【正文】 現(xiàn)在游人面前，穿過東昌坊口老街，來到了魯迅祖居周家臺(tái)門。說起魯迅大家都知道，他原名叫周樹人，他 是我國(guó)近現(xiàn)代最偉大的文學(xué)家、思想家和革命家，魯迅的精神被稱為中華民族魂。 現(xiàn)在我們?nèi)グ俨輬@看看吧！走進(jìn)百草園的大門可以看見碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹，那里是魯迅小時(shí)候玩耍的地方?? “光陰似箭，日月如梭”，轉(zhuǎn)眼間魯迅故里游覽結(jié)束了，歡迎下次再來細(xì)細(xì)流瀉，再見！ 篇二：魯迅故里導(dǎo)游詞 大家好，我叫余 **，是北海小學(xué) 4（ 10）班的學(xué)生。 大家和我一起去瞧一瞧那里的美麗風(fēng)光吧！走進(jìn)大門首先映入眼簾的是嵌在一塊灰色光滑的石碑上的四個(gè)黑色大家：是“魯迅故里，”上面還有坑坑洼洼的圖片，石碑前面有孔乙己等四人雕像，我給你們十分鐘時(shí)間快快合影拍照。魯迅故里的優(yōu)秀導(dǎo)游詞，一起來看看。你們知道嗎？ 好了，今天的屈原、昭君故里游就到此結(jié)束了。 據(jù)說，現(xiàn)在令宜昌人自豪的 —— 不僅有兩壩 ：葛洲壩、三峽大壩；而且還有三人：猿人（長(zhǎng)陽）、詩(shī)人（屈原）、美人（王昭君）。這里的耕牛不穿繩，卻能聽從指揮。這里有關(guān)屈原的名勝古跡和傳說很多，如香爐平、照面井、讀書洞、玉米三丘等。 傳說當(dāng)年昭君在溪中沐浴，不慎將一顆珍珠遺落在水中，從此溪水變得碧清透明，香氣四溢，因而得名“香溪”，也有人將它叫做“昭君溪”。井底沉有楠木一根，據(jù)說還是當(dāng)年昭君放入的。這是當(dāng)年昭君姑娘汲水之處。 這里就是昭君曾經(jīng)住過的地方，現(xiàn)存的昭君宅是照古圖重建的。 王昭君是被歷代詩(shī)人、畫家、作曲家們著筆最多的一位古代女性，究其根源或許正是由于這千載難平的“昭君之怨”吧？！當(dāng)然，在不同的人的心目中，“昭君”也是不同的：“歷史的昭君”在向著我們微笑 —— 深 明大義，而“文學(xué)的昭君”似乎在對(duì)著我們哭泣 —— 怨而不怒。而昭君之怨，則是對(duì)命運(yùn)的無奈的怨艾 —— 鎖在深宮人不識(shí)；向往像尋常女子那樣生活，就只能代替皇家骨肉遠(yuǎn)嫁異邦；思念故土卻欲歸不能??。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。在她影響下，其子女及周圍的人都努力維護(hù)與漢的通好關(guān)系，以致“三世無犬吠之警，黎庶無干戈之役”。入匈奴后，被稱為寧胡門氏（皇后）。晉時(shí)因避司馬昭諱改稱明君或明妃。提起“昭君出塞”、遠(yuǎn)嫁匈奴和親的故事，可謂是家喻戶曉、婦孺皆 知。這是個(gè)山明水秀的好地方。寶坪村面臨香溪水，背靠紗帽山，群峰林立，崖壑含翠，橘林豐茂，山明水秀，極富詩(shī)情畫意。 昭君故里 昭君故里位于興山縣城 東北 3 公里處，我們現(xiàn)在就到了我國(guó)古代四大美人之一王昭君的故鄉(xiāng) —— 寶坪村，又名昭君村，是王昭君的出生地。由秭歸出發(fā)，可西進(jìn)“小三峽”漂流，東到三峽大壩和葛洲壩流覽，南入“長(zhǎng)陽人”家鄉(xiāng)作客，北去昭君故里及神農(nóng)架探密。西陵峽雄奇壯美，還有清澈的香溪河，梭秀的九畹溪、險(xiǎn)峭的五指山、神秘的棺木巖更是令中外游客為之傾倒。屈原祠重新修繕后，內(nèi)有屈原塑像，屈原文物紀(jì)念館，屈原墓，屈原詩(shī)文碑廊。境內(nèi)現(xiàn)存許多關(guān)于屈原的遺跡和傳說，如歸州的屈原祠、衣冠冢、屈原紀(jì)念館、屈原故里牌坊和樂平里的“三間八景”以及紀(jì)念屈原的龍舟競(jìng)渡、民俗歌舞等。 好，現(xiàn)在我們已經(jīng)到岸了，請(qǐng)大家隨我一起下船去感受一下偉人和美人的故鄉(xiāng)吧！ 屈原故里 這里是秭歸縣香爐坪，大家請(qǐng)?zhí)ь^看那座高高的牌坊，坊額上鐫有郭沫若的手書“屈原故里”。當(dāng)時(shí)出版的一本《武陵競(jìng) 渡》的書，對(duì)這項(xiàng)比賽的規(guī)則，諸如競(jìng)渡所用的船式，人數(shù)等都有詳細(xì)的記述。隨后，這幾十艘小龍舟敲鑼打鼓向“標(biāo)桿”劃來，奪得標(biāo)的便向大龍舟上的皇帝“山呼拜舞”，整個(gè)爭(zhēng)標(biāo)過程氣氛十分熱烈。宋代畫家張擇端的《金明泄?fàn)帢?biāo)圖》，便描繪了當(dāng)時(shí)皇家乘坐的龍舟的面貌?？梢哉f這是當(dāng)時(shí)最大的龍舟了。楊廣自已乘坐的大龍舟，高 45 尺，長(zhǎng) 200 尺，上層有正殿、內(nèi)殿，東西朝堂，中間兩層有 120 個(gè)房間，全部用金玉裝飾?！焙髞頌榱擞浤钋?jìng)渡的風(fēng)俗才慢慢集中到端午節(jié)的。《舊唐書所以也有人稱端午節(jié)為詩(shī)人節(jié)。 到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，偉大的愛國(guó)詩(shī)人屈原難忍亡國(guó)之痛，懷才投身汩羅江，這一天也剛好是端午節(jié)。但是為什么一定要安排在這個(gè)月的初五呢？這是為了便于習(xí)慣能記憶，類如三月 三、七月 七、九月九。 端午節(jié)的 由來 端午節(jié)的原始形態(tài)是慶豐收。 屈原的遺跡和傳說特別多，古人曾集為“八景”，諸如照面井，讀書洞，玉半三坵等。屈原投江后，其姐女嬃趕到汨羅江，將弟遺體打撈起來，親自護(hù)送回家鄉(xiāng)。這一撫慰屈原忠魂的古俗世代相傳并延至今日。沱上 有屈原祠，最早始建于唐朝元和十五年（公元 820）。旁邊還有兩塊石碑，分別刻“楚大人屈原故里”和“漢昭君王嬙故里”。境內(nèi)現(xiàn)存許多關(guān)于屈原的遺跡和傳說，如歸州的屈原祠、衣冠冢、屈原紀(jì)念館、屈原故里牌坊和樂平里的“三間八景”以及紀(jì)念屈原的龍舟競(jìng)渡、民俗歌舞等。 趁現(xiàn)在還沒到目的地，我先對(duì)你們簡(jiǎn)要的介紹一下秭歸吧！ 秭歸地處湖北省西部， 長(zhǎng)江西陵峽畔三峽工程壩上庫(kù)首，是偉大愛國(guó)詩(shī)人屈原的故里，也是歷史四大美人之一王昭君的故鄉(xiāng)。而在我們美麗的宜昌就有三人旅游線，也就是詩(shī)人、美人和野人。 現(xiàn)在，龍舟競(jìng)渡已發(fā)展成為一項(xiàng)世界性的體育活動(dòng)。 明代時(shí)，龍舟競(jìng)渡這種水上運(yùn)動(dòng)已經(jīng)相當(dāng)普遍。宋孟元老的《東京夢(mèng)華錄》還記載了金明池龍舟競(jìng)渡的盛況：皇帝與群臣在大龍舟上觀看，錦標(biāo)則插在皇帝的大龍舟附近的水中，一人擰舞旗子，華北地區(qū)，指揮幾十艘小龍舟在水面擺出各種船陣。北宋時(shí)建造的龍 舟，無論從大小和結(jié)構(gòu)方面比隋代又有發(fā)展。還有高三層的龍舟九艘。公元 640 年，隋煬帝楊廣為了要到楊州一游，著官吏督造龍舟及雜船數(shù)十艘。杜亞傳》載：“江南風(fēng)俗，春中有競(jìng)渡之戲，方舟前進(jìn)，以急趨疾進(jìn)者為勝。 龍舟竟渡 龍舟競(jìng)渡的習(xí)俗，過去傳說是為了拯救溺水的屈原，其實(shí)，在屈原未跳汩羅江之前，我國(guó)各地就有龍舟競(jìng)渡這種水上運(yùn)動(dòng)了，但大多不在端午節(jié)舉行的。從此，這個(gè)節(jié)日的意義就漸漸讓位于對(duì)屈原的悼念了。這樣就使農(nóng)事繁忙的這段較長(zhǎng)的時(shí)間，均勻地安排在三、五、七、九月四個(gè)節(jié)日休整，也算是“有勞有逸”了。五月，是農(nóng)忙夏收完畢，準(zhǔn)備秋收的過渡時(shí)間，人們便在這個(gè)時(shí)間安排一個(gè)稍事休整和娛樂的“端午節(jié)”。屈原祠重新修繕后，內(nèi)有屈原塑像，屈原文物紀(jì)念館，屈原墓，屈原詩(shī)文碑廊。屈姊那深深親情使鄉(xiāng)親們大為感動(dòng)，因而將縣名改為“姊歸”，后來“姊”演變?yōu)椤帮觥绷恕? 連秭歸地名的由來，傳說都與屈原有關(guān)。 每年端午節(jié)，秭歸人民都要在屈原沱上賽龍舟。秭歸與香溪之間有一沙灘，傳說是屈原遺體安葬處，后取名“屈原沱”。 秭歸的名勝多與屈原有關(guān)，秭歸縣城東門外，矗立著一高大的牌坊，上書“屈原故里”四字，系郭末若手書。 秭歸歷史悠久，是楚文化發(fā)祥地之一。由此可見，宜昌是湖北的精華，今天我們將要去游覽的就是精華中的精華 —— 詩(shī)人和美人的故鄉(xiāng)，也就是屈原故里和昭君故里 —— 秭歸。 湖北屈原故里的導(dǎo)游詞 4 女士們、先生們： 你們好 !歡迎