【正文】 青山中共享自然之美、生命之美、生活之美?！敝袊伯a(chǎn)黨作為馬克思主義政黨，人民對(duì)美好生活的向往就是我們黨的奮斗目標(biāo)，解決人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問題是執(zhí)政黨使命所在。堅(jiān)持以人民為中心，必須堅(jiān)持人民的主體地位，把人民利益擺在至高無上的地位。堅(jiān)持統(tǒng)籌生產(chǎn)需要、生活需要和生態(tài)需要，提高經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益和生態(tài)效益的統(tǒng)一。生態(tài)環(huán)境具有公共產(chǎn)品屬性，要落實(shí)領(lǐng)導(dǎo)干部生態(tài)文明建設(shè)責(zé)任制，聚焦重點(diǎn)難點(diǎn)，強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng)，抓住生態(tài)責(zé)任清單這個(gè)“牛鼻子”，形成環(huán)環(huán)相扣的“責(zé)任鏈”?！按蚝梦廴痉乐喂?jiān)戰(zhàn)時(shí)間緊、任務(wù)重、難度大，是一場(chǎng)大仗、硬仗、苦仗，必須加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)?！畧D之于未萌，慮之于未有。堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國策，堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針，把生態(tài)文明建設(shè)融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過程。沒有自然生產(chǎn)力，社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)就無法進(jìn)行?！绷?xí)近平總書記關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的重要論述豐富和發(fā)展了馬克思主義生產(chǎn)力理論，闡明了生態(tài)環(huán)境與生產(chǎn)力之間的關(guān)系。保護(hù)自然就是增值自然價(jià)值和自然資本。 自然生產(chǎn)力是社會(huì)生產(chǎn)力的基礎(chǔ)。每一次勝利，起初確實(shí)取得了我們預(yù)期的結(jié)果，但是往后和再往后卻發(fā)生完全不同的、出乎意料的影響，常常把最初的結(jié)果又消除了。恩格斯指出：“我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓?duì)自然界的勝利?！闭_認(rèn)識(shí)和自覺運(yùn)用自然規(guī)律，會(huì)促進(jìn)人類自身發(fā)展?！爱?dāng)人類合理利用、友好保護(hù)自然時(shí)，自然的回報(bào)常常是慷慨的； 當(dāng)人類無序開發(fā)、粗暴掠奪時(shí)，自然的懲罰必然是無情的。 人類活動(dòng)必須遵循自然規(guī)律。所謂人的肉體生活和精神生活同自然界 相聯(lián)系，不外是說自然界同自身相聯(lián)系，因?yàn)槿耸亲匀唤绲囊徊糠?。馬克思指出：“自然界，就它自身不是人的身體而言，是人的無機(jī)的身體?！白匀皇巧福伺c自然是生命共同體，人類必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然。馬克思主義生態(tài)價(jià)值觀認(rèn)為，人應(yīng)樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的理念，保持對(duì)大自然的敬畏感，強(qiáng)調(diào)生態(tài)融入政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化的統(tǒng)籌發(fā)展中?！爸黧w是人，客體是自然”“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣環(huán)境也創(chuàng)造人”“自然物構(gòu)成人類生存的自然條件，人類在同自然的互動(dòng)中生產(chǎn)、生活、發(fā)展，人類善待自然，自然也會(huì)饋贈(zèng)人類”?！比伺c自然是主客體關(guān)系。 三、系統(tǒng)把握促進(jìn)人與自然和諧共生的核心要義《習(xí)近平談治國理政》第三卷中的《加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)必須堅(jiān)持的原則》指出：“人與自然是生命共同體。因?yàn)椤拔覀円ㄔO(shè)的現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，既要?jiǎng)?chuàng)造更多物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富以滿足人民日益增長的美好生活需要，也要提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品以滿足人民日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要”。人人都是生態(tài)環(huán)境的保護(hù)者、建設(shè)者、受益者，要處理好高質(zhì)量發(fā)展與高水平保護(hù)的關(guān)系，在高質(zhì)量發(fā)展中實(shí)現(xiàn)高水平保護(hù)，在高水平保護(hù)中促進(jìn)高質(zhì)量發(fā)展。我們“要在堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的同時(shí)，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)，促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面協(xié)調(diào)發(fā)展，不能長的很長、短的很短。生態(tài)環(huán)境是人類生存最為基礎(chǔ)的條件，是我國持續(xù)發(fā)展最為重要的基礎(chǔ)。促進(jìn)人與自然和諧共生，既講索取又講投入，既講發(fā)展又講保護(hù)，既講利用又講修復(fù)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)的辯證統(tǒng)一，使經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展更可持 續(xù)、更具活力?！氨Ｗo(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力。生態(tài)文明建設(shè)是關(guān)系中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計(jì)。 二、充分認(rèn)識(shí)促進(jìn)人與自然和諧共生的重要意義《習(xí)近平談治國理政》第三卷中的《加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)必須堅(jiān)持的原則》指出：“生態(tài)環(huán)境是關(guān)系黨的使命宗旨的重大問題，也是關(guān)系民生的重大社會(huì)問題。 總書記明確要求，要保護(hù)、傳承、弘揚(yáng)黃河文化。 “第五，保護(hù)、傳承、弘揚(yáng)黃河文化。黃河流域各地自然資源稟賦、經(jīng)濟(jì)發(fā)展條件各不相同，要發(fā)揮好各自比較優(yōu)勢(shì)，不能都搞成一個(gè)模式。 “第四，推動(dòng)黃河流域高質(zhì)量發(fā)展。另一方面，要推動(dòng)用水方式由粗放向節(jié)約集約轉(zhuǎn)變，切實(shí)改變節(jié)水意識(shí)不強(qiáng)、用水粗放和浪費(fèi)的問題。 如何用出最大效益，里面大有學(xué)問。 “第三，推進(jìn)水資源節(jié)約集約利用。黃河水少沙多、水沙關(guān)系不協(xié)調(diào)，是黃河復(fù)雜難治的癥結(jié)所在。 “第二，保障黃河長治久安。中游要突出抓好水土保持和污染治理?！比绾渭訌?qiáng)黃河流域生態(tài)環(huán)境保護(hù)？總書記給出了鮮明指引：從黃河生態(tài)系統(tǒng)這一有機(jī)整體出發(fā)， 充分考慮上中下游的差異，分類施策。 在這篇重要文章中，總書記對(duì)推動(dòng)黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展作出了重要部署：堅(jiān)持綠水青山就是金山銀山的理念，堅(jiān)持生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展，以水而定、量水而行，因地制宜、分類施策，上下游、干支流、左右岸統(tǒng)籌謀劃，共同抓好大保護(hù)，協(xié)同推進(jìn)大治理，著力加強(qiáng)生態(tài)保護(hù)治理、保障黃河長治久安、促進(jìn)全流域高質(zhì)量發(fā)展、改善人民群眾生活、保護(hù)傳承弘揚(yáng)黃河文化，讓黃河成為造福人民的幸福河。這一系列問題該如何破解？一段時(shí)間以來，總書記一直在思考。 在這次座談會(huì)上，總書記豪情滿懷地發(fā)出了“讓黃河成為造福人民的幸福河”的號(hào)召，同時(shí)，也直指黃河的種種近憂、隱患。面對(duì)生態(tài)環(huán)境挑戰(zhàn)，人類是一榮俱榮、一損俱損的命運(yùn)共同體，沒有哪個(gè)國家能獨(dú)善其身。 “我們應(yīng)該追求攜手合作應(yīng)對(duì)。 “我們應(yīng)該追求科學(xué)治理精神。 “我們應(yīng)該追求熱愛自然情懷?！笨倳浿赋?，綠水青山就是金山銀山，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力。”總書記指出，無序開發(fā)、粗暴掠奪，人類定會(huì)遭到大自然的無情報(bào)復(fù)； 合理利用、友好保護(hù)，人類必將獲得大自然的慷慨回報(bào)?！拔覀円癖Ｗo(hù)自己的眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境，像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境，同筑生態(tài)文明之基，同走綠色發(fā)展之路！”總書記在開幕式上的重要講話， 堅(jiān)持綠色發(fā)展理念，深刻闡明建設(shè)生態(tài)文明的重要性，提出“五個(gè)追求”的行動(dòng)倡議，向世界傳遞中國堅(jiān)定走綠色發(fā)展之路的決心和信心，發(fā)出全球攜手共建美麗地球家園的中國邀約。黨的十八大以來，中國生態(tài)文明建設(shè)進(jìn)入快車道，生態(tài)環(huán)境持續(xù)改善，建設(shè)美麗中國成為全社會(huì)的普遍共識(shí)。人類日益深刻認(rèn)識(shí)到：殺雞取卵、竭澤而漁的發(fā)展方式走到了盡頭，順應(yīng)自然、保護(hù)生態(tài)的綠色發(fā)展昭示著未來。 （三）《共謀綠色生活，共建美麗家園》“共謀綠色生活，共建美麗家園”一文，是習(xí)近平總書記在 2021 年中國北京世界園藝博覽會(huì)開幕式上的講話。環(huán)境治理是系統(tǒng)工程，提高治理水平，需要綜合運(yùn)用行政、市場(chǎng)、法治、科技等多種手段。 提高環(huán)境治理水平。打贏污染防治攻堅(jiān)戰(zhàn)，就要全面深化改革，向改革要成效。生態(tài)環(huán)境安全是國家安全的重要組成部分，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展的重要保障。 有效防范生態(tài)環(huán)境風(fēng)險(xiǎn)。 要以改善生態(tài)環(huán)境質(zhì)量為核心，以解決人民群眾反映強(qiáng)烈的大氣、水、土壤污染等突出問題為重點(diǎn)，全面加強(qiáng)環(huán)境污染防治。 著力解決突出生態(tài)環(huán)境問題。打贏污染防治攻堅(jiān)戰(zhàn)，就要全面推動(dòng)綠色發(fā)展，加快形成綠色發(fā)展方式和生活方式，這是解決環(huán)境污染問題的根本途徑。這“五個(gè)體系”建設(shè)，相輔相成，既是打贏污染防治攻堅(jiān)戰(zhàn)的根本之策，也是最終建設(shè)美麗中國的戰(zhàn)略指引。打贏污染防治攻堅(jiān)戰(zhàn)，就要加快建立健全以生態(tài)價(jià)值觀念為準(zhǔn)則的生態(tài)文化體系，以產(chǎn)業(yè)生態(tài)化和生態(tài)產(chǎn)業(yè)化為主體的生態(tài)經(jīng)濟(jì)體系，以改善生態(tài)環(huán)境質(zhì)量為核心的目標(biāo)責(zé)任體系，以治理體系和治理能力現(xiàn)代化為保障的生態(tài)文明制度體系，以生態(tài)系統(tǒng)良性循環(huán)和環(huán)境風(fēng)險(xiǎn)有效防控為重點(diǎn)的生態(tài)安全體系。生態(tài)文明建設(shè)正 處于壓力疊加、負(fù)重前行的關(guān)鍵期，已進(jìn)入提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品以滿足人民日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要的攻堅(jiān)期，也到了有條件有能力解決生態(tài)環(huán)境突出問題的窗口期。 打好污染防治攻堅(jiān)戰(zhàn)，是貫徹落實(shí)習(xí)近平生態(tài)文明思想的重要舉措，是加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)、建設(shè)美麗中國的重大戰(zhàn)略部署，是決勝全面建成小康社會(huì)三大攻堅(jiān)戰(zhàn)的重要內(nèi)容。 （二）《堅(jiān)決打好污染防治攻堅(jiān)戰(zhàn)》“堅(jiān)決打 好污染防治攻堅(jiān)戰(zhàn)”一文，也是總書記在全國生態(tài)環(huán)境保護(hù)大會(huì)上講話的一部分。保護(hù)生態(tài)環(huán)境是全球面臨的共同挑戰(zhàn)，任何一國都無法置身事外。 關(guān)于堅(jiān)持共謀全球生態(tài)文明建設(shè)。”在生態(tài)環(huán)境保護(hù)問題上，就是要不能越雷池一步，否則就應(yīng)該受到懲罰。建設(shè)生態(tài)文明，是一場(chǎng)涉及生產(chǎn)方式、生活 方式、思維方式和價(jià)值觀念的革命性變革?？倳浻谩懊}”把人與山水林田湖草連在一起，生動(dòng)形象地闡述了人與自然之間唇齒相依、唇亡齒寒的一體性關(guān)系：“人的命脈在田，田的命脈在水，水的命脈在山，山的命脈在土，土的命脈在林和草，這個(gè)生命共同體是人類生存發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。 關(guān)于堅(jiān)持山水林田湖草是生命共同體。這一理念源自我們黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，源自廣大人民群眾對(duì)改善生態(tài)環(huán)境質(zhì)量的熱切期盼。 關(guān)于堅(jiān)持良好生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉。總書記指出，堅(jiān)持綠水青山就是金山銀山，是重要的發(fā)展理念，也是推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)的重大原則，必須樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念。 關(guān)于堅(jiān)持綠水青山就是金山銀山。在這篇重要文章中，總書記強(qiáng)調(diào)“人與自然是生命共同體”。 關(guān)于堅(jiān)持人與自然和諧共生。 在這篇重要文章中，總書記科學(xué)概括了新時(shí)代推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)必須堅(jiān)持的“六項(xiàng)原則”： 一是堅(jiān)持人與自然和諧共生； 二是綠水青山就是金山銀山； 三是良好生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉； 四是山水林田湖草是生命共同體； 五是用最嚴(yán)格制度最嚴(yán)密法治保護(hù)生態(tài)環(huán)境； 六是共謀全球生態(tài)文明建設(shè)。5 月 18 日，習(xí)近平總書記在大會(huì)上發(fā)表重要講話。 黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把生態(tài)文明建設(shè)作為統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局和協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的重要內(nèi)容，開展一系列根本性、開創(chuàng)性、長遠(yuǎn)性工作，提出一系列新理念新思想 新戰(zhàn)略，推動(dòng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)發(fā)生歷史性、轉(zhuǎn)折性、全局性變化。 《習(xí)近平談治國理政》第三卷收入了習(xí)近平總書記在 2021 年 10月 18 日至 2020 年 1 月 13 日期間的報(bào)告、講話、談話、演講、批示、指示、賀信等 92篇，分為 19個(gè)專題（見附件）。 要充分運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能等新興技術(shù)，培育新產(chǎn)業(yè)、新業(yè)態(tài)、新模式等新興產(chǎn)業(yè)，運(yùn)用政策激勵(lì)制度、現(xiàn)代市場(chǎng)制度、社會(huì)參與制度、文化提升制度和法律保障制度等綠色制度，實(shí)現(xiàn)綠色技術(shù)與綠色制度的互動(dòng)，著力解決突出生態(tài)環(huán)境問題，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生。綠色發(fā)展既符合人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，又符合人類社會(huì)發(fā)展的最終目的，是規(guī)律性與目的性的統(tǒng)一?！弊呔G色發(fā)展之路，是加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的重要途徑，是把握時(shí)代脈搏、主動(dòng)適應(yīng)變化的戰(zhàn)略選擇。 全面推動(dòng)綠色發(fā)展，打好污染防治攻堅(jiān)戰(zhàn)。針對(duì)人民群眾關(guān)心的突出環(huán)境問題，要倡導(dǎo)人與自然和諧共生，堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針，堅(jiān)決向污染宣戰(zhàn)，加大綜合治理力度，堅(jiān)持走綠色發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展之路?！拔覈鷳B(tài)環(huán)境矛盾是一個(gè)歷史積累過程，不是一天變壞的，但不能在我們手里變得越來越壞，共產(chǎn)黨人應(yīng)該有這樣的胸懷和意志。 堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思 想。加大環(huán)境保護(hù)督察力度，完善考核評(píng)價(jià)制度和生態(tài)問責(zé)制度?！鄙鷳B(tài)環(huán)境質(zhì)量只能更好，不能變壞。’”加強(qiáng)黨對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)。 四、貫徹落實(shí)人與自然和諧共生的各項(xiàng)要求《習(xí)近平談治國理政》第三卷中的《堅(jiān)決打好污染防治攻堅(jiān)戰(zhàn)》指出：“生態(tài)環(huán)境安全是國家安全的重要組成部分，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展的重要保障。在生態(tài)文明建設(shè)過程中，堅(jiān)持自然生態(tài)是有價(jià)值的，保護(hù)自然就是保護(hù)和發(fā)展生產(chǎn)力。馬克思恩格斯十分重視自然生產(chǎn)力，認(rèn)為生產(chǎn)力 概念是自然生產(chǎn)力和社會(huì)生產(chǎn)力的總和，應(yīng)尊重自然界的地位與價(jià)值?！氨Ｗo(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力、改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力。自然的再生產(chǎn)是社會(huì)的再生產(chǎn)的物質(zhì)前提，是對(duì)自然的敬畏，也是對(duì)生命的尊重?！睉?yīng)充分認(rèn)識(shí)到人類活動(dòng)必須遵循自然規(guī)律的重要性，努力推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)與人口資源環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展。對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都對(duì)我們進(jìn)行報(bào)復(fù)。如果違背自然規(guī)律，就會(huì)受到大自然的懲罰。人類對(duì)大自然的傷害最終會(huì)傷及人類自身，這是無法抗拒的規(guī)律。人類的生存和發(fā)展依賴于自然界，只有順應(yīng)自然界的規(guī)律，才能從自然界里獲得更大的自由?！比伺c自然是生命共同體深刻揭示了生態(tài)文明建設(shè)的規(guī)律，是推動(dòng)綠色發(fā)展、建設(shè)生態(tài)文明的重要方法論。人靠自然界生活，這就是說，自然界是人為了不致死亡而必須與之處于持續(xù)不斷的交互作用過程的、人的身體?！比祟惪梢岳米匀弧⒏脑熳匀?，但歸根結(jié)底是自然的一部分。 人與自然是生命共同體。馬克思主義生態(tài)價(jià)值觀蘊(yùn)含著深刻的生態(tài)文明智慧。主體與客體的統(tǒng)一是人與自然關(guān)系的標(biāo)志性體現(xiàn)。生態(tài)環(huán)境沒有替代品，用之不覺，失之難存。建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，需要轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，全面推動(dòng)綠色發(fā)展，使資源、生產(chǎn)、消費(fèi)等要素相匹配相適應(yīng)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和生態(tài)環(huán)境保護(hù)協(xié)調(diào)統(tǒng)一、人與自然和諧共處。 促進(jìn)人與自然和諧共生，是生態(tài)文明建設(shè)的必然選擇。比如，生態(tài)文明建設(shè)就是突出短板??這就要求我們盡力補(bǔ)上生態(tài)文明建設(shè)這塊短板，切實(shí)把生態(tài)文明的理念、原則、目標(biāo)融入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各方面”。當(dāng)前，生態(tài)環(huán)境是決勝全面建成小康社會(huì)的突出短 板，資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的形勢(shì)依然十分嚴(yán)峻。 促進(jìn)人與自然和諧共生，是推進(jìn)生態(tài)惠民的有力抓手?！碑?dāng)前我國生態(tài)文明建設(shè)正處于壓力疊加、負(fù)重前行的關(guān)鍵期，已進(jìn)入提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品以滿