【正文】 。（寫戰(zhàn)亂） 杜甫的思想：早年深受儒家思想影響，但對儒家也有批判： “ 窮 則獨善其身，達則兼善天下。這一時期（十一年）他竟寫了一千多首詩。 這是杜甫詩創(chuàng)作的豐收期。后嚴武卒，杜離成都東下，后又在 夔 州住了兩年，這時大量游歷祖國河山勝景，寫下了不少吟詠山川景物，風土人 情 ，古道名勝的詩篇，與自傳性懷憶。這時期，杜甫生活安定，但并未忘記人民和國家苦難。從而開始了他后半生的漂泊西南的生活。這時他逐步走向人民，認識了社會現(xiàn)實，使詩歌創(chuàng)作達到現(xiàn)實主義高峰，充滿突出的愛國思想和悲嘆黎元之情。這對杜甫是一個嚴重的打擊， 使 他理想破 18 滅。 兩 京恢復（ 原 在 鳳 翔 遇肅 宗，任 右 拾遺，后放還 鄜 州）這時又任左拾遺，不久出為 華 州司功參軍。這時他寫下了《悲陳陶》《哀江頭》《春望》《羌村》《 北 征》等詩。天寶十五年七月， 肅 宗即位，詩人使在 鄜 州羌村安頓好家小，只身投奔靈武，途中為 叛軍 所 俘 ，又困長安九月。 “ 生還今日事， 聞 道暫時人。在陜北他和人民一起逃難，在淪陷了的長安，他看到胡人的屠殺掠搶，和人民一起感受國破家亡的痛苦?！侗囆小?、《麗人行》、《自京赴奉先縣詠 懷 五百 字 》等現(xiàn)實主義杰作，十年困守的結果，使杜甫變成了一個憂國憂民的詩人，這一時期確定了杜甫的生活道路和創(chuàng)作道路的方向。 這時正是大唐國勢轉變時期，杜甫逐漸深入人民生活，看到人民痛苦，也看到統(tǒng)治階級之罪惡。 直到天寶十四載，才被任為右衛(wèi)軍率府 胄 曹參軍（看守兵甲器杖，管理門禁鑰匙）。因而他投簡贈詩。次年參加科考，因李林甫操縱競無一人及弟。 這時期安史之亂正在醞釀之中，當權的是妹相李林甫、楊國忠。但由于生活環(huán)境所限，不能接觸人民，深入現(xiàn)實，可以說這一時期是他創(chuàng)作的準備時期，創(chuàng)作成就不大，作品很少。而且這些詩里有濃厚的浪漫主義色彩，體現(xiàn)了詩人的心胸氣魄?！懂?鷹 》中的 “ 何當擊凡鳥，毛血灑平 蕪 ” 。這時期的杜甫思想充滿樂觀自信，有一種銳意進取奮發(fā)向上的精神。這時是他最快意之時， “ 放蕩齊趙間，裘馬頗清狂 ” 。 “ 讀書破萬卷 ”“ 群書萬卷常暗讀 ” ，為他 的創(chuàng)作準備了條件，十四、五歲時，稱譽詩輩。杜 氏家族 “ 奉儒守官 ” 家風，對杜甫的思想和創(chuàng)作都有一定影響。鞏具離東都洛陽很近，其姑母就在洛陽，杜甫少年時代就在這里度過不少時光。他長期生活在人民中間，這就使他有可能描繪出那整個苦難時代的生活圖畫，并使他的詩歌逐漸登上了現(xiàn)實主義的高峰。杜甫的一生是和他的時代、特別是安史之亂前后二十年間那 “ 萬方多難 ” 的時代息息相關的。 杜甫所處的時代，是唐帝國由盛而衰的一個急劇轉變的時代，七五五年的安史之亂是這一轉變的關鍵。他的詩不僅有豐富的社會內容，鮮明的時代特色和強烈的政治傾向，而且充溢著愛祖國，愛人民，不惜自我犧牲的崇高精神。 語言運用和創(chuàng)造，對七古的創(chuàng)造性發(fā)展， 對 七絕的詩歌成就，都十分突出。 第四節(jié) 李白在文學史上的地位和影響 把積極浪漫文學藝術創(chuàng)作推向新的高峰，繼承并發(fā)展了屈原的浪漫主義精神。 三、運用大膽的夸張， 新 奇的比喻以及擬人的手法?！? 《贈 汪淪》“桃花潭水深千尺，不及汪淪送我情。另外，李白還有一些贈友詩。歌頌冶煉工人，在古代詩歌中罕見。 《秋 浦 歌》 其 十四 爐火照天地，紅星亂紫煙， 赧郎 明月放， 歌曲 動寒川。等等。夜發(fā)清溪向三峽， 思君不見下渝州。 四、描繪壯麗的祖國河山，表達自己的贊美與熱愛 兩次漫游，表現(xiàn)了對祖國山川的熱愛之情 。 《夢游天姥吟留別》 “ 安 能 摧眉折腰事權貴，使 我不得開心顏。 三、反抗禮法束縛，追求自由生活 李白性情高傲，蔑視權貴， “ 揄揚九重萬乘主 ,謔浪赤墀青瑣賢 ” 。 這是一首仙游詩，通過仙游仙界和 俯 視人間的對比描寫，既反映了詩人獨善與 兼濟 的思想矛盾，更表達了強烈的憂國憂民之情。 “ 斗雞 金宮 里，蹴 踘 瑤臺邊 ” （其三） “ 珠 玉買歌 笑，糟糠養(yǎng)賢才 ” （十五） “ 梧柏巢燕雀，枳棘棲鴛鴦 ” （三十九） 15 “ 風吹蘭芳折，日沒鳥雀喧 ” （送 裴 十八 同 歸嵩山） 二、關懷祖國命運，渴望建功立業(yè) 社會 強盛 人 們 精神向上， 渴求 建功立業(yè)。故作《古風》共五十九首。 第二節(jié) 李白詩歌的思想內容 李白詩 今存《李太白全集》三十卷，有詩九百八十余首，這些詩表現(xiàn)了他一生的思想和經(jīng)歷，也反映了唐由盛及衰的社會歷史面貌，表現(xiàn)詩人的思想性格和理想追求。龔自珍說： “ 莊屈實二，不可以并，并之以為心，自 白 始 ； 儒 、 仙、俠實三，合之以為氣，又自 白 始也 ” 。特別是李白將儒、道、游俠三者結合起來，這就是他有 “ 功成身 退 ”思想，這是指導他一生的主導思想，非常欽慕范蠡、魯仲連、張良等歷史人物，但在黑暗的現(xiàn)實面前，他的這種理想始終未能實現(xiàn)。但另一方面又接受道 家的遺世獨立思想，追求絕對自由，蔑視世間一切。儒、道、俠都有，儒家思想是他政治思想的基礎。李 璘 兵破，李白因之 被捕 ，后則 流 放 夜 郎（貴州 桐梓 縣）后 遇 赦，請纓 從 軍，討叛賊 ，代宗即 位 ，詔為左拾遣，冬死于當 涂 。 第五個時期（ 55— 62）身經(jīng)戰(zhàn)亂時期。后北游 燕 薊、南返梁國，來使于 宣 城， 金陵 ，煉丹隱居，狂 歌 痛 飲，消磨雄心。三年長安使他思想發(fā)生很大變化，對玄宗后期黑暗有認識，詩歌亦產(chǎn)生飛躍，具有強烈的批判精神。 14 天寶 元 年，應召入 京 ，以為可以實現(xiàn)理想，封入 翰 林院待詔供奉。因 詩名 日 變，終得玄宗征召。號 “ 竹 溪 六隱 ” ，以隱 逸學道 走 終 南 捷 經(jīng) 以求 仕，也曾投 贈詩文 ，干 謁 地方長官，希望引 薦以實現(xiàn)抱負。東游梁宋齊魯。游江陵過 洞 庭，登廬山、下?lián)P州，留湖北安陸，與故相許圉師的孫女結婚。這種思想受時代風氣影響，影響其創(chuàng)作。青年時代好任俠，學劍術，漫游蜀中名山大川。其一生可分為五個時期： 第一 個 時期：（ 24— 25 歲）蜀中游歷時期。約 五歲 隨父 遷 居綿州昌滌縣（四川江油縣）的青蓮鄉(xiāng)，因 自 號青蓮居士。從這里我們可以看到詩人暴露了不可調和的階級矛盾，這是詩人偉大的地方 所 在。 美人一雙閑且 都， 朱唇翠眉映明眸。他過酒泉 東 歸時，作《玉門關蓋將軍歌》。這些詩情節(jié)上是健康的，內容上是豐富多彩的，形式上是完整的，極富于創(chuàng)造性，標志著岑詩創(chuàng)作上的重大發(fā)展。 ” 同時他還看到戎邊的戰(zhàn)士們的艱苦行軍，作戰(zhàn)的生活 ， 受到激勵，寫下了《走 馬川 行奉送出師西征》 黑夜大風、冰雪、寒冷是邊防的環(huán)境，戰(zhàn)士們以大無畏的精神和犧牲精神，保家衛(wèi)國才換得人民的和平安居樂業(yè)生活。 “西 13 句輪臺萬里條，也知鄉(xiāng)信應包充。 天寶十年，高仙芝吃了敗仗，回長安，三月岑參又被 任 為大理評事，充安西 北 庭節(jié)度判官，第二次來到西北邊陲，后又赴輪臺，住了三年。 花門樓前見秋草，豈能貧賤相看老?！稕鲋蒺^中與諸判官 夜 集》寫下這時的 片 段： 彎彎月出掛城頭，城頭月出照涼州。 為言地盡天還盡，行到安西更向西。 如《過磧》。 天寶八載（ 749）起任安西四鎮(zhèn)節(jié)度使高仙芝的右威衛(wèi)錄參軍，掌管書 記 職務，前 赴 龜 茲 ，長期住邊，寫下了優(yōu)秀的邊塞詩。后中進士（天寶三年），結識了王昌齡、杜甫、高適等人。 “ 五歲讀書，九歲 屬 文，十五 隱 于嵩陽，二十獻書闕下。后召還為散騎常侍，封渤?？h候， 765 年卒于長安。 聞君已朱紱，且得慰蹉跎。安史亂起，高隨哥回到長安，遇杜甫，杜作 《 寄高三十五書記 》： 嘆惜高生老，新詩日又多。 后來第二次到長安，應舉， 因 李林 甫 專權 ， 以舉 子 待之，任封兵縣 尉 ，這時情緒更壞，對官場更厭。 在 《 薊門 》 的五首中，對那些 奮不顧身，守邊的士卒，寄于深切同情。 黃金如斗不敢惜，片言如山莫棄捐。他在長安目睹貴族生活，作 《 行路難 》 二首之一： 長安少年不少錢，能騎駿馬鳴金鞭。官高：散騎常侍。 七絕詩源于民間，初唐作者彼多，但成就不高，盛唐作者倍出，樂府唱詞，主要用于絕句，而王昌齡對七絕用力最專，成就最高，后世稱為 “ 七絕圣手 ” 。 他的《出塞》詩為唐人壓卷之作： 秦時明月漢時關，萬里長 征人未還。 烽火城西百尺樓，黃昏獨坐海風秋。 黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。與高、岑用七言古詩不同。大部分用樂府舊題描寫戰(zhàn)士愛國 立 功和思念家鄉(xiāng)的心情。后二句尤含雙關，宛轉 深刻 。 羌笛何 須 怨楊柳，春風不渡玉門關。詩思高遠，有啟發(fā)性，景色壯觀。但七言絕句堪稱千古絕唱。 月是長干人，白水不相識。 停船暫借問，或恐是同鄉(xiāng)。 ” 除此他還有 《 長干曲 》 四首，流傳較廣，風格平易，語言 通俗。詩有不少是描寫邊塞生活的。全唐詩收詩一卷，計四十余首?！豆艔能娦小肥呛透哌m作品不相上下的名詩。他和高適、王昌齡、崔顥等有過交往，和李白也是朋友。 邊塞詩派和田園詩派是盛唐兩大詩派，但邊塞詩派的詩歌價值遠遠高于田園詩派。 “ 年年戰(zhàn)骨埋荒外，空見菊萄入漢家 ” 。王昌齡也是邊塞詩派的代表詩人，多采用 樂 府舊題和七絕，有 《 出塞 》 、 《 從軍行 》 。同時也客觀地反映了唐帝國的各種矛盾。 邊塞詩派中成就最高的是高適、岑參，因此亦稱高岑詩派。 唐代是一個強大的帝國，與歐亞各國及國內各民族間有著廣泛的 往來 ，但也時常發(fā)生民族沖突，邊塞戰(zhàn)爭頻繁。根據(jù)作品所反映的題材，把盛唐善于表現(xiàn)邊塞生活的詩人稱作 “ 邊塞詩派 ” 。 天寶元年， (742)回到長安，遷庫部郎中，這時是他生活的安定階段。 故人不可見，漢水日東流。 最有名的還是他的《渭城曲》，最后結束時，反復歌唱，稱之為“陽關三疊 ?！皼鲋莩峭馍偃诵校俪叻孱^望虛塵。 還有《觀獵》詩云：“暮云空磧時驅馬，秋日平 原好射雕”。邊塞的風光、景色使詩人胸襟大開，寫下了不少詩篇。 表現(xiàn)出他對功名的厭棄。 醉歌田舍酒，笑讀古人書。 此時他在京城遇孟浩然，作《送孟浩然歸襄陽》： 杜門不欲出，久與世情疏。直到開元二十二年 (7 3 4)張九齡執(zhí)政， 由張援引，被擢升為右拾遺，王維才回到長安。后因罪貶為濟州司空參軍，生活寂寞十二三年。由于音樂的才能，被任命為大樂丞。十五歲就有詩名，十七歲寫《九月九日憶山東兄弟》，世人傳誦。 王維 (701－ 761)字摩潔，太原祁人。 后在張九齡的荊州任上做從事之職，不久辭職。 醉月頻中至，迷花不事 君。李白贊揚他的詩有《贈孟浩然》： 吾愛孟夫子，風流無不聞?！哆^故人莊》是其田園詩的代表。扁舟泛湖海，誰論世上名。 (遑遑三十載，書劍兩無成。 后來他又到洛陽，去了浙江。 當路誰相假，知音世所稀。 寂寂竟何在 ? 朝朝空自歸。授衣當九月，無褐竟誰憐。我來如昨日，危樹忽嗚蟬。曾作詩《題長安主人壁》，寫出了自己的哀怨?！币驗橛性姟安徊琶髦鳁墶保|怒皇帝，被放逐出京。浩然句曰： ‘微云淡河漢，疏雨滴梧桐’。 他一到長安就以詩才博得盛譽。孟浩然隱居在早期，而王維則在晚期。寫下了較多的山水田園詩，首開唐代詩歌描寫 山水田園的風氣。 第二節(jié) 孟浩然、王維與山水田園詩人 孟浩然 (689－ 740)襄陽人，有《孟浩然集》四卷。在盛唐由于賀知章、張旭、王翰的創(chuàng)作，在藝術上達到了完美的程度。 ) 唐代詩歌，用七絕這種形式所寫的詩，到盛唐已達到很高的藝術水平。 )(秦中花鳥已應闌，塞外風沙猶自寒。 )《山行留客》 (山光物態(tài)弄春暉，莫為輕陰便擬歸 )。 賀知章會稽人，七律詩有《詠柳》、《回鄉(xiāng)偶書》等。 )可以說張九齡使講的內容和形式都在逐漸擴大。如《望月懷遠》詩： (海上生明月，天涯共此時。有《感遇詩》十二首，為后期遭貶時所做。但終因斗不過口密腹劍的李林甫被罷相，貶為荊州長史，抑郁而死。 張說從六朝詩風中解放出來，比“四杰”向前跨了一步，特別是詩中的對仗自然，無拘無束很少雕琢之處，使詩歌走向清新剛健。聞道神仙不可接，心隨湖水日悠悠。 張說主要在散文方面有 成就，被稱為“燕許大手筆”。他們描寫戰(zhàn)亂的罪惡，反映黑暗勢力的猖獗，同情人民的災難，在他們的詩歌里充滿著人道主義精神。這一切給詩人們帶來了希望和喜悅，整個時 8 代環(huán)境，造成了一個詩化般的社會，形成了一個作詩吟詩的氣氛。 盛唐時代，在將近半個世紀的時 間里，出現(xiàn)了安定的社會局面，人民的生活比以往任何時代更為安定。詩人們各人施展自已的才華，用風格不同的詩篇來豐富這一個詩的時代，宛如在秋夜的天空里，閃爍著的寶石般的繁星，他們相互吸引著，輝耀著，交織成一條絢爛的駐滿著神奇和瑰麗的銀河，給我國詩歌的發(fā)展的歷史帶來了光彩。他同當時的宮廷詩人劃出了一條鴻溝，用他的創(chuàng)作抵制了曾經(jīng)風靡一時的頹波，為盛唐詩壇開辟了壯闊的道路，他是唐代詩圖里第一個偉大的革新者。他的這個理論，即：“復古”，在當時實質上是一種革新。他提出的“風骨”、“興寄”兩個理論口號，從形式到內容都提出了要求：“風骨”，要 求詩歌有健康的感情和充實的內容，使用遒勁質樸的語言，使二者達到完美的統(tǒng)一。 陳子昂在唐詩中，首先提出他的革新主張，有意識反對齊梁以來真到初唐的“彩麗競繁”的詩風，極力提倡“骨氣端翔，音情頓挫”的詩風。 現(xiàn)存詩一百多首，其意義重大。后死于獄中，年四十二歲。 6 9 7 年 7 月，陳子昂東征歸來， (打敗契丹 )解官歸家，會父喪。失去了報國的機會，他登上薊北樓，感慨不已，賦詩數(shù)首，乃泫然涕下而歌： “前不見古人，后不見來者，念天地之悠悠，獨愴然而泣下。 6