【正文】 屈原的遺跡和傳說特別多，古人曾集為“八景”，諸如照面井，讀書洞，玉半三丘等。 端午節(jié)的由來 端午節(jié)的原始形態(tài)是慶豐收。但是為什么一定要安排在這個月的初五呢 ?這是為了便于習(xí)慣能記憶，類如三月三、七月七、九月九。 到了戰(zhàn)國時期，偉大的愛國詩人屈原難忍亡國之痛，懷才投身汩羅江，這一天也剛好是端午節(jié)。所以也有人稱端午節(jié)為詩人節(jié)?！杜f唐書”后來為了記念屈原，競渡的風(fēng)俗才慢慢集中到端午節(jié)的。楊廣自已乘坐的大龍舟，高 45 尺，長 200 尺，上層有正殿、內(nèi)殿，東西朝堂，中間兩層有 120 個房間，全部用金玉裝飾。可以說這是當(dāng)時最大的龍舟了。宋代畫家張擇端的《金明泄?fàn)帢?biāo)圖》，便描繪了當(dāng)時皇家乘坐的龍舟的面貌。隨后，這幾十艘小龍舟敲鑼打鼓向“標(biāo)桿”劃來，奪得標(biāo)的便向大龍舟上的皇帝“山呼拜舞”，整個爭標(biāo)過程氣氛十分熱烈。當(dāng)時出版的一本《武陵競渡》的書，對這項比賽的規(guī)則，諸如競渡所用的船式 ，人數(shù)等都有詳細(xì)的記述。 好，現(xiàn)在我們已經(jīng)到岸了，請大家隨我一起下船去感受一下偉人和美人的故鄉(xiāng)吧 ! 【湖北屈原故里的導(dǎo)游詞】相關(guān)文章： 第二篇：屈原故里昭君故里導(dǎo)游詞 女士們、先生們： 你們好！歡迎你們來到美麗宜昌！ 不知道你們聽說過沒有：來湖北是看四人，也就是詩人（屈原）、美人（王昭君）、野人（神農(nóng)架野人）和死人（荊州博物館的西漢軟體男尸）。由此可見，宜昌是湖北的精華，今天我們將要去游覽的就是精華中的精華 —— 詩人和美人的故鄉(xiāng)，也就是屈原故里和昭君故里 —— 秭歸。 秭歸歷史悠久，是楚文化發(fā)祥地之一。 秭歸的名勝多與屈原有關(guān)，秭歸縣城東門外，矗立著一高大的牌坊，上書“屈原故里”四字，系郭末若手書。秭歸與香溪之間有一沙灘，傳說是屈原遺體安葬處，后取名“屈原沱”。 每年端午節(jié)，秭歸人民都要在屈原沱上賽龍舟。 連秭歸地名的由來，傳說都與屈原有關(guān)。屈姊那深深親情使鄉(xiāng)親們大為感動，因而將縣名改為“姊歸”，后來“姊”演變?yōu)椤帮觥绷?。屈原祠重新修繕后，?nèi)有屈原塑像，屈原文物紀(jì)念館，屈原墓，屈原詩文碑廊。五月，是農(nóng)忙夏收完畢，準(zhǔn)備秋收的過渡時間，人們便在這個時間安排一個稍事休整和娛樂的“端午節(jié)”。這樣就使農(nóng)事繁忙的這段較長的時間，均勻地安排在 三、 五、 七、九月四個節(jié)日休整，也算是“有勞有逸”了。從此，這個節(jié)日的意義就漸漸讓位于對屈原的悼念了 。 龍舟竟渡 龍舟競渡的習(xí)俗，過去傳說是為了拯救溺水的屈原，其實，在屈原未跳汩羅江之前，我國各地就有龍舟競渡這種水上運動了，但大多不在端午節(jié)舉行的。杜亞傳》載：“江南風(fēng)俗，春中有競渡之戲，方舟前進(jìn)，以急趨疾進(jìn)者為勝。公元 640 年，隋煬帝楊廣為了要到楊州一游，著官吏督造龍舟及雜船數(shù)十艘。還有高三 層的龍舟九艘。北宋時建造的龍舟，無論從大小和結(jié)構(gòu)方面比隋代又有發(fā)展。宋孟元老的《東京夢華錄》還記載了金明池龍舟競渡的盛況：皇帝與群臣在大龍舟上觀看，錦標(biāo)則插在皇帝的大龍舟附近的水中，一人擰舞旗子，指揮幾十艘小龍舟在水面擺出各種船陣。 明代時，龍舟競渡這種水上運動已經(jīng)相當(dāng)普遍。 現(xiàn)在，龍舟競渡已發(fā)展成為一項世界性的體育活動。 秭歸歷史悠久，是楚文化發(fā)祥地之一。屈原的遺跡和傳說特別多，古人曾集為“八景”，諸如照面井，讀書洞，玉半三坵等。 秭歸山川秀麗，風(fēng)景如畫。這些自然景觀與展示屈原文化的人文景觀交相輝映，令人流連忘返。隨著三峽工程的興建，新建到大壩一公里處的秭歸新縣城將會成為集三峽大壩雄姿、高峽平湖風(fēng)光、屈原故里風(fēng)情、庫區(qū)移民新城為一體的旅游觀光勝地和三峽地區(qū)最大的旅客集散中心。在西漢時興山屬南郡秭歸。村內(nèi)有楠木井、娘娘井、梳妝臺、望月樓等遺跡；近年來，她的家鄉(xiāng)又興建了昭君宅、紀(jì)念館、長廊碑林、漢白玉昭君塑像等，用以紀(jì)念憑吊這位以國事為重、富于獻(xiàn)身精神、美麗而堅韌的漢代奇女子。 王昭君是我國古代四大美女之一。 王昭君，名嬙，字昭君。漢元帝時被選入宮，竟寧元年（公元前 33 年），匈奴呼韓邪單于入朝求和親，昭君自愿請行，遠(yuǎn)嫁匈奴，為民族間的親善友好作出了貢獻(xiàn)。后呼韓邪死，成帝又命她“從胡俗”，改嫁復(fù)株累單于（呼韓邪大鬧氏長子）。 唐代大詩人杜甫在《詠懷古跡》中寫道：“群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。畫圖省識春 風(fēng)面，環(huán)佩空歸月夜魂?！闭丫?，在于既有沉魚落雁之貌，更具凄楚艾怨之情。當(dāng)你來到昭君臺前憑吊時，便會被這千頭萬緒的深深的艾怨所包圍，滿心凄楚抑郁難平。古往今來，那些懷才不遇、官場失意的人們，則更易沉湎在“昭君之怨”中，找尋自己或深或淺的身影、或濃或淡的表情??毋庸諱言，在漢文化中這“怨”字才是“昭君之美”的美學(xué)意義的核心與真諦。 從昭君宅出來，東行百余步，便到了“楠木井”。井約一米來深，清澈見底，井水從不枯竭。 大家請看這條溪水，它叫做香溪。 從秭歸城沿香溪溯流而上 10 公里，即是三閭鄉(xiāng)，再過七里峽，即屈原誕生地樂平里。在屈原故里還有一奇值得一提。相傳屈原從楚都回家，快到家門口時，侍者挑書簡的繩子斷了，一老農(nóng)當(dāng)即把牛鼻繩解下送他，從此以后，這里的牛就不再用牛鼻繩了。只知兩壩，不知三人，宜昌人便不會認(rèn)同你。歡迎大家的再次光臨！再見！ 第三篇：魯迅故里的優(yōu)秀導(dǎo)游詞 導(dǎo)游詞是導(dǎo)游人員引導(dǎo)游客觀光游覽時的講解詞，是導(dǎo)游員同游客交流思想，向游客傳播文化知識的工具，也是應(yīng)用寫作研究的文體之一。 篇一：魯迅故里導(dǎo)游詞 各位游客大家好！我叫胡 **，是帶大家游玩魯迅故里的導(dǎo)游。 現(xiàn)在大家再和我一起去游賞一下魯迅祖居吧！魯迅祖居里面是魯迅以前家，里面有少爺房間、少爺書房、臥室、琴室、廚房?? 大家走出魯迅祖居，去看看對面的三味書屋，三味書屋時魯迅小時候讀書的地方，但是魯迅的課桌上雕刻著一個“早”字，“早”字是因為有一次他的父親生病了，他一大早就匆匆地跑到藥鋪里去 為父親買藥，然后再把藥煎好，才去讀書，結(jié)果上學(xué)遲到了，還被教授打了幾下，后來他就在課桌上雕刻了一個“早”字，心想以后不能遲到了。今天由我?guī)Т蠹覅⒂^魯迅故里。我現(xiàn)在帶大家游覽的是魯迅小時候成長和學(xué)習(xí)的地方。進(jìn)門有個小天井和廳堂，廳堂后面是魯迅小時候住的地方。青石板鋪面。每到深秋，桂香撲鼻，因而又稱桂花明堂。廚房北首，隔一小天井有三間平房，再后面就是百草園。百草 園占地 2021 平方米，有大小二個園，那是魯迅兒的玩耍的地方。房內(nèi)正中墻上掛有“三味書屋”的匾額和松鹿圖。那就是魯迅先生學(xué)習(xí)的地方，他的課桌上至今還刻了個“早”字呢！ 時間過的真快，魯迅故里的介紹就到此結(jié)束，歡迎大家下次光臨！謝謝大家！ 篇三：魯迅故里導(dǎo)游詞 親愛的旅客們： 大家好！ 大家注意，我們已經(jīng)到了紹興，很快就要到魯迅故居了。