正是在這樣的心態(tài)下，苗族女性傾其心去繡，用來展示她們的風(fēng)采和情懷，服飾制作也成了黔東南女性畢生修煉的“功課”。從那時(shí)起，苗家姑娘便打扮的像金雞一樣美麗。 二、苗族服飾文化歷史和神話傳說 據(jù)說，貴州苗族以前沒有“花衣 ”，是后來才有花衣。概括地說，這一支系的特點(diǎn)是：以自織土布為衣料，服裝的基本形式為焦領(lǐng)上衣和百褶裙，上衣多繡花，銀飾特別豐富。上述每個(gè)支系的服飾或按照聚居地及遵循歷史傳統(tǒng)又分為多種樣式。 同時(shí)，由于苗族支系龐多，每個(gè)支系的服飾都各不相同，服飾式樣繁多、各具特色。苗族服飾無論是整體結(jié)構(gòu)還是局部結(jié)構(gòu)方面都很注重點(diǎn)、線、面、體、色彩、圖案以及銀飾的搭 配與組合。線條指的是服裝的結(jié)構(gòu)線，構(gòu)成了點(diǎn)、線、面甚至是立體的形式；色彩圖案則是指在服飾的不同位置采用不同的裝飾手法而形成的顏色組合；飾物指衣服上面不同部位裝飾的各種物件，多為銀飾。 3 款式美?！皥D案的構(gòu)思、設(shè)計(jì)、造型不僅凝聚著苗家婦女勤勞智慧的結(jié)晶，還表現(xiàn)出苗族人民對歷史祖、故土遷徙的回憶和緬懷之情凝聚著巨大的心理容量和強(qiáng)烈的感情色彩的諸多原型”。如黔東南清水江流域的苗服圖案：“那紋樣中的人物或長著翅膀，或騎著神馬牛鹿，或馭著盤龍長風(fēng)，或人首蝶身、人首蛇身、魚身鳥翅，或卷曲于動(dòng)物腹中 ......苗繡圖案上那些流變著的鳥紋、云雷紋、水渦紋、蛙紋和其他動(dòng)物紋，可以說是一種活躍的生命機(jī)能的盡情發(fā)揮，他們讓人感到一種充滿著運(yùn)動(dòng)和力量的令人振奮的 美。這些服飾上織繡的紋樣往往線條流暢，圖案縝密完整，各種紋樣穿插組接，使得整幅圖案結(jié)構(gòu)和諧一致，給人以繁復(fù)瑰麗之美感。 苗族服飾圖案題材十分廣泛，紋樣豐富多樣，有逼真的模擬自然物象或定型在人們心中的神話傳說形象，也有抽象的幾何圖形。如果說苗族服飾是“穿在身上的史書”，那么苗族服飾上的圖案則是記載苗族歷史的篇章。 2 圖案美。苗族人民在用色上，常常不按事物的原來色彩去表現(xiàn)，而是通過自己對自然社會(huì) 的認(rèn)識和理解進(jìn)行搭配，大膽組合冷暖色調(diào)，從而呈現(xiàn)出一種明快華麗、典雅和諧的審美風(fēng)格，反映了苗族人民的心理需求和審美愛好。這一特點(diǎn)尤其體現(xiàn)在黔東南一帶的苗族婦女在節(jié)日禮賓和婚嫁時(shí)穿著的盛裝上面：喜用高純度的紅、藍(lán)、黃等色彩，刺繡紋樣多用藍(lán)、綠、青、桃紅、橘紅等高純度色彩進(jìn)行圖案配色處理，以多種強(qiáng)烈的對比色彩去表現(xiàn)追求美好的理想和愿望，集中體現(xiàn)了額苗族服飾的藝術(shù)水平。苗族服飾異彩紛呈，使得其風(fēng)格也多種多樣，非常鮮明艷麗，同時(shí)，各個(gè)色塊之間以及整套服飾搭配非常協(xié)調(diào)自然，給人以一種了然悅目的審美感受。一．苗族服飾特色 苗族服飾作為我國少數(shù)民族豐富的精神文化遺產(chǎn)和傳承苗族文化傳統(tǒng)的重要載體，其色彩值豐富、圖案之華美、銀飾之精美、款式之繁復(fù)，在中國 56個(gè)民族中首屈一指，獨(dú)具特色。期間，苗族服飾無時(shí)無刻不在吸引人的眼球，渲染升華著歡樂美麗的氛圍。 二、郎德上寨迎客服飾 吹蘆笙 蘆笙場錦雞舞十二道攔路酒 朗德上寨以魅力無窮的苗族歌舞，絢麗奪目的苗族銀飾，獨(dú)具匠工的吊腳樓，古色古香的鵝卵石道，抗暴英雄楊大六故里，熱情好客的民族禮儀迎接海內(nèi)外賓客。實(shí)例： 一、千戶苗寨博物館 西江千戶苗寨是一個(gè)保存苗族“原始生態(tài)”文化完整的地方，是領(lǐng)略和認(rèn)識中國苗族漫長歷史與發(fā)展的首選之地?！? 第三篇：少數(shù)民族服飾調(diào)研報(bào)告 少數(shù)民族服飾調(diào)研 導(dǎo)言：苗族的衣服又叫苗服，黔東南苗族不下 200 種，是我國和世界上苗族服飾種類最多、保存最好的區(qū)域，被稱為“苗族服飾博物館”。正如服裝配飾領(lǐng)軍企業(yè)口品呂田藝術(shù)總監(jiān)余智杰先生所說“配飾也是有生命和感情的，它也會(huì)表達(dá)對服裝的喜愛和厭惡。配飾本身的質(zhì)感就很豐富，再與其他豐富的面料、輔料等相結(jié)合，便可形成特殊的肌理對比，從而增強(qiáng)視覺效果。不同的服裝配飾有他不一樣的材質(zhì)特征，所給人的那種美感是視覺與觸覺相結(jié)合的反應(yīng)，使人們真實(shí)的感受和豐富的想象慢慢延伸。 很多款式運(yùn)用了真皮、貝殼、水晶、羽毛等材質(zhì)與真金實(shí)銀 的混合搭配，使首飾更加靈動(dòng)、夸張、前衛(wèi)，適合喜歡彰顯個(gè)性、凸顯品味的人士佩戴。 七、首飾創(chuàng)意文化的圖騰趨向符號化 越來越多的品牌推出許多含有特別符號與標(biāo)志的系列，這些符號來自各地的文化、歷史、宗教、動(dòng)物，甚至是一種精神。 六、張揚(yáng)自我色彩解放 過去的色彩規(guī)則再也不適用當(dāng)今高級珠寶中彩色寶石的混搭了，現(xiàn)在的設(shè)計(jì)師用更加自由的色彩轉(zhuǎn)盤打破了色彩預(yù)測的規(guī)則。以結(jié)構(gòu)性的設(shè)計(jì)使某些具有 **效果、幾何圖案的聚合，以精確筆直的線條建造混和粗糙表面、金屬絲網(wǎng)狀、交叉表層等表現(xiàn)手法，都為首飾的線條設(shè)計(jì)帶來靈感的揮發(fā)。仿寶、半寶、水晶與金屬體現(xiàn)現(xiàn)代感 ,這一設(shè)計(jì)趨勢的重要影響因素分別是科學(xué)、生物以及生物工藝學(xué) 四、生活形態(tài)首飾化 作為全球潮流趨勢的引領(lǐng)者，施華洛世奇水晶以時(shí)尚配角的身 份滲透到人們的各種時(shí)尚生活形態(tài)，人們的時(shí)尚空間彌漫了