【正文】 案裨益人類法治文明。 只有在中國豐富的社會(huì)實(shí)踐、 悠久的歷史傳統(tǒng)所形成的深厚土壤中才能誕生出中國人自己的民法典。面對(duì)嚴(yán)峻的生態(tài)環(huán)境問題，民法典秉持綠色理念，不僅將綠色原則確立為民法基本原則 (第 9 條 )， 而且設(shè)計(jì)了一系列精細(xì)制度，如業(yè)主的保護(hù)義務(wù) (第 286 條第一款規(guī)定 )、用益物權(quán)人的保護(hù)義務(wù) (第 326 條規(guī)定 )、設(shè)立建設(shè)用地使用權(quán)時(shí)的保護(hù)義務(wù) (第 346 條 )、合同履行中的保護(hù)義務(wù) (第 509 條第三款 )、債權(quán)債務(wù)中止后的回收義務(wù) (第 558 條 )、出賣人包裝時(shí)的保護(hù)義務(wù) (第 619 條 )、出賣人的回收義務(wù) (第 625 條 )、環(huán)境污染和生態(tài)破壞責(zé)任 (侵權(quán)責(zé)任編第七章 )等，由此建構(gòu)出一套較完整融貫的制度體系。 抽象理念與具體制度上的貢獻(xiàn)。民法典詳細(xì)規(guī)定權(quán)益保護(hù)、平等、意思自治等 8 項(xiàng)基本原則，進(jìn)一步鞏固了這一傳統(tǒng)。 立法技術(shù)上的貢獻(xiàn)。在歷史上，法國民法典建立的“三編式” (人 — 財(cái)產(chǎn) — 取得財(cái)產(chǎn)的各種方法 )結(jié)構(gòu)、德國民法典建立的“五編式” (總則 — 債權(quán) — 物權(quán) — 親屬 — 繼承 )結(jié)構(gòu)具有范式意義并產(chǎn)生了廣泛影響。 體系結(jié)構(gòu)上的貢獻(xiàn)?？梢哉f，民法典在價(jià)值導(dǎo)向上始終將滿足人民美好生活需要作為目標(biāo)追求，順應(yīng)了人民群眾更好維護(hù)自身權(quán)益的要求。民法典侵權(quán)責(zé)任編對(duì)侵害民事權(quán)利的侵權(quán)責(zé)任作出規(guī)定，為民事權(quán)利的保護(hù)提供兜底保障。民法典物權(quán)編、合同編構(gòu)建并完善了產(chǎn)權(quán)保障體系 。 我國民法典構(gòu)建了完整的民事權(quán)利體系，為人民群眾追求美好生活提供制度保障。民法典主要以民事權(quán)利為主線而展開，在系統(tǒng)確認(rèn)民事主體所廣泛享有的各項(xiàng)權(quán)利的基礎(chǔ)上，明確權(quán)利的行使規(guī)則，并為權(quán)利的實(shí)現(xiàn)提供有力保障。黨的十八屆四中全會(huì)作出“編纂民法典”的部署，充分體現(xiàn)了我們黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，是全面推進(jìn)依法治國、建設(shè)中國特色社會(huì)主義法治體系的重大舉措，也是實(shí)現(xiàn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的內(nèi)在要求。 順應(yīng)更好維護(hù)人民權(quán)益的要求 中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。我國民法典是新中國成立以來第一部以“法典”命名的法律，是我國民事立法的集大成，是新時(shí)代我國社會(huì)主義法治建設(shè)的重大成果。 習(xí)近平總書記在中共中央政治局第二十次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)：“民法典在中國特色社會(huì)主義法律體系中具有重要地位，是一部固根本、穩(wěn)預(yù)期、利長遠(yuǎn)的基礎(chǔ)性法律”。整個(gè)法典的制度和規(guī)則設(shè)計(jì)，充分體現(xiàn)以人民為中心的發(fā)展思想。民法典以保護(hù)民事權(quán)利為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，切實(shí)回應(yīng)人民的法治需求，更好滿足人民日益增長的美好生活需要。再如，明確將個(gè)人私人生活安寧規(guī)定在隱私權(quán)之中，禁止針對(duì)他人發(fā)送垃圾短信、垃圾郵件侵?jǐn)_個(gè)人私人生活安寧的行為等。”中國法學(xué)會(huì)民法學(xué)研究會(huì)會(huì)長、中國人民大學(xué)常務(wù)副校長王利明表示。 “人民群眾對(duì)美好幸福生活有更高的要求，物質(zhì)生活得到提高以后，精神生活的需求更加強(qiáng)烈?！弊罡呷嗣穹ㄔ簩徟形瘑T會(huì)專職委員劉貴祥表示。這是一項(xiàng)系統(tǒng)的、重大的立法工程。 2021 年 12 月 28 日，十三屆全國人大常委會(huì)第十五次會(huì)議作出決定，將民法典草案提請(qǐng) 十三屆全國人大三次會(huì)議審議。 2021 年8 月 ,民法典各分編草案整體提請(qǐng)十三屆全國人大常委會(huì)第五次會(huì)議進(jìn)行初次審議。在黨中央的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下， 2021 年 3 月，十二屆全國人大五次會(huì)議審議通過民法總則，完成了民法典編纂工作的第一步，為編纂民法典奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。 按照工作安排，編纂民法典采取“兩步走”的方式進(jìn)行：第一步先出臺(tái)民法總則 。以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視民法典編纂工作，將編纂民法典列入黨中央重要工作議程，并對(duì)編纂民法典工作任務(wù)作出總體部署、提出明確要求。今天就給大家整理了崇尚法典精神共筑美好生活學(xué)習(xí)心得，希望對(duì)大家的工作和學(xué)習(xí)有所幫助，歡迎閱讀 ! 崇尚法典精神共筑美好生活學(xué)習(xí)心得 1 編纂民法典是黨的十八屆四中全會(huì)確定的一項(xiàng)重大政治任務(wù)和立法任務(wù)，是以習(xí)近平同志為核心的黨中央作出的重大法治建設(shè)部署。民法典的實(shí)施，必將成為新時(shí)代國家治理現(xiàn)代化的堅(jiān)實(shí)根基，推動(dòng)國家治理成本進(jìn)一步降低，國家治理效率進(jìn)一步提升，國家治 理效果進(jìn)一步優(yōu)化。 民法典在中國特色社會(huì)主義法律體系中具有重要地位，是一部固根本、穩(wěn)預(yù)期、利長遠(yuǎn)的基礎(chǔ)性法律。在此情況下，鞏固全面深化改革的成果，固化國家治理中的有益經(jīng)驗(yàn)成為當(dāng)務(wù)之急。 民法典是國家治理能力現(xiàn)代化的集中體現(xiàn)，是國家治理能力現(xiàn)代化達(dá)到新水平的標(biāo)志?；橐黾彝ゾ幨羌彝惱碛^念法律化的集中體現(xiàn)，繼承編則通過制度設(shè)計(jì)，為人類財(cái)富積累提供基本法律支柱。 作為保障個(gè)人權(quán)益的最重要法律之一，民法典詮釋了以人民為中心的立法原則，彰顯了人民至上的法治理念。物 權(quán)編為各類民事主體的所有權(quán)和其他物權(quán)提供了強(qiáng)有力的平等保護(hù)，使有恒產(chǎn)者有恒心 。民法典系統(tǒng)全面地規(guī)定了自然人、法人、非法人組織在民事活動(dòng)中享有的各種人身和財(cái)產(chǎn)權(quán)益，是國家治理現(xiàn)代化的重要依托。在這個(gè)意義上，制定、頒布和實(shí)施民法典，是法治健全完善的重要標(biāo)識(shí)，也契合了推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的時(shí)代發(fā)展需要。民法典作為“社會(huì)生活的百科全書”，全面規(guī)范民事關(guān)系，具有系統(tǒng)性、層次性、科學(xué)性的特點(diǎn)，集中體現(xiàn)著民法的價(jià)值、理念和原則。如 將“不得違反法律，不得違背公序良俗”確立為基本原則 (第 8 條 )，明定禁止權(quán)利濫用原則 (第 131 條 )，明定違反強(qiáng)制性規(guī)定或公序良俗的民事法律行為無效(第 153 條 )，建立強(qiáng)制要約與強(qiáng)制承諾制度 (第 494 條第二、三款 )，加強(qiáng)行政主管部門的監(jiān)督處理功能 (第 534 條 )等。中國傳統(tǒng)文化重視秩序，注重社群價(jià)值與整體利益，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的自我克制與約束，通過設(shè)定個(gè)人對(duì)他人、對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)的義務(wù)構(gòu)造出一種序列化的穩(wěn)定社會(huì)形態(tài)，以維持和諧的社會(huì)秩序。民法典注 重維護(hù)家庭倫理，倡導(dǎo)“家庭應(yīng)當(dāng)樹立優(yōu)良家風(fēng)，弘揚(yáng)家庭美德，重視家庭文明建設(shè)”，規(guī)定夫妻之間互相忠實(shí)、尊重、關(guān)愛義務(wù)，以及家庭成員之間敬老愛幼、互相幫助義務(wù)等。孟子云：“天下之本在國，國之本在家，家之本在身”，將家庭倫理作為社會(huì)倫理的基礎(chǔ)。 民法典汲取了中華傳統(tǒng)文化中注重家庭倫理的思想。要求繼承人本著互諒互讓、和睦團(tuán)結(jié)的精神，協(xié)商處理 繼承問題 (第 1132 條 )。 在艱苦的生存與生產(chǎn)斗爭中，中華民族為應(yīng)對(duì)“天有不測風(fēng)云”，需群策群力，團(tuán)結(jié)互助，由此形成了以和為貴、和睦相處的民族精神，以及鄰里之間相互幫助、禮讓睦鄰的傳統(tǒng)美德。民法典不僅將誠信確立為民 法基本原則 (第 7條 )。思誠者，人之道也”，將“誠”作為人天之間的媒介?？鬃釉疲骸白怨沤杂兴溃駸o信不立”，將“信”看作是人立身行事的根本。 民法典汲取了中國傳統(tǒng)文化中的“誠信”“友善”思想。民法典注重發(fā)揮 道德教化在培育民法文化、滋養(yǎng)民法精神、促進(jìn)民法實(shí)施、增進(jìn)社會(huì)文明等方面的重要作用。《唐律疏議 民法典汲取了中華傳統(tǒng)文化中的“崇德尊法”思想。如第 658 條不允許贈(zèng)與人撤銷具有救災(zāi)、扶貧、助殘等性質(zhì)的贈(zèng)與合同，第 666 條為保障陷于窮困的贈(zèng)與人而允許其不再履行贈(zèng)與義務(wù) 。 中國古代矜恤老幼婦殘，體現(xiàn)了扶助社會(huì)困難群體 的文化傳統(tǒng)。中華傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著濃厚的人本主義思想，“天地之性人為貴”所倡導(dǎo)的人的價(jià)值和尊嚴(yán)，與現(xiàn)代法治精神相契合。民法典將公序良俗確立為民法基本原則 (第 8 條 )，反映了人們美好的道德愿望，有利于規(guī)范指導(dǎo)人們的日常生活。民法典將習(xí)慣規(guī)定為民法的法源 (第 10 條 )，還在其他 17 個(gè)條文中規(guī)定“習(xí)慣”或“交易習(xí)慣”，充分體現(xiàn)了開放包容的立法態(tài)度和對(duì)民眾生活習(xí)俗的尊重。相較于制定法，作為非正式制度的習(xí)慣更貼近人們生活與心理，對(duì)人們影響更大，也能更好地被接受與適用。由此可見，民法典不僅從廣博的世界法治文明中來，更是 從偉大的中華民族歷史文化中來，從波瀾壯闊的新中國法治實(shí)踐中來，是一部凝聚并閃耀著中國人首創(chuàng)精神與中華民族集體智慧的偉大法典。在民法典的護(hù)佑下，營造全社會(huì)注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)的良好氛圍，持續(xù)加強(qiáng)家庭文明建設(shè)，有助于讓千千萬萬個(gè)家庭成為國家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會(huì)和諧的重要基點(diǎn)，讓家庭成為人們夢想起航的港灣。 家庭始終是人們最溫馨的港灣 。針對(duì)草率離婚、沖動(dòng)離婚情況增多的現(xiàn)象，民法典確立了離婚冷靜期制度，讓“有可能不會(huì)離”的夫妻多了一個(gè)冷靜思考的機(jī)會(huì)。比如，基于男女平等觀念，民法典確立了共同親權(quán)原則，并對(duì)非婚生子女親權(quán)做了具體安排 。保護(hù)好未成年人就是保護(hù)國家的未來，未成年人保護(hù)的原則不僅著重體現(xiàn)在婚姻家庭編之中，而且貫穿民法典的始終。民法典對(duì)未成 年人權(quán)益的保護(hù)尤為重視，在繼續(xù)強(qiáng)調(diào)父母撫養(yǎng)子女義務(wù)的同時(shí)，將原婚姻法規(guī)定的“離婚后，哺乳期內(nèi)的子女，以隨哺乳的母親撫養(yǎng)為原則”，修改為“不滿兩周歲的子女，以由母親直接撫養(yǎng)為原則”，同時(shí)規(guī)定“子女已滿八周歲的，應(yīng)當(dāng)尊重其真實(shí)意愿”。呵護(hù)好每一個(gè)家庭，為人民群眾的獲得感、幸福感、安全感提供法治保障，社會(huì)和諧穩(wěn)定的基石將更加牢固。這些婚姻家庭編中的重要內(nèi)容，不僅是對(duì)一系列婚姻家庭立法理念的法律宣示，更是維護(hù)婚姻家庭和諧穩(wěn)定，依法保障婦女、未成年人、老年人合法權(quán)益的有力依據(jù)和有效手段。 家庭文明建設(shè)事關(guān)個(gè)體幸福，關(guān)系世道人心，也影響著整個(gè)國家的繁 榮穩(wěn)定。法律的生長、完善，離不開其所處歷史和文化的滋養(yǎng)。 民法典在婚姻家庭編中明確規(guī)定：“家庭應(yīng)當(dāng)樹立優(yōu)良家風(fēng)，弘揚(yáng)家庭美德，重視家庭文明建設(shè)。 崇尚法典精神共筑美好生活心得體會(huì) 3 家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，優(yōu)良家風(fēng)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。2021年 6 月、 2021 年 8 月、 2021 年 12 月，習(xí)近平總書記主持中央政治局常委會(huì)會(huì)議，分別審議民法總則、民法典各分編、 民法典 3 個(gè)草案，對(duì)民法典編纂工作作出一系列重要指示，為圓滿完成民法典編纂工作提供了重要指導(dǎo)和基本遵循。以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視民法典編纂工作，將編纂民法典列入黨中央重要工作議程，并對(duì)編纂民法典工作任務(wù)作出總體部署、提出明確要求?！边@就從歷史和現(xiàn)實(shí)的結(jié)合上闡明：編纂民法典是堅(jiān)持和完善中國特色社會(huì)主義制度的現(xiàn)實(shí)需要，是推進(jìn)全面依法治國、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重大舉措，是堅(jiān)持和完善社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度、 推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的客觀要求，是增進(jìn)人民福祉、維護(hù)最廣大人民根本利益的必然要求。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把全面依法治國擺在突出位置，推動(dòng)黨和國家事業(yè)發(fā)生歷史性變革、取得歷史性成就，中國特色社會(huì)主義已經(jīng)進(jìn)入新時(shí)代。改革開放以來，我國民事商事法制建設(shè)步伐不斷加快，先后制定或修訂了民法通則、物權(quán)法等一大批民事商事法律，為編纂民法典奠定了基礎(chǔ)、積累了經(jīng)驗(yàn)。新中國成立后，我國民事立法工作一直與黨和人民事業(yè)發(fā)展歷程相適應(yīng)，制定實(shí)施了婚姻法、土地改革法等重要法律和法令。在這篇重要講話中，習(xí)近平總書記全面回顧了黨在革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期，高度重視民事法律制定實(shí)施取得的成果。其重大意義和作用，正如習(xí)近平總書記在這篇重要講話中闡明的：“民法典在中國特色社會(huì)主義法律體系中具有重要地位，是一部固根本、穩(wěn)預(yù)期、利長遠(yuǎn)的基礎(chǔ)性法律，對(duì)推進(jìn)全面依法治國、加快建設(shè)社會(huì)主義法治國家，對(duì)發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)、鞏固社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度，對(duì)堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想、依法維護(hù)人民權(quán)益、推動(dòng)我國人權(quán)事業(yè)發(fā)展，對(duì)推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，都具有重大意義。 崇尚法典精神共筑美好生活心得體會(huì) 2 民法是民事領(lǐng)域的基礎(chǔ)性、綜合性法律，與國家其他領(lǐng)域法律規(guī)范一起，支撐著國家制度和國家治理體系，保證國家制度和國家治理體系正常有效運(yùn)行。 五是加強(qiáng)我國民事法律制度理論研究。 三是加強(qiáng)民法典執(zhí)法司法活動(dòng) 。 一是加強(qiáng)民法典重大意義的宣傳教育 。 一天后，中南海懷仁堂迎來今年“第一課” — — 十九屆中央政治局就切實(shí)實(shí)施民法典舉行第二十次集體學(xué)習(xí)。熱烈的掌聲，在人民大會(huì)堂久久回蕩。 2020崇尚法典精神共筑美好生活學(xué)習(xí)心得范文 5 篇 第二篇： 2020 崇尚法典精神共筑美好生活心得體會(huì) 民法典的出臺(tái)是我國法治進(jìn)程中的一件大事，也是國家治理現(xiàn)代化進(jìn)程中的一件大事。物權(quán)編對(duì)自然資源的國家所有 權(quán)、用益物權(quán)的規(guī)定，將為自然資源產(chǎn)權(quán)制度改革提供法律基礎(chǔ) 。必須統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)，決不能以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價(jià)換取發(fā)展經(jīng)濟(jì)。尤其是在受到新冠肺炎疫情影響、中國經(jīng)濟(jì)下行壓力加大的背景下，完善相關(guān)法律制度，加強(qiáng)私有產(chǎn)權(quán)保護(hù)，有助于民營企業(yè)家建立對(duì)未來的穩(wěn)定預(yù)期。日前，中共中央、國務(wù)院印發(fā)《關(guān)于新時(shí)代加快完