【正文】 ：絲巾、披肩等。項鏈、圍巾等。 手飾：手鏈、手鐲、戒指，手表等 腳飾：腳鏈、鞋子、襪子等。包、胸針等 隨著吉林市服裝服飾的發(fā)展，發(fā)現(xiàn)以下幾點 一、專一也流行 流行單一色，大紅、黑色、白色、寶藍色等是主流色系，黑白一直是當(dāng)之無愧的經(jīng)典。 二、寬大簡約線條流暢 大號水晶石頭、異形切割的水晶石頭依然是潮流趨勢。凌空而下的瀑布造型、古典優(yōu)雅的垂吊設(shè)計、水流線條等，都將繼續(xù)流行。簡約、自然、直率又具有親和感的飾品很受歡迎。 五、未來主義的空間感 幾何形狀總是充滿了未來感，幾何立體圖案的靈感來自現(xiàn)代建筑及建筑外形。尤其是隨著各類水晶、半寶的多邊異形切割的混搭使用，更使作品透現(xiàn)未來主義 的空間感。黃色、紫色、藍色、綠色，這些相撞的顏色放在一起卻美艷無比，過去的禁忌已成為今日的時尚。 八、“混搭”仍是今年首飾的流行趨勢。 總結(jié) 我們在與事物進行交流的方式中，視覺是與觸覺同等重要的一種感知方式。強調(diào)肌理對比是近年服裝界注重細節(jié)、克服單調(diào)的一大手段。 服裝配飾逐漸地演變成為服裝表現(xiàn)形式的一種延伸，已成為美的體現(xiàn)的不 可或缺的一部分。我們只是盡最大的努力去完成它的形，結(jié)合其中意的服飾，它才會給眾人展現(xiàn)它那獨有的神韻。我們調(diào)研小組特選黔東南幾個代表性地點千戶苗寨，郎德上寨，鎮(zhèn)遠進行調(diào)研。如今千戶苗寨本地人平時以休閑裝為主，節(jié)日時換上盛裝，博物館里的服裝很好的向世界人民展示了苗服的精美做工，款式多樣，韻味十足。我們在那里體驗了熱情的十二道攔路酒，領(lǐng)略了悠揚婉轉(zhuǎn)的吹蘆笙，欣賞了苗族人土色土香的錦雞舞等表演，享受了視聽味覺上一道經(jīng)典盛宴。 三、蘆笙場盛裝表演 男子務(wù)農(nóng)服飾 女子下田服飾 女子上山短裙 男子上山衣飾 節(jié)慶服裝 婚嫁盛裝 節(jié)日盛裝 有苗族發(fā)展史詩露天博物館的千戶苗寨吸引著世界各地的游客，苗族人以舞蹈、歌曲以及服裝表演的方式向世人們傳遞著苗族風(fēng)情，同時更是將苗族服飾的美麗大方、精致優(yōu)雅展示的淋漓盡致。 1 色彩美 從眾多的苗族服飾中我們不難看到，在色彩的選擇上，苗族服飾喜用紅、黑、黃、綠、藍五種色彩，并且經(jīng)常多色映襯，錯落有致，類 似苗族典型的“五色”衣，也正因如此，苗族曾以服色被分稱為“紅苗”、“黑苗”、“白苗”、“青苗”和“花苗”。如苗族服飾的織錦紋樣，一般都是在素底上織彩，或在彩底上織素，大膽運用紅綠、白黑、赤藍、黃紫等色；有的以紅色為底色，配以白色，兼套藍、黑、黃、紫等色；有的以黑色為主，輔以深藍色，套用紅、白、黃色；有的已紅、綠、黑為底色，套以白色、桃紅、黃色，或以紅、綠、黑三色為基礎(chǔ)，套用粉紅 、深藍、橙黃等色，同時巧妙地運用各色復(fù)線、金銀線，構(gòu)成明快和諧的藝術(shù)效果，進而形成了苗族服飾色彩對比強烈、和諧統(tǒng)一的特點。通過對苗族服飾用色的歸納和分析可以看出，苗族服飾的配色具有強烈的夸張色彩。苗族服飾這種用色風(fēng)格，充分體現(xiàn)出了苗族人民在自己長期賴以生存的大自然中所逐漸生成的審美觀念。 服飾是苗族文化的一種獨特載體，服飾中的圖案是苗族人民傳情達意、傳承歷史的重要手段。勤勞聰慧的苗族婦女以其獨特地審美眼光善于將自然界的事物抽象化、具體化，將歷史的傳說與社會的變遷，以及一切對美 好事物的追求都繡制成圖案穿戴在身上，體現(xiàn)了一個古老民族深重的歷史和濃厚的文化積淀。前者如日月星云、山川河流、花卉草木、鳥獸蟲魚等具象性圖案，后者主要是運用點、線、面按不同的方位、方向使之排列、交錯、重疊、連續(xù)等來構(gòu)成圖案。由于苗族服飾軟大都以歷史傳說和自然事物為主，因此畫面生 動，富于變化，所表現(xiàn)出的對象的基本形態(tài)，或淳樸紀實或華麗典雅，都會抓住形象的主要特征，在寫實基礎(chǔ)上進行夸張、變形，同時借助長短不一的線條、大小不等的畫面和似是而非的形狀加以組合，使服飾圖案在整體上既富于變化又和諧統(tǒng)一。 在苗族服飾的百花園中，廣泛流傳于貴州的“駿馬飛馳”、“江河波濤”、“天地”、“山川”、“田園”、“城池”、“蚩尤印”、“蓋霞”等圖案，是苗族服飾圖案中又一束絢麗壯觀而又古老珍貴的奇葩。它們是一種社會意識的積淀，一種深厚的符號積累，具有其特定的象征意義，同時，也體現(xiàn)了苗服的傳承者 —— 苗族婦女的審美理解。 就視覺藝 術(shù)而言，苗族服飾主要是用線條、色彩圖案積極事物等元素按某種特定方式排列組合起來的固定關(guān)系。苗族婦女不自覺地在服飾上引用了各種形式美的原理，使得苗族服飾的款式符合形式美的法則，因而具有均齊與平衡、對稱與呼應(yīng)、對比與調(diào)和、比例與權(quán)衡、節(jié)奏與韻律等形式美的特征。從總體上看，苗族服飾式樣豐富美觀、協(xié)調(diào)統(tǒng)一，保持者中國民間的織、繡、挑、染的傳統(tǒng)工藝技法，并且往往在運用一種主要的工藝手法的同時，穿插使用其他的工藝手法，或者染中帶繡，或者挑中帶繡，或者織繡結(jié)合，從而使這些服飾圖案花團錦簇、流光溢彩，顯示出鮮明的民居特色，具有整齊美、統(tǒng)一美、變化美、對稱美、均衡美、協(xié)調(diào)美、旋律美等形象特征。據(jù)《百苗圖疏證》可知，貴州境內(nèi)的苗族可分為五大支系，分別是黔中南支系、黔東南支系、湘西支系、 川黔滇支系、滇東北支系。以黔東南支系苗族服飾為例，該窒息主要分布在黔東南苗族侗族自治州，是苗族服飾中特色最鮮明、式樣最復(fù)雜的一大支系。由此可見，貴州苗族服飾的款式之繁復(fù)，同時也正是由于如此多樣的支系服飾，因此才構(gòu)成了苗族服飾獨有的名族風(fēng)格特色，展示了起獨特地審美特征。民間流傳有這樣一個傳說：很久以前，有個后生到坡上去打了一只金雞回來，交給了媽媽，老媽媽覺得金雞很好看，變照著金雞的羽冠，玩起了高高的發(fā)髻；照金雞的翅膀，繡成美麗的花袖；照金雞的尾巴，制成長長的裙子，叫姑娘們照著打扮自己。 苗族是一個沒有文字、屢經(jīng)遷徙的民族，