沉默的大多數(shù)讀后感20xx年新共五則-文庫(kù)吧資料
2025-04-30 10:09本頁(yè)面
【正文】 亡。話語(yǔ)都有它鮮明的時(shí)代性，時(shí)代的產(chǎn)物也自有它圣代的特性在里面。話語(yǔ)愈多，善惡愈加分 明。 話語(yǔ)，也代替權(quán)利，語(yǔ)出即有意圖。但沉默，往往是最好的武器。社會(huì)就如一池子，而話語(yǔ)正如一池冷水，你沒跳進(jìn)去就無(wú)法去判別，可能是清水，抑或是濁水。隨著特殊的時(shí)代背景、成長(zhǎng)歷程的不盡相同，想法、行為自然也就不同?！痹捳Z(yǔ)就是思維的樣板。于是我們更加的知道了，豪情壯語(yǔ)并不可以填飽肚子，解決問(wèn)題。 在當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景下，總是宣傳著“一畝地可以產(chǎn) 30 萬(wàn)糧食。他們每天撰寫文件及領(lǐng)導(dǎo)講話稿，這不都是話語(yǔ)的捐稅嗎？于是，我們知道了，一畝地可以產(chǎn) 30 萬(wàn)糧食；知道了土平爐可以煉鋼；知道了毛主席語(yǔ)錄??后來(lái)，我們也知道了，就算一畝地可 以產(chǎn) 30 萬(wàn)的糧食也依舊會(huì)餓肚子，“饑餓可以把小孩變成白蟻。一般人從七歲開始走進(jìn)課堂，更多的人在更早的時(shí)候就開始接受著話語(yǔ)的熏陶。 我們生活在一個(gè)充滿“聲音”的社會(huì)，喧囂，代替了我 們沉靜思考的東西。學(xué)習(xí)文史知識(shí)目的在于“溫故”，有文史修養(yǎng)的人生活在從過(guò)去到現(xiàn)在一個(gè)漫長(zhǎng)的時(shí)間段里，從古人的看法中汲取與自己相關(guān)、對(duì)自己有益的東西，加上自己的感發(fā)，從而變成自己的理解。從形成胚胎的那一刻起，我們就在無(wú)時(shí)無(wú)地的通過(guò)各種手段、方法去學(xué)習(xí)。智慧永遠(yuǎn)指向虛無(wú)之境，從虛無(wú)中產(chǎn)生出知識(shí)和美 ，而不是死死盯住現(xiàn)時(shí)、現(xiàn)事和現(xiàn)人?！庇浀冒讕r松澄清自己沒有微博時(shí)說(shuō)過(guò)，他本身不需要微博或博客，因?yàn)樗脑捳Z(yǔ)權(quán)已經(jīng)夠多了，他不需要更多的東西表達(dá)他自己的觀點(diǎn)。王小波以舉這個(gè)故事為開篇，以幽默、略帶荒誕的手法，引出自己的觀點(diǎn)：沉默是一種生活方式，一種很正常且必要的生活方式，并為自己下文敘述中國(guó)人不說(shuō)話做了鋪墊。這個(gè)故事本身就過(guò)于神奇，以至于說(shuō)是荒誕。 君特《沉默的大多數(shù)》是中國(guó)作家王小波最初發(fā)表于 1996 年第 4 期《東方》雜志的雜文，并于 1997年由中國(guó)青年出版社出版發(fā)行，后來(lái)又有多家出版社出版了該書，目前最新版由是陜西師范大學(xué)出版社于 2021 年 7 月發(fā)行。喪失了基 本話語(yǔ)權(quán)的人們又如何全面發(fā)展？ 不合理的東西存在于我們周圍，一代代的人不是想到改變它，而是被其馴服，對(duì)其視若無(wú)睹，逐漸轉(zhuǎn)而惶恐和壓制對(duì)現(xiàn)存不合理的反抗。小波談到“毛主席語(yǔ)錄”、“十六條”、“五講四美”等，可現(xiàn)今政府機(jī)關(guān)、事業(yè)單位、企業(yè)等各種場(chǎng)合里不都充盈著我們習(xí)以為常的類似話語(yǔ)么，比如官話、套話、場(chǎng)面話。 小波的《沉默的大多數(shù)》是對(duì)社會(huì)權(quán)威的對(duì)抗和批判。剛讀完這篇雜文會(huì)感到比較生澀，還好對(duì)“話語(yǔ)”這個(gè)詞尚不陌生，因此逐漸體味到文章的深度。 看完《沉默的大多數(shù)》，我立馬理解為什么王小波在文學(xué)界享有那么高的聲譽(yù)。這個(gè)的結(jié)局，是作者的理想：在他人安排的生活中，不能失去獨(dú)立的思考和靈魂。但是這頭豬并沒有在槍火下死，而是逃逸了，最后逃出村寨，到林子里獨(dú)立生活，還長(zhǎng)出了獠牙。它還會(huì)模仿各種聲音，特別是汽笛聲。他用那頭豬影射自己，在嘲諷中來(lái)表達(dá)自己的人生追求：無(wú)視生活的設(shè)置，要做一個(gè)特立獨(dú)行的人！ 這只特立獨(dú)行的豬與其他家豬有很大的不同，它有著山羊一樣的敏捷，還和貓相似，喜歡到處游玩，不喜歡被關(guān)押在圈里。至于將軍是誰(shuí)，怎么做，恐怕就不是斗士所能知道的了。對(duì)王小波本人的一些思考結(jié)論我雖然不再贊同，但對(duì)他敢于質(zhì)疑善于批判的態(tài)度是絕對(duì)尊敬的，這是一個(gè)群體精神進(jìn)步的源泉。 看完之后，最大的感慨還是自己的成 長(zhǎng)，從一個(gè)叛逆偏激的孩子到如今還算客觀平衡的成年人。由這樣的模式，自然會(huì)產(chǎn)生一種學(xué)堂式的氣氛，先是求學(xué)，受教，攢到了一定程度，就來(lái)教別人。當(dāng)然，這是做人的訣竅。但當(dāng)我們還小的時(shí)候，從小學(xué)到中學(xué)，班上都是這樣的好同學(xué)，背著手聽講，當(dāng)上了小班長(zhǎng)，再去管別人。有人說(shuō) 21 世紀(jì)最偉大的發(fā)明是計(jì)算機(jī)，它使人類真正的做到了足不出戶就能知天下事，但是與此同時(shí)，他把人性的優(yōu)缺點(diǎn)無(wú)限的放大了，在當(dāng)今社會(huì)，人類似乎可以更自由的發(fā)表言論，于是，我們抱著獵奇的心態(tài)在網(wǎng)絡(luò)上搜索各種自認(rèn)為新奇的事情，然后，對(duì)著不相識(shí)甚至沒見過(guò)的人大加評(píng)論，這樣的“真相”似乎來(lái)得太快，卻顯得那樣的不真實(shí)?！痹跁r(shí)隔十多年的今天，這一切似乎顛倒了，在通訊技術(shù)越來(lái)越發(fā)達(dá)的今天人們的距離似乎拉近了，就表面看來(lái)人們似乎更加擅長(zhǎng)表現(xiàn)自己，在中西方文化潮流的沖擊下，中國(guó)人似乎已經(jīng)拋棄了沉默是金的觀念，但是在我看來(lái)卻不是這樣，現(xiàn)在的人們似乎更擅長(zhǎng)在陌生人面前表現(xiàn)自，卻不能向最親近的人說(shuō)出自己的想法，越來(lái)越多的人愿意對(duì)著電腦像不曾見面的陌生人傾訴，卻和親近的人無(wú)言相對(duì)。正如王小波所說(shuō)的，這似乎 是中國(guó)人的通病。內(nèi)心又常?？斩茨w淺，在虛無(wú)的網(wǎng)絡(luò)中尋找虛無(wú)的知己，在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)中面對(duì)封閉的自我。我們現(xiàn)在經(jīng)歷的時(shí)代很浮躁，越來(lái)越缺少沉得住氣的智慧與理智，利益和金錢的誘惑也已早早得開始腐化學(xué)生的靈魂。千里之
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