【正文】 高自身修養(yǎng)，增強(qiáng)人格魅力，使學(xué)生在一種和諧自然的氣氛中，不知不覺(jué)地接受教育，而這種教育將會(huì)使學(xué)生學(xué)到在課堂上學(xué)不到的東西，如；社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，在職業(yè)選擇競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的情況下，學(xué)生學(xué)會(huì)承受挫折、適應(yīng)環(huán)境、積極進(jìn)取的心理素質(zhì)、以及健全人格、人際關(guān)系的調(diào)整能力，自強(qiáng)不息的品德意志．體會(huì)到了教師的人格魅力對(duì)學(xué)生的重大影響，在教學(xué)中應(yīng)該時(shí)刻緊記在心，無(wú)論在何時(shí)何地，只要有能提高自身素質(zhì)，增強(qiáng)教師個(gè)人魅力的手段、 機(jī)會(huì)，都不應(yīng)輕易放過(guò)，要不遺余力地去爭(zhēng)取，努力成為能通過(guò)自身的人格魅力影響學(xué)生，感染學(xué)生的優(yōu)秀教師，為社會(huì)主義教育事業(yè)作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。而如果這種影響力是靠教師的人格魅力贏得的，那就相當(dāng)持久而強(qiáng)大了，這種影響甚至可以強(qiáng)大到影響學(xué)生的一生。 對(duì)學(xué)生而言，教師一般都具有天然的影響力。這就要求教師不但對(duì)所教課程有精深的認(rèn)識(shí)，還應(yīng)有廣博的知識(shí)．所謂“精”就是要“知得深”，對(duì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)不僅知其然，而且知其所以然；所謂“博”就是要“知得廣”，能觸類(lèi) 旁通，并掌握相關(guān)的學(xué)科知識(shí)。只有這樣才能使學(xué)生在其影響下樹(shù)立堅(jiān)定的信念和遠(yuǎn)大的理想。樹(shù)立和實(shí)踐“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生、為了學(xué)生的一切的現(xiàn)代教育思想，真正地成為學(xué)生的嚴(yán)師益友。 三、讓教師人格魅力之 光照亮學(xué)生心靈 教師在節(jié)生的眼中具有無(wú)可懷疑的威信，教師是一切美好的化身和效仿的榜樣，教師的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，教師的言行、對(duì)每一個(gè)現(xiàn)象的態(tài)度，都通過(guò)這樣或那樣的方式，對(duì)學(xué)生的各個(gè)方面產(chǎn)生影響，從而對(duì)我們整個(gè)民族都將產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。任何人為的機(jī)關(guān)，無(wú)論設(shè)想得如何巧妙，都不能代替教育事業(yè)中教師人格的作用”故而，教師修煉自身素養(yǎng)，完善自身人格至為重要。俄國(guó)教育家烏申斯基說(shuō)：“在教育工作中，一切都應(yīng)以教師的人格為依據(jù)。 教師的一言一行無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響學(xué)生的成長(zhǎng)、成人、成才，因此，言教重要，身教更重要，《論語(yǔ)而有的教師平時(shí)個(gè)人行為不注意，在學(xué)生面前不注意形象，而學(xué)生模仿能力也很強(qiáng)，這樣就可能將自己的惡習(xí)傳給學(xué)生。教育學(xué)生是個(gè)過(guò)程，教師在教學(xué)中自覺(jué)不自覺(jué)地對(duì)學(xué)生起著作用，產(chǎn)生影響，正面的或負(fù)面的，一個(gè)教師如果甩真誠(chéng)、和善、言行一致的原則與學(xué)生相處，不偏不袒，公正無(wú)私地處理學(xué)生中的問(wèn)題，并用高尚的信仰、追求來(lái)引導(dǎo)學(xué)生、以身示范，使學(xué)生產(chǎn)生親切感、仰慕感、敬愛(ài)感，學(xué)生就會(huì)有意無(wú)意地效仿老師，甚至追隨老師，歷史上老師以人格魅力影響學(xué)生的例子舉不勝舉，如徐特立對(duì)毛澤東的影響、徐特立是毛澤東的老師，徐老治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，為人正直不阿，思想 進(jìn)步，具有反帝反封建意識(shí)的知識(shí)分子，他一言一行影響著他的學(xué)生，早年的毛澤東也從中受到了很大的教育，對(duì)其后來(lái)成為中國(guó)革命的領(lǐng)袖奠定了基礎(chǔ)。逐步形成自己的高尚的人格魅力?！倍鴱倪@樣的老師身上，學(xué)生的性格才能受到各方面的良好影響，并受益終身。 教師的人格魅力不是一朝一夕可以得來(lái)的，它來(lái)源于淵博的學(xué)科學(xué)識(shí)，教書(shū)育人的 能力，過(guò)人的學(xué)術(shù)水平以及完善統(tǒng)一的道德情操?，F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典對(duì)魅力的釋義為“為很能吸引人的力量”。第二，個(gè)性心理特征；如能力、氣質(zhì)、性格。人格可稱(chēng)為個(gè)性，它是一個(gè)具有一定傾向的各種心理特征的總和，又可表述為一個(gè)人的精神面貌。教師人格是思想、道德行為、舉止。 我的演講稿完畢，謝謝大家！ 第三篇：讓愛(ài)永駐心中 讓愛(ài)永駐心中 教師的人格魅力對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的影響 焦振東 摘要：教師良好的人格魁力是促使學(xué)生健康成長(zhǎng)的重要因素，是社會(huì)進(jìn)步的價(jià)值尺度，是教師自我完善的最高境界．凡是成功的教師，無(wú)論處于哪個(gè)級(jí)別的學(xué)校．無(wú)不以其人格之光照亮學(xué)生的心靈，并潛移默化地影響著學(xué)生的人格發(fā)展．本文就教師人格魁力的有關(guān)問(wèn)題進(jìn)行論述，力求從教師人格魁力對(duì)學(xué)生的影響的諸多角度探求教學(xué)改革的方向． 關(guān)鍵詞：人格魅力影響教師學(xué)生 一、教師人格魅力的形成 教育的首要問(wèn)題在于養(yǎng)成學(xué)生的健全人格，這是古今中外教育的通例，而學(xué)生健全人格的形成，在很大程度上取決于教師的人格魅力的影響．什么稱(chēng)為人格 ?人格是以人的素質(zhì)為基礎(chǔ)，通過(guò)自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境相互作用產(chǎn)生出來(lái)的。 不僅僅是人類(lèi)，這個(gè)世界也需要被愛(ài)，也渴望被愛(ài)。 所以，讓我們從現(xiàn)在開(kāi)始，好好地愛(ài)這個(gè)世界吧。如果世界一開(kāi)始就很臟，我們也許會(huì)覺(jué)得沒(méi)有關(guān)系。無(wú)論人類(lèi)的生活多么美好，受益的不是世界。我們是生靈中一種，同樣的道理，自從我們來(lái)到世上，就被世界的愛(ài)所包圍，世界的愛(ài)并不吝嗇地愛(ài)著我們，把所有美好展現(xiàn)給 我們。白天，陽(yáng)光總是溫暖地照耀著世界上的每一種生靈，無(wú)論大小高低，都不被忽視。然而，這些只是單調(diào)的，是人際間的愛(ài)，這不是我要說(shuō)的。 從出生到說(shuō)話，從無(wú)知到青年，再到成年，我們中有誰(shuí)不是在愛(ài)中長(zhǎng)大的？ 孟子說(shuō)：“人有四心 —— 惻隱之心、羞恥之心、辭讓之心、是非之心。 讓我們關(guān)注每一個(gè)人，愛(ài)每一個(gè)人，給他們一點(diǎn)幫助，哪怕是一點(diǎn)能填飽肚子的食物，都能給他們帶來(lái)無(wú)限溫暖，甚至于能改變他們的人生！讓愛(ài)永駐心中吧！ 親愛(ài)的老師、同學(xué)們： 大家好！今天我演講的題目是“讓愛(ài)永駐心中”。” 這些愛(ài)如初升的紅日版溫暖了整個(gè)社會(huì)，讓越來(lái)越多的人們貢獻(xiàn)出自己的愛(ài)。那個(gè)孩子沒(méi)什么事，可她的手臂生生折斷。 愛(ài)，是渺小的。比爾 愛(ài)，是來(lái)自身邊的人的關(guān)心，也許是一杯熱茶、一顆蜜糖；愛(ài)，是來(lái)自陌生人的幫助，可能是一枚硬幣、一把小傘。讓愛(ài)永駐心中，心中的玫瑰才不會(huì)凋謝。 愛(ài)是一點(diǎn)雨，滋潤(rùn)焦躁的心靈，愛(ài)是一陣風(fēng)，吹走不平與煩惱。但無(wú)論親情是濃是淡，它每時(shí)每刻伴隨著你，把你我的生活裝點(diǎn)的絢麗多姿，親情同樣永駐心中。 讓友情在心中永駐。試問(wèn)友情是什么？是鐘子期與俞伯牙的高山流水，斷琴祭友？是馬克思與恩格斯之間幾十年的風(fēng)雨同舟？也許它是 F4 一首溫暖的《第一時(shí)間》，是朋友見(jiàn)面一聲久違的問(wèn)候，是急難中朋友的一只手。當(dāng)你幫母親卸下沉重的背包時(shí)，給朋友一句真誠(chéng)的祝福時(shí)，給鄰居一聲情切的問(wèn)侯時(shí)，你的心底就已有了愛(ài)。 世界上最珍貴的是“在此時(shí)”的幸福，而最暖人的話語(yǔ)，不過(guò)是“我愛(ài)你” 最后，我要說(shuō)的是，讓愛(ài)永駐心中。 我們是否觀察到父母的額頭又多了幾道皺紋，是否注意到父母的鬢角又多了幾絲白發(fā)，是否感覺(jué)到父母有時(shí)的力不從心、是否知道父母看著孩子成長(zhǎng)的欣慰、是否認(rèn)識(shí)到父母的老去以及我們肩上承擔(dān)的一份責(zé)任，是否知道父母看著孩子成長(zhǎng)的欣慰，是否認(rèn)識(shí)到父母的老去以及我們肩上多承擔(dān)的一份責(zé)任。愛(ài)，怎么會(huì)不愛(ài)呢 ? 只是我不知如何表達(dá)，父作文過(guò)“我愛(ài)你”。她甚至開(kāi)始質(zhì)疑我對(duì)父母是否還像過(guò)去一樣深?lèi)?ài)。 愛(ài)是一個(gè)意義很寬泛的字，愛(ài)，愛(ài)什么 ?愛(ài)老師、愛(ài)朋友、愛(ài)玩、愛(ài)學(xué)習(xí)、愛(ài)音樂(lè)、愛(ài)跳舞??但，今天我想說(shuō)的是愛(ài)父母。 在座的同學(xué)都是 00 后，有人說(shuō) 00 后的我們自大囂張、脾氣暴躁 、以自我為中心，是一群很社會(huì)的孩子。 我的演講稿完畢，謝謝大家 ! 讓愛(ài)永駐心中演講稿 5 大家好 !我是廖晟祺。 不僅僅是人類(lèi)，這個(gè)世界