【正文】 發(fā)展不優(yōu)、發(fā)展不平衡的問(wèn)題同時(shí)存在，基礎(chǔ)設(shè)施短板突出，航空配套企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力不強(qiáng)，安全發(fā)展基礎(chǔ)還不夠牢 固，員工管理還有待改進(jìn)，一些領(lǐng)導(dǎo)干部的思想觀念與新常態(tài)、新理念、高質(zhì)量發(fā)展的要求還不相適應(yīng)，這些都是阻礙集團(tuán)發(fā)展的內(nèi)在因素。切忌固步自封、因循守舊，急功近利，急于求成，甚至為迎合或滿足某種需要，說(shuō)假話、大話、空話，弄虛造假?！蓖瑯樱瘓F(tuán)的發(fā)展離不開(kāi)實(shí)事求是，它是我們工作的出發(fā)點(diǎn)和行動(dòng)指南。下面，我想憑借我對(duì)湖湘文化的理解對(duì)大家提幾點(diǎn)要求： 一、堅(jiān)持湖湘文化的求實(shí)精神，深入基層，筑牢基礎(chǔ)求實(shí)精神，也就是我們常說(shuō)的“實(shí)事求是”，是我們黨思想路線的實(shí)質(zhì)與核心。湖南人杰地靈，學(xué)習(xí)湖南優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，就是要繼承和發(fā)揚(yáng)祖輩留給我們的“心憂天下、敢為人先、實(shí)事求是、拼搏進(jìn)取”的精神。讓我們以熱烈的掌聲，對(duì)鄭教授表示衷心的感謝！ 這次講座的主題，讓我想起總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立 95 周年大會(huì)上提出的“不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)”這一句話。??同志們： 剛剛鄭佳明教授從近代湖南的光輝業(yè)績(jī)英雄群像、湖南的地理氣候特點(diǎn)和湖湘文化發(fā)展的歷史脈絡(luò)三個(gè)方面給我們作了一場(chǎng)主題為“‘吃得苦、霸得蠻、扎硬寨、打硬仗’與全面深化改革”的精彩講座。 參加今天大講堂的有集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)，長(zhǎng)沙地區(qū)各單位基層一級(jí)及以上管理人員和司直機(jī)關(guān) 各部室職員，共計(jì) 200 人。先后擔(dān)任過(guò)長(zhǎng)沙市岳麓區(qū)區(qū)長(zhǎng)，長(zhǎng)沙市委常委、長(zhǎng)沙市委宣傳部部長(zhǎng)，中共湖南省委外宣辦主任、湖南省人民政府新聞辦主任，湖南省委宣傳部副部長(zhǎng)，湖南省社科聯(lián)第六屆委員會(huì)主席。入選了中組部“全國(guó)干部教育培訓(xùn)師資庫(kù)”。 謝謝大家 ! 普法大講堂講話稿 5 分鐘 第三篇：大講堂講話稿 2021年 7 月大講堂講話稿 尊敬的鄭佳明教授，各位同志： 大家下午好！ 今天，我們非常高興地邀請(qǐng)到湖南省政府文史研究館館員，湖南師范大學(xué)歷史文化學(xué)院教授鄭佳明教授來(lái)湖南作專題講座。例如有人對(duì)交通法規(guī)盡不在意，任意穿行。逆法而動(dòng)，越規(guī)而行，不是什么勇敢的舉動(dòng)，恰正是無(wú)知和愚昧的表現(xiàn)。遵紀(jì)遵法是遵從規(guī)律的表現(xiàn)，是聰明睿智的表現(xiàn)。多一點(diǎn)違法亂紀(jì)的恥辱感，少一點(diǎn)違法亂紀(jì)的僥幸心， 又何至于此 ! 總之，只有遵紀(jì)遵法才能獲得自由。那些終極被繩之以法的人，在最初都毫無(wú)例外地抱有僥幸心理，以為可以超越于恢恢法網(wǎng)，乃至為自己的違反法紀(jì)而驕傲。有人似乎覺(jué)得違法亂紀(jì)可以撿便宜、撈好處，所以不惜以身試法，鋌而走險(xiǎn)，甚至自喜于鉆一下法紀(jì)的空子。 社會(huì)主義社會(huì)本質(zhì)上是法治社會(huì)。這種“史無(wú)前例”的混亂無(wú)序狀況，破壞了社會(huì)的安定，阻礙了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，給國(guó)家和人民帶來(lái)了無(wú)可估量的巨大損失，教訓(xùn)極其慘痛而深刻。倘若沒(méi)有法紀(jì)的規(guī)范，失往法式的控制，各項(xiàng)秩序就無(wú)從保證，人們生存、發(fā)展的環(huán)境就會(huì)遭到破壞，人民群眾就不可能安居 樂(lè)業(yè)。 國(guó)無(wú)法不治，民無(wú)法不立?！耙宰窦o(jì)遵法為榮、以違法亂紀(jì)為恥”，就是遵從人愿、維護(hù)人民利益的高尚之舉，必將受到人民的肯定和贊同。 遵紀(jì)遵法是現(xiàn)代社會(huì)公民的基本素質(zhì)和義務(wù)，是保持社會(huì)安寧的重要條件。在人民當(dāng)家作主的現(xiàn)代中國(guó)，法律是人民代表大 會(huì)代表人民制定出來(lái)的，反映了人民的基本意志，我們更應(yīng)當(dāng)自覺(jué)遵守和維護(hù)。 在大多數(shù)國(guó)人來(lái)看，蘇格拉底確實(shí)有點(diǎn)迂腐，既然法紀(jì)本身不公正，那為什么還要服從呢 ?有人以為，由于人們的道德準(zhǔn)則與正義原則并不完全一致，也就必然存在意見(jiàn)分歧與矛盾。但蘇格拉底卻說(shuō)：“我的信仰中有一條就是法律的權(quán)威，既然法律判處我極刑，作為一個(gè)好公民，我必須往遵守。古希臘雅典的“當(dāng)權(quán)者”以對(duì)神 不敬等罪名逮捕了蘇格拉底并判他極刑。應(yīng)該說(shuō)，我們這個(gè)五千年的文明古國(guó)，固然間隔一個(gè)真正意義上的法制國(guó)家尚需時(shí)日，但卻并不缺少建立社會(huì)所必不可少的道德傳承。一個(gè)國(guó)家即 使經(jīng)濟(jì)實(shí)力再?gòu)?qiáng)，假如沒(méi)有健全的法制，沒(méi)有遵紀(jì)遵法的國(guó)民，仍不能算是一個(gè)真正文明、強(qiáng)大的國(guó)家，照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，我們離真正的“強(qiáng)大”還有相當(dāng)一段間隔。它們是我們的生存，特別是我們的幸福所必須的。才能像法國(guó)的泰法律離我們并不遠(yuǎn)遠(yuǎn)，無(wú)論是在家庭生活、社會(huì)生活中，法律都與我們息息相關(guān)。法律更是一條粗大的鐵鏈，它牢牢地綁住犯罪分 子，讓他們無(wú)法在這個(gè)社會(huì)中胡作非為?！狈稍谶@個(gè)社會(huì)中是一種權(quán)威，人們需要參照它來(lái)生活 。“法”、“律”結(jié)合起來(lái)，組成了這個(gè)社會(huì)中神圣的詞語(yǔ)。當(dāng)某人被證據(jù)確鑿地證實(shí)有罪或無(wú)罪的時(shí)候，法律就得 到了體現(xiàn)，正義就得到了伸張。 “法律”可以說(shuō)是玄色的，由于它在犯罪人眼前 ，意味著判決、處罰 。若干年后，當(dāng)我們走出校園，步入社會(huì)，才能做一名真正知法、懂法、守法的好公民 ! 我的講話到此 結(jié)束，謝謝大家 ! 普法大講堂講話稿 5 分鐘 5 各位領(lǐng)導(dǎo)，同道們： 今天我在這里演講的題目是：增強(qiáng)遵紀(jì)守法意識(shí) 沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓。 遵紀(jì)守法，我們要從現(xiàn)在做起。舉個(gè)很簡(jiǎn)單的例子，當(dāng)你在過(guò)馬路的時(shí)候，“紅燈停、綠燈行”的規(guī)定，你有沒(méi)有時(shí)刻銘記在心 ?你有沒(méi)有每次嚴(yán)格遵守 ?或許在不經(jīng)意間，我們就做了一個(gè)好公民 。有句古話說(shuō)：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。遵紀(jì)守法，遵紀(jì)是基礎(chǔ)，在學(xué)校，我們要從保證每一節(jié)課的紀(jì)律開(kāi)始，從同學(xué)之間 的互相監(jiān)督，到能夠嚴(yán)格自律 。說(shuō)到法律，往往給人以神秘、威嚴(yán)和崇高的感覺(jué)，其實(shí)，法律和習(xí)慣、紀(jì)律一樣，與我們的生活息息相關(guān)，讓我們的社會(huì)和諧有序。讓我們從小事做起，從身邊事做起，從點(diǎn)滴做起，學(xué)習(xí)法律知識(shí)，培養(yǎng)法制意識(shí)，實(shí)踐法治精神，養(yǎng)成遵紀(jì)守法的好習(xí)慣，邁好人生的第一步。對(duì)待學(xué)校舉行的普法教育活動(dòng)不要當(dāng)做無(wú)所謂，把心態(tài)擺正 ，認(rèn)真地去學(xué)習(xí)了解，必定會(huì)受益良多。當(dāng)我們看電視，看報(bào)紙時(shí)，多留意社會(huì)動(dòng)態(tài)，從已發(fā)生的事件中了解什么是該做的什么是不該做的。當(dāng)社會(huì)對(duì)校園的影響越來(lái)越大時(shí)，我們一定要提高警惕，抵制不良影響?？刂谱约旱那榫w，凡事三思而后行。遵紀(jì)守法，是我們從小就受到的教育。究其原因，主要也是因?yàn)椴欢ǘ恢烙梅傻奈淦鱽?lái)保護(hù)自己，這樣的后果，不只是沒(méi)有維護(hù)自己的權(quán)益與尊嚴(yán)，更重要的是，這是在縱惡，縱惡而不懲惡，棄法律武器而不用，正義得不到伸張，于人于己，必定后患無(wú)窮。這些現(xiàn)象的出現(xiàn)，歸根結(jié)底是因?yàn)樗麄儾欢ǎ驗(yàn)椴欢ǘ秊?，最終只能是受法律制裁而自咽苦果了。還有損壞公共財(cái)物的，出言不遜中傷他人的，甚至偷摸盜竊，敲詐勒索的。有一個(gè)不能回避的現(xiàn)實(shí)是，即使是在我們的校園里，也并不是只有平和與溫馨，時(shí)常也會(huì)出現(xiàn)一些不和諧的現(xiàn)象。俗話說(shuō) :“沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓”。 談到法律，我想 大家都會(huì)明白，當(dāng)今社會(huì)，我們已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)法制化的時(shí)代，而我們中學(xué)生也正好處于長(zhǎng)大成人，到了需要承擔(dān)社會(huì)義務(wù)和法律責(zé)任的年齡，知法懂法就顯得尤為重要且勢(shì)所必然。一個(gè)人在小時(shí)候就不遵守法律法規(guī)，沒(méi)有遵紀(jì)守法的意識(shí)與習(xí)慣，犯了錯(cuò)又不及時(shí)糾正的話，那么這個(gè)人長(zhǎng)大了就很難說(shuō)他會(huì)成為一個(gè)守法的公民。遵紀(jì)守法演講稿 _遵紀(jì)守法演講稿 普法大講堂講話稿 5 分鐘 3 各位老師、各位同學(xué) : 大家好 !今天我演講的題目是《遵紀(jì)守法，做一名合格的中學(xué)生》。 作為新時(shí)期中學(xué)生的我們，在學(xué)習(xí)與生活中，都應(yīng)樹(shù)立以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥的牢固觀念，擺正自己的位置，端正自己的態(tài)度。 如果想培養(yǎng)自律的生活方式，首要的功課就是破除找借口的傾向。 作為中學(xué)生的我們，應(yīng)該努力做到以下： 制訂出你做事的優(yōu)先順序，然后按這個(gè)順序去做。上課同學(xué)找你聊天時(shí)，你控制自己認(rèn)真上課，你就懂得了自律。 怎么樣養(yǎng)成自律的習(xí)慣，做個(gè)合格的中學(xué)生呢 ?我認(rèn)為可以自律可以落實(shí)在學(xué)習(xí)和生活中的每一個(gè)細(xì)節(jié)里。 作為中學(xué)生的我 們，不應(yīng)該被動(dòng)的遵紀(jì)守法，更重要的是學(xué)會(huì)自律。俗語(yǔ)說(shuō)：沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓。有的同學(xué)認(rèn)為，講紀(jì)律就沒(méi)有自由，講自由就不能受紀(jì)律的約束。我講話的題目是：遵紀(jì)守法，學(xué)會(huì)自律，做合格的中學(xué)生。當(dāng)正義的宣判來(lái)臨之際，他們才開(kāi)始悔恨、自責(zé)，留下了多少以警后 人的教訓(xùn) !如果當(dāng)初多一點(diǎn)遵紀(jì)守法的光榮感，少一點(diǎn)違法不遵的行為 。這是一種極其危險(xiǎn)的玩火行為。在民主法治的背景下，違法亂紀(jì)就是踐踏民意，危害社會(huì)。今天，我們強(qiáng)調(diào) 以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥 ，就是要進(jìn) 一步告誡人們，無(wú)論一個(gè)國(guó)家、一個(gè)社會(huì)、一個(gè)，還是一個(gè)地區(qū)、一個(gè)單位，須臾不可沒(méi)了法紀(jì)的規(guī)范，須臾不可亂了正常的秩序。十年 ，社會(huì)，民主與法制遭到瘋狂踐踏，黨紀(jì)、政紀(jì)、軍紀(jì)受到嚴(yán)重破壞，社會(huì)秩序蕩然無(wú)存，正常生產(chǎn)、生活無(wú)法進(jìn)行，憲法賦予公民的基本權(quán)利得不到應(yīng)有的尊重與維護(hù)，就連 __的人身自由與生存權(quán)利也得不到基本保證。人人守法紀(jì)，凡事依法紀(jì)，則社會(huì)安寧，經(jīng) 濟(jì)發(fā)展。這應(yīng)該是每一個(gè)積極向上的人所追求的榮譽(yù)所在。在社會(huì)主義民主政治的條件下，從國(guó)家的根本大法到基層的規(guī)章制度，都是民主政治的產(chǎn)物，都是為維護(hù)人民的共同利益而制定的。什么時(shí)候，我們國(guó)家不僅經(jīng)濟(jì)實(shí)力足夠強(qiáng)大了，而且 以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥 的榮辱觀也真正 成為一種被全社會(huì)廣泛認(rèn)同、自覺(jué)追求的公共時(shí)尚時(shí)，中華民族的實(shí)力才能軟硬兼?zhèn)?，傲立于世界民族之林。因而，為了建立良好社?huì)秩序，人人都應(yīng)當(dāng)遵紀(jì)守法。 蘇格拉底最終帶著對(duì)法紀(jì)的忠誠(chéng)含笑離開(kāi)了人世，但他的思想?yún)s流芳百世。臨刑前，他的弟子們決定幫他越獄，而且一切都準(zhǔn)備妥當(dāng)。 民眾對(duì)法紀(jì)是忠誠(chéng)的，他們甚至希望像蘇格拉底那樣用生命去追隨自己心中神圣的法律。雖然，我國(guó)目前已經(jīng)構(gòu)建起了 比較完備的法律框架，普法教育也搞了多年，但實(shí)事求是地講， 遵紀(jì)守法 四個(gè)字還遠(yuǎn)沒(méi)有成為所有公民的自覺(jué)行動(dòng)。 遵紀(jì)守法是每個(gè)公民應(yīng)盡的社會(huì)責(zé)任和道德義務(wù)。才能像法國(guó)的泰 .德薩米在《公有法典》中說(shuō)的那樣： 這些神圣的法律，已被銘記在我們的心中，鐫刻在我們的神經(jīng)里，灌注在我們的血液中，并同我們共呼吸 。法律離我們并不遙遠(yuǎn)， 無(wú)論是在家庭生活、社會(huì)生活中，法律都與我們息息相關(guān)。 法律在這個(gè)社會(huì)中是一種權(quán)威，人們需要參照它來(lái)生活。 法 、 律 結(jié)合起來(lái)，組成了這個(gè)社會(huì)中神圣的詞語(yǔ)。當(dāng)某人被證據(jù)確鑿地證明有罪或無(wú)罪的時(shí)候，法律就得到了 體現(xiàn)，正義就得到了伸張。 法律 可以說(shuō)是黑色的，因?yàn)樗诜缸锶嗣媲?，意味著判決、處罰 。 沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓。要建設(shè)高度文明、高度民主的社會(huì)主義國(guó)家，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就必須在全社會(huì)形成“以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥”的社會(huì)主義道德觀念，讓遵紀(jì)守法成為我們的榮譽(yù)。當(dāng)災(zāi)難降臨時(shí)，既貽害自己，也貽害他人，留給人們的盡不是對(duì)英雄行為的扼腕痛惜，而是對(duì)冥頑落后的鄙視和警示。這種無(wú)視實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、無(wú)視客觀規(guī)律的行為，盡不會(huì)帶來(lái)什么好的后 果，終究難逃客觀規(guī)律的制裁。馬克思曾經(jīng)講過(guò)，“法典是人民自由的圣經(jīng)”。法紀(jì)不僅反映人民的意愿，也是人類對(duì)社會(huì)生活的深刻總結(jié)，反映社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。當(dāng)正義的宣 判來(lái)臨之際，他們才開(kāi)始悔恨、自責(zé)，留下了多少以警后人的教訓(xùn) !假如當(dāng)初多一點(diǎn)遵紀(jì)遵法的光榮感，少一點(diǎn)違法不遵的行為 。這是一種極其危險(xiǎn)的玩火行為。在法治的背景下，違法亂紀(jì)就是踐踏，危害社會(huì)。今天，我們夸大“以遵紀(jì)遵法為榮、以違法亂紀(jì)為恥”，就是要進(jìn)一步告誡人們，無(wú)論一個(gè)國(guó)家、一個(gè)社會(huì)、一個(gè)軍隊(duì)，還是一個(gè)地區(qū)、一個(gè)單位，須臾不可沒(méi)了法紀(jì)的規(guī)范，須臾不可亂了正常的秩序。十年“”，社會(huì)，與法制遭到瘋狂踐踏，黨紀(jì)、政紀(jì)、軍紀(jì)受到嚴(yán)重破壞，社會(huì)秩序蕩然無(wú)存，正常生產(chǎn)、生活無(wú)法進(jìn)行，憲法賦予公民的基本權(quán)利得不到應(yīng)有的尊重與維護(hù)，就連 __的人身自由與生存權(quán)利也得不到基本保證。人人遵法紀(jì)，凡事依法紀(jì)，則社會(huì)安寧，經(jīng)濟(jì)發(fā)展。這應(yīng)該是每一個(gè)積極向上的人所追求的榮譽(yù)所在。在社會(huì)主義政治的條件下，從國(guó)家的根本到基層的規(guī)章制度，都是政治的產(chǎn)物，都是為維護(hù)人民的共同利益而制定的。什么時(shí)候，我們國(guó)家不僅經(jīng)濟(jì)實(shí)力足夠強(qiáng)大了，而且“以遵紀(jì)遵法為榮、以違法亂紀(jì)為恥”的榮辱觀也真正成為一種被全社會(huì)廣泛認(rèn)同、自覺(jué)追求的公共時(shí)尚時(shí)，中華民族的實(shí)力才能軟硬兼?zhèn)?，傲立于世界民族之林。因而，為了建立良好社?huì)秩序，人人都應(yīng)當(dāng)遵紀(jì)遵法?！碧K格拉底終極帶著對(duì)法紀(jì)的忠誠(chéng)含笑離開(kāi)了人世，但他的思想?yún)s流芳百世。臨刑前，他的們決定幫他越獄，而且一切都預(yù)備妥當(dāng)。 民眾對(duì)法紀(jì)是忠誠(chéng)的，他們甚至希看像蘇格拉底那樣用生命往追隨自己心中神圣的法律。固然，我國(guó)目前已經(jīng)構(gòu)建起了比較完備的法律框架，普法教育也搞了多年，但實(shí)事求是地講，“遵紀(jì)遵法”四個(gè)字還遠(yuǎn)沒(méi)有成為所有公民的自覺(jué)行動(dòng)。” 遵紀(jì)遵法是每個(gè)公民應(yīng)盡的社會(huì)責(zé)任和道德義務(wù)。德薩米在《公有法典》中說(shuō)的那樣：“這些神圣的法律，已被銘記在我們的心中，鐫刻在我們的神經(jīng)里，灌注在我們的血液中，并同我們共呼吸 。我們需要學(xué)法，懂法，用法，不犯法。 隨著經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，法律同樣也會(huì)進(jìn)一步完善，由于整 個(gè)世界的和平發(fā)展是要依靠法律才能穩(wěn)步的前進(jìn)。法律是一扇屏障，是那些弱小的人熱和的家，他們的利益在這里得到了保障，他們權(quán)利在這里得到了自由 。古羅馬的西塞羅曾在《論法律》中說(shuō)道：“法律是根據(jù)最古老的、一切事物的始源自然表述的對(duì)正義與非正義的區(qū)分，人類法律受自然指導(dǎo)，懲罰者，保障和維護(hù)高尚者?！胺ā笔求w現(xiàn)統(tǒng)治階段的意志，國(guó)家制定和頒布的公民必須遵守的行為規(guī)則，“律”是具體 的