【正文】 種特殊嗜好，是自我滋養(yǎng)的有效手段。 以犧牲自由獲取安全感，必將付出高昂的代價(jià)，在心理上難以健康發(fā)展?；乇芊艞壷挥幸粋€(gè)辦 法，那就是永遠(yuǎn)停在原地，不讓雙腳踏上旅途。第六，評(píng)估他人對(duì)事實(shí)的需要。第四，只有在對(duì)對(duì)方確有好處的情況下，才可有選擇地隱瞞部分真相。其次，要牢牢記?。阂话阏f(shuō)來(lái)，不說(shuō)出全部真想，基本上就等于說(shuō)謊；非得保留部分真想，那一定是情非得已，且是出于重大道德因素的考慮。換句話說(shuō)，一個(gè)人應(yīng)該有選擇的表達(dá)意見(jiàn)和想法。若想在組織或集體中發(fā)揮更大的作用，更須注重表達(dá)意見(jiàn)的時(shí)間、地點(diǎn)和方式。 誠(chéng)實(shí)可能帶來(lái)痛苦。不意味著我們無(wú)法做出改變。 —— 埃爾德里奇人生一世，正確地評(píng)估自己的角色，判定該為何人何事負(fù)責(zé)，既是我們的責(zé)任，也是我們無(wú)法逃避的問(wèn)題。 “我是個(gè)有價(jià)值的人”是自律的根基。要敢于面對(duì)痛苦而非逃避。 自律的技巧包括四個(gè)方面：推遲滿足感、承擔(dān)責(zé)任、尊重事實(shí)、保持平衡。問(wèn)題能激發(fā)我們的智慧和勇氣。 Ps：著實(shí)有很多感受還寫不清楚，比如作者提到的，移情、心理地圖、怎樣正確地給予他人關(guān)注、關(guān)于承諾、還有潛意識(shí)究竟如何正確判別和理解與運(yùn)用等等，我會(huì)在接下來(lái)的時(shí)間再看一遍或者幾遍本書，希望自己能找到我所想要 的答案。我將勇敢地面對(duì)我自身的問(wèn)題，努力地解決掉他們 ！我將快樂(lè)地運(yùn)用我的優(yōu)點(diǎn)，讓自己成長(zhǎng)的同時(shí)，我還希望自己可以幫助更多的人！ 最后，我將作出努力，和身邊的朋友們一起成長(zhǎng)，希望在今后的生活當(dāng)中學(xué)會(huì)運(yùn)用潛意 識(shí)，努力地實(shí)現(xiàn)真正的自我。所以本書帶給我的另一個(gè)一處又在于 —— 他教會(huì)我不要輕看任何一個(gè)人?！?、“真正的愛(ài)應(yīng)該是希望對(duì)方有獨(dú)立自主的人格” 雖然讀這本書很多時(shí)候會(huì)覺(jué)得他在教我在將來(lái)如何做一位合格的妻子和 母親，或是一名合格的心理醫(yī)生，但是本書也著實(shí)是我深深地感到，真正的愛(ài)、自律以及他口中“神奇的力量”能夠帶來(lái)的美好人生。之后是簡(jiǎn)單地總結(jié)了一下自我的心靈成長(zhǎng)歷程，并且對(duì)自己未來(lái)的人生更加堅(jiān)定了信心 —— 自律的那一部分實(shí)在讓我受益匪淺?！? 感性上： 我想上面理性的部分我實(shí)在闡述的不夠明確到位，因?yàn)槲业目偨Y(jié)能力也實(shí)在有待提高。 最后，讀畢本書，明晰了自己之前的想法、認(rèn)知的局限，對(duì)自身認(rèn)識(shí)加深的同時(shí)，也帶著一種理解和包容的態(tài)度來(lái)重新認(rèn)識(shí)世界、身邊的人和事。 第四方面，作者坦誠(chéng)地告知他自 己也解決不了的問(wèn)題，并且提出一種神奇的力量，在一個(gè)一個(gè)的案例中解釋說(shuō)明，使我讀后很有觸摸感，作者在論述中穿插的一個(gè)又一個(gè)案例也不斷地揭示作者的觀點(diǎn)，我也逐漸對(duì)他的思想產(chǎn)生共鳴。第二方面，作者用大量的篇幅來(lái)說(shuō)明自律及其重要性，同時(shí)也闡述了自律的幾個(gè)方面“推遲滿足感、承擔(dān)責(zé)任、尊重事實(shí)、保持平衡”在逐步的提出心理學(xué)名詞的同時(shí)，也逐一地講解了很多心理現(xiàn)象、心理問(wèn)題產(chǎn)生的原因，在此就不一一列舉了。所以為了規(guī)避這個(gè)問(wèn)題，為了使自己更好的成長(zhǎng)，也為了能夠使讀我感悟的人看得更加清楚明白，我將從兩個(gè)方面闡述這本書帶給我的。 這樣的“真正的愛(ài)”是我所見(jiàn)過(guò)的對(duì)馬斯洛提出的“自我實(shí)現(xiàn)”的最好的詮釋 ,那個(gè)時(shí)刻“真我”完全蘇醒 ,展現(xiàn)天生的能力與周 圍事物合而為一 .對(duì)于修煉瑜伽和冥想的修真人士來(lái)說(shuō) ,這就是天人合一的時(shí)刻 . 第三篇：少有人走的路 —— 讀后感 《少有人走的路》 (—— ) 讀書心得： 這本書我讀的很慢，讀的很細(xì)致，所以很多細(xì)節(jié)印象也就很深刻，讀罷細(xì)細(xì)回味，更加覺(jué)得，它教給我我很多。他部分的人格、經(jīng)驗(yàn)和智慧，也興園藝事業(yè)融爲(wèi)一體。為花園付出的精力之多，使他很快成為這方面的專家：他了解土壤、肥料、根系、嫁接的知識(shí)，清楚花園的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)。為了照顧好花園，他周末早晨也不肯多休息，很早就起床去花園松土和施肥。傾心于自我界限以外的某個(gè)對(duì)想象，就會(huì)使之占據(jù)我們的心靈。被自我界限之外的對(duì)象吸引，迫使我們產(chǎn)生沖動(dòng)，想把激情乃至生命獻(xiàn)給對(duì)方，心理學(xué)家把這樣的激情狀態(tài)，稱為“精神貫注”。陶醉在愛(ài)的情感里，我們感覺(jué)靈魂無(wú)限延伸，奔向心愛(ài)的對(duì)象。敢于面對(duì)事實(shí)的人，能夠心胸坦蕩地生活在天地間，也可借此擺脫良心的折磨和恐嚇的威脅。自律和隨心所欲之間是以對(duì)矛盾 ,隨心所欲的結(jié)果常常是苦果 ,后悔過(guò)后又忘記 ,再次品嘗苦果 ,直到懂得自律 ,承擔(dān)起責(zé)任 ,然后才獲得相對(duì)的自由 . ，並似乎一直適用的對(duì)于現(xiàn)實(shí)的觀念和反應(yīng)（它們通常具有特殊的意義，甚至具有挽救生命的重要性），不恰當(dāng)?shù)剞D(zhuǎn)移到成年人 的世界里，這就是心理學(xué)上的“移情”。提出的觀點(diǎn)比較有體系 ,而且很實(shí)用 .比如 :“自律，包含具有積極意義的四種人生原則? 這四種原則包括：推遲滿足感、承 擔(dān)責(zé)任、尊重事實(shí)、保持平衡”有了觀點(diǎn)還有具體的實(shí)施方法 ,下面是書中的一些精華語(yǔ)句和感悟 : ，乃是自律，缺少了這一環(huán)，妳不可能解決任何麻煩和困難。 有物 ,有很多例子可以做為推論的依據(jù) 。 我們有理由相信，隨著自然科學(xué)，生命科學(xué)和心理學(xué)的發(fā)展，人們對(duì)宗教的認(rèn)識(shí)會(huì)越來(lái)越清楚，宗教中的正面成分會(huì)越來(lái)越展現(xiàn)，而負(fù)面的東西自然而言得以消弭?，F(xiàn)在這個(gè)社會(huì)，人們很多已沒(méi)有明確的宗教信仰，人們轉(zhuǎn)而信仰科學(xué)， 這是社會(huì)的進(jìn) 步。 很感嘆作為一名西方學(xué)者，能夠提出這樣的觀點(diǎn)并且在長(zhǎng)時(shí)間的行醫(yī)生涯中能夠去踐行它。 作者說(shuō)，每個(gè)人都有自己的宗教，只是也許自己不知道而已。但作者卻不這么看，并非所有的宗教都必須要有一個(gè)神存在，比如科學(xué)本身就是一種“宗教”，只是特殊的地方在于這種宗教不承認(rèn)“神”的存在，或者說(shuō)即使承認(rèn)“神”的存在，也是必須通過(guò)實(shí)驗(yàn)來(lái)驗(yàn)證的。書中 提出，當(dāng)我們能夠自己做自己的心理醫(yī)生，解決自己所有的心理問(wèn)題時(shí)候，我們也許不再需要宗教，至少，能夠比較正確的看待宗教，把它當(dāng)做一種真正實(shí)際的生活方式而不僅僅是精神寄托或者理論?，F(xiàn)在的我更需要花更長(zhǎng)的時(shí)間思考，在行動(dòng)與思考間進(jìn)行平衡，減少因考慮不周而帶來(lái)的低效。相反，經(jīng)過(guò)深度思考的東西，雖然會(huì)遇到很多困難和阻礙，但是每一次的思考都會(huì)讓自己獲益匪淺，最后的成果也更突出。從小時(shí)侯到現(xiàn)在，很多人包括我自己，在很多時(shí)候都會(huì)立刻對(duì)一些人、事進(jìn)行評(píng)判。 第四本書本來(lái)是告誡我們?nèi)绾慰朔F(xiàn)代生活的焦慮，我更喜歡的是作者對(duì)深度思考的闡述。對(duì)我感觸比較深的是對(duì)于死亡的認(rèn)識(shí)，你有沒(méi)有跟死亡對(duì)話過(guò)？我初中的時(shí)候一個(gè)夏天得了傷寒，就是體溫會(huì)在不同時(shí)間段呈現(xiàn)發(fā)熱或者低溫的狀態(tài)，由于第一個(gè)醫(yī)生的誤診，吃了一個(gè)多月的藥一直沒(méi)見(jiàn)好轉(zhuǎn)，有一天夜晚高燒的我躺在屋頂?shù)闹翊采峡葱切堑臅r(shí)候， 突然非常害怕，我抱著身旁的母親問(wèn)“媽媽，我會(huì)不會(huì)死？”那是我第一意識(shí)到死亡，并且給自己想象了各種死亡的過(guò)程及死后的場(chǎng)景。 因此需要建立在愛(ài)的基礎(chǔ)上，幫助別人進(jìn)步和獨(dú)立成長(zhǎng)，同時(shí)拓展自己的心靈。家長(zhǎng)一方面對(duì) 子女要求苛刻，另一方面自己卻不夠自律。 從第一本開(kāi)頭的“人生苦難重重”，告訴我們生活就是由各種困難組成的，我們?cè)诮鉀Q問(wèn)題的過(guò)程中又會(huì)遇到新的問(wèn)題，問(wèn)題可以開(kāi)啟我們的智慧，激發(fā)我們的勇氣，為解決問(wèn)題而努力，我們的思想和心靈就會(huì)不斷的成長(zhǎng)，我們的心智得以成熟。 少有人走的路并不必須是所有成功人士的道路，而是一條充滿幸?？鞓?lè)充滿愛(ài)的指引人心靈的道路。讀《少有人走的路》不知不覺(jué)就想起這樣的詩(shī)文，做一個(gè)幸福的人其實(shí)很簡(jiǎn)單，給我們的心涂上幸福的顏色，應(yīng)對(duì)困境，把它融入海一樣的胸懷，應(yīng)對(duì)痛苦，把他留在春天 一般一溫一暖的一一光下。 從明天起做個(gè)幸福的人，喂馬劈柴周游世界，從明天起關(guān)心糧食和蔬菜，我有一所房子，面朝大海春暖花開(kāi)。并且處處透露出溝通與理解的意味，它跨越時(shí)代限制，幫忙我們探索愛(ài)的本質(zhì)，引導(dǎo)我們過(guò)上嶄新，寧?kù)o而豐富的生活。 作者首先讓我們認(rèn)識(shí)到問(wèn)題，應(yīng)對(duì)問(wèn)題，并研究問(wèn)題的根源，慢慢地教會(huì)我們愛(ài)的方式，鼓勵(lì)我們堅(jiān)定信仰，真正的愛(ài)，不是一味的追求，不是執(zhí)著于痛苦，而是微笑，應(yīng)對(duì)然后理解，樹立人生追求，努力克服困難，戰(zhàn)勝自我。 我能理解的另一個(gè)最重要的事情就是勇氣，所謂勇者無(wú)敵，好多人都說(shuō)年紀(jì)越大膽子越小啦?？蔀楹我非筮@種自我精神的發(fā)展呢 ?作者坦言，“或許你能夠找到答案，或許怎樣努力，你都與最終的答案無(wú)緣。任何的放下在必須高度上說(shuō)都是放下自我 放下速度、放下情感、放下根深蒂固的行為模式甚至個(gè)人人生理念，這種痛苦可想而知 。期盼成長(zhǎng)就要應(yīng)對(duì)所謂的生活煩惱，看過(guò)這本書，我突然明白了人生就三件事：微笑，應(yīng)對(duì)，然后理解。應(yīng)對(duì)苦，應(yīng)對(duì)餓，應(yīng)對(duì)困境，巴爾扎克有句名言：“困難，對(duì)于弱者來(lái)說(shuō)