【正文】 不同的書。杜甫“讀書破萬卷，下筆如有神?！惫耪Z也有云：“萬般皆下品，唯有讀書高”。使我原本要關(guān)門大吉的大腦，又重新開張生 活里沒有書籍，就好像大地沒有陽光，智慧里沒有書籍，如鳥兒沒有翅膀。 莎士比亞說：“書籍是全世界的營養(yǎng)品，它就宛如一個大型超市，在那里，我們可以各取所需。在我看來，讀書很重要。大量的閱讀，可以將自己從課內(nèi)學到的知識，融匯到從課外書籍中所獲取的知識中去，相得益彰，形成“立體”的，牢固的知識體系，直至形成能力。讀書是搜集和汲取知識的一條重要途徑?！庇纱丝磥?，讀書的品位也是漸入佳境的。同一本書，年輕時讀，多出于獵奇的心理，不能深味；中年時讀，便能領(lǐng)會書中精髓，得到洞悉與啟迪；年高時讀，則猶如人置高處，一覽無余。 讀書之得，漸入佳境。書又是益友，當你痛苦時，書給你撫慰；當你困惑時，書給你解疑；當你迷茫時，書給你指路；當你消沉時，書給你振作。書是良師，讀舊書如見故人，看新書如遇新知。古賢今哲所論述的廣泛的空間，縱橫萬里，上下千年，讀之陶冶性情，益人心 智，發(fā)人深省。打開一部史書，猶如展開一部歷史的長卷，諦聽歷史的脈搏，咀嚼人生的甘苦；翻開一冊文學經(jīng)典，如同走進一片風景勝地，詩情畫意呼之欲出，猶如置身其中。仿佛與圣賢相對而坐，聆聽教誨，感到心靈充實豐盈，思想豁然開朗。在有月或沒月的夜晚，去會見曹雪芹，去拜訪羅貫中，去聆聽魯迅大師的教誨，瞬間完全進入了心靈被凈化的 狀態(tài)。古人云 :書中日月長。 而在這個追求的過程中，讀書可以幫助我們逐漸地超越自身，在精神上逐漸地從日常生活中突圍，從而不斷地走向開闊和“無限”?；?者說，教育成了他的一種生活方式。他是超然的，又是融入的；他是現(xiàn)世的，又是出世的。這樣的教師，他懂得自己所做的事情的意義，并且是出于自覺去做。也許我們中的絕大多數(shù)畢生無法達到這一境界，但我們應該努力使自己朝著這個境界走去。讀書能陶冶人的情操，給人知識和智慧。這些令我們崇拜或?qū)W習和模仿的楷模，也可以通過閱 讀各類書籍所認識?！边@句話是有道理的。 開卷有益，讀書好處多”這是自古以來人們的共識 .每一個人要想在知識的山峰上 ,登得越高 ,眼前展現(xiàn)的景色越壯闊 ,就要擁有淵博的知識 .知識是人類通向進步 \文明和發(fā)展的唯一途徑 .書是前人勞動與智慧的結(jié)晶 .它是我們獲取知識的源泉 .我們要讓自己變得聰明起來 ,必須多讀書 ,讀好書 . 讀書不僅可以使我們開闊視野，增長知識，培養(yǎng)良好的自學能力和閱讀能力，還可以進一步鞏固課內(nèi)學到的各種知識 ,提高我們的認讀水平和作文能力 ,乃至對于各科學習 ,對道德素質(zhì)和思想意識也有重大影響。 書是人類進步的階梯，是一切文明的起源，沒有了書，不僅我們的思想不會進步，我們的生活更是會變得索然無味。時而輕松，時而低沉。它是我們解脫的場所。它是安祥的，是我們精神上所放松的場所。古人云：“書中自有黃金屋。 “讀書破萬卷，下筆如有神。 意林能走進每個人的心靈深處，像老朋友一樣和您互訴衷腸，娓娓道來，為您的工作，學習，生活增添一抹素樸典雅的綠色！ 《意林》雜志欄目主要包括：智慧札記，心靈雞湯，世間感動，成功之鑰，有智斯有成，人與社會，生活之友，新知博覽，專欄，浮世繪等。 文章故事性強，簡短生動，意韻深長，不僅有助于學子們妙筆生花，還致力于增強現(xiàn)代人的幸福感和感受快樂的能力， 提高讀者的生活智慧。我們將一如既往，以真誠灌溉，以真心培育，以真情奉獻，永遠與您同行。 《意林》在永遠創(chuàng)造：唯自強不息者成就夢想；唯厚 德載物者超越平凡。 《意林》不斷完善我們的人格修養(yǎng)，提升人生境界，做思想深刻人格獨立的人。 《意林》持續(xù)播撒人間的真情真愛，給我們愛的溫暖與慰藉，做洋溢愛心的人。很多讀者從中領(lǐng)悟到愛、希望和信心，其心態(tài)、習慣和性格發(fā)生了很大 轉(zhuǎn)變，進而改變了他們的生活。力圖通過溫馨的故事、生動的語言，補充讀者的生活經(jīng)歷，延展讀者的精神邊界，打造中國人最真實最貼心的心靈讀本。即通過很多故事營造生命意境、展現(xiàn)哲思意韻、闡述人生意義、透析生活意味?！兑饬帧冯s志創(chuàng)刊于 2021 年 8 月，顧名思義，意韻深長，蔚然成林，秉承前人意趣，以“一則故事，改變一生”為宗旨，通過“小故事大智慧、小幽默大道理、小視角大意境”，堅守“勵志、感動、啟迪、提升”的辦刊理念，打造中 國乃至全球都深具影響的勵志傳媒。從這本書中，我也學會了許許多多的道理，懂得時刻感恩、學會挖掘快樂、要充滿想象力、時刻學會包容??《意林》帶給我樂享人生的寶貴財富。 第二篇：讀《意林》感言 讀《意林》感受 最近在書店買了《意林》雜志，以前從沒讀過《意林》的我，總以為《意林》是屬于大人的世界，但自從讀過《意林》后，我真正品讀到了《意林》的豐富多彩。讓我們看的更遠、更清晰。 人一生就是一條路，在這條路上的跋涉痕跡成為我們每個人一生唯一的軌跡，此路不可能走第二次，而在人生的道路上，我們所見的風景是有限的。第二個層次，是在用中發(fā)現(xiàn)新問題，找到新方法，創(chuàng)造出新理論，超越我們的前人。 如何把書讀活？“我思故我在，我用故我能”。我發(fā)現(xiàn)守財奴有兩種：一種是守著錢財不會用，另一種守著知識不會用。 1舉一反三法 讀一本書，悟出更多的道理，做到“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，遠遠不夠，不去思考，不去應用，就是讀死書。 讀一本外國小說時，你便能真切地得到邀請，進入別人的內(nèi)室，進入他們的兒童房，書房，進入臥室”。正如色列著名作家奧茲所言：“如果你只是游客，你會站在舊城的某條街上，仰望一座老宅，你看見有個女人，正從窗戶里凝視著你。一個人不讀書的人，生活在他自己的 24 小時時間和親身所到之處。對那些爭議較大，特別是與自己觀點相同或相左的作品，放下成見，像一個公正的法官一樣聽取訴訟，更容易聽見真理的聲音。在沒有讀書前，有了先入為主的觀點，好處是不容易被誤導，但問題是也很容易做誤判。朱熹倡導“凡看書須虛心看，不要先立說，看一段有下落了，然后又看下一段。反倒是容易進入到“每有會意，便欣然忘食”的境界。文革期間，著名作家巴金的書房給貼了封條，加上鎖，封閉了 十年，巴金甚至用回憶來以默讀，可謂深得素讀之大法。德國哲學家狄慈根說過：“重復是學習的母親。比如在讀古文和詩詞時，不急于理解，通過反復誦讀和吟詠，慢慢去體會其中的含義。 1靜心素讀法 放下功利之心，清心寡欲去讀書。當然， 如果你是一個感情脆弱的人，還是做一個旁觀者。比如說讀《飄》，如果你置身在故事之外，你的感動指數(shù)是一般是 3－ 6,但如果你想像自己某一個角色，你的感動指數(shù)會達到 7－ 10；如果你是梅蘭，你會親身感受什么幸福；如果你是郝思嘉，你會親身體會什么是痛苦。 1角色扮演法 書中人物出場眾多，最重要的主人公只有一個，那就是你 —— 讀者自己。比較適合考學、考研、考托福；讀書人的中級境界，是品味讀書之用，“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”；讀書人的上乘境界，是品味讀書之樂， 讀得欣 喜若狂，讀得淚流滿面，讀得茅塞頓開。正如錢鐘書所說：“一個真有幽默的人別有會心，欣然獨笑，也許要在百年后、萬里外，才有另一個人在時空的彼岸，莫逆于心，相視而笑”。有些書雖然好，我們讀了沒有感覺，那就是無緣，勉強去讀，那是在在糟蹋自己，更是糟蹋書。偉人與常人的差別也許就在一本書。最好能夠先讀下邱吉爾《第二次世界大戰(zhàn)回憶錄》和戴高樂《戰(zhàn)爭回憶錄》，讀書如交友，帶著疑問去切磋。有一些書，有相當?shù)难芯績r值，可以理解人性，但容易中毒，有些書成分復雜，正如林語堂所言 :“在一人吃來是補品，在他人吃來是毒質(zhì)。預知一個人的精神境界，看一個人閱讀的書目，絕對比看手相星相更準確。只有少數(shù)需要仔細咀嚼，慢慢品味。 另一方面，有許多人只讀一類書，知識偏食，也會營養(yǎng)不良。 1營養(yǎng)搭配法 讀書如進食，少讀書則營養(yǎng)不足，從全世界每年人均讀書看：以色列約 64 本；俄羅斯約 55 本；美國約 50 本；而中國約是 5 本。千萬不能吃錯了藥。用藥當用良藥。作家王蒙就有體會：有“躁郁癥”要讀《老子》。 求醫(yī)問藥法 漢代經(jīng)學家劉向有句名言：書猶藥也， 善讀之可以醫(yī)愚。如果作者寫的和自己猜的一樣，他就可以速讀。數(shù)學家華羅庚則發(fā)明了“猜讀法”，從猜謎的角度去讀書。讀來意境會大不相同。要做到賞析結(jié)合，才能一代更比一代強，才能讓讀書人的水準高過書的水準 。感覺大不相同?！苯?jīng)常對讀過的文章審視可以不斷提高分析判斷能力。我認識的幾位編輯，通常都是用這種方法讀哪些熱門“暢銷書”。這種方法最適合讀宗教與哲學與軍事經(jīng)典，如《圣經(jīng)》、《易經(jīng)》、《孫子兵法》。我的體會，越浮躁的人，越是目空一切，越深沉的人，越是對真理懷有敬畏之心。讀出美味，讀出樂趣。讀一本書，真能夠提煉幾句有用的話來，就算沒有白讀。”美學大家朱光潛特別推崇寫讀書筆記：“記筆記不僅可以幫助你記憶，而且可以逼得你仔細”。讀了幾十年書，做了幾十萬張卡片。歷史學家吳晗，特別擅長于做讀書卡片。我國三十年代涌現(xiàn)的一大批學術(shù)大師都是這樣：“不動筆墨不看書”。還可以用于加深理解書中的核心內(nèi)容和精彩片斷。字斟句酌法的方法適合特別讀經(jīng)典?！鄙⑽拇蠹仪啬?，讀書先是“ 鯨吞”大體看一遍，然后是“牛嚼”， 像牛吃草“反芻”一樣，仔細研究品味?？鬃泳椭v：“學而不思則罔，思而不學則殆。好的作品信息量大，含金量高，如同上好的牛肉干，極少水份，句句精髓，大段速讀，難免會消化不良。垂直閱讀的方法可以有效地提高閱讀效率，用于讀一般小說或快速瀏覽資料都相當不錯。幾乎無人能夠精讀；有些書不知 優(yōu)劣，則應先速覽而后決定是否需要精讀。文學家高爾基就是這樣。搞研究或做論文時，用這種方法可以讓你大受裨益。正如車爾尼雪夫斯基說過的：“任何東西，凡 是我們拿來和別的東西比較時，顯得高出許多的，便是偉大?！安慌虏蛔R書，就怕書比書”。也有些人一讀書就就犯困，精力不能集中，那就分段來讀，一般人在半小時之內(nèi)注意力最集中，那我們就可以利用這半小時，大約每次可以讀一萬多字左右。老年讀來，便能讀出“ 滿紙荒唐言，一把辛酸淚”?！堵?lián)共黨史》及李達的《社會學大綱》，他各讀了十遍。美國依阿華大學的羅賓森提出一種SQ3R 讀書法，強調(diào)循序漸進，英語 Survey， Question， Read， Recite，Review 五個詞的第一個字母，分別代表“瀏覽、發(fā)問、閱讀、復述、復習”五個學習階段。著名學者梁實秋曾也有這樣一句名言：桌上永遠只放一本書！ 這種讀書方法，最適合那些想練好基本功，打下扎實治學功底的讀書人。清朝著名政治家曾國藩就是這樣讀書的：“諸子百家，汗牛充棟，或欲閱之，但當讀一人之專集，不當東翻西閱，如讀《昌黎集》，則目之所見，耳之所聞，無非昌黎，以為天地間除《昌黎集》而外，更無別書也。然而其法何在？古今中外名人讀書各不相同 ，皆在因事、因人、因書而變。焦循的讀書的公式是：“讀書 —— 尋疑 —— 深思 —— 再讀 —— 再思 —— 求解”。這焦循的讀書經(jīng)驗。 [析 ]精，就是要在深度上用工夫，把書讀懂讀通而能有收獲，要得到切實的知識，要做點學問，就得專攻一項，認真而深入地鉆下去?！? (法 )十 一、“貴精”讀書法。讀通的要求是：自我疑問，自求解答，濾盡渣滓，盡得精華。蒲松齡把書分成精讀、泛讀兩類，有區(qū)別地讀。他以借書讀、抄書讀為幸?！? ④四要抄書讀?！彼都抛吩娭袑懙溃骸捌缴矓倳?，垂老如昔狂。蒲松齡到晚年，發(fā)白、耳聾，齒脫，但眼睛好，能派用處，借以翻書閱讀，足以使自己心情愉快。上床后，他還要就著燭光看上幾頁書。 ②二要夜夜讀。蒲松齡自己訂了一個本子，每天清晨起床后，就在本子中標上一天中讀什么書，寫什么文章。這是蒲松齡從時、書、法三方面保證讀書順利進行的讀書法?！八膭e”指的是分出“目治之書 (只看一遍即可 )，口治之書 (不僅要看而且要背 )，必治之書 (不僅要背而且要認真思考研究 )，手治之書 (不僅看、背而且要摘其要而寫下來 )”等 四種類別的書?！彼J為分類讀書有利于處理好精與博的關(guān)系。這是以唐彪為代表所提倡的讀書法。??若讀得熟而又思得精，自然心與理一，永遠不忘。讀書之要》 )又說：“讀了又思，思了又讀，自然有意。然后可以得爾。” ③關(guān)于精思。”又說：“量力所至，約其課程而謹守之。” ②關(guān)于循序。”“觀書以己體驗，固為親切，然亦須遍觀眾理而合其歸趣乃佳。朱熹說：“為學讀書，須是耐煩細心去體會，切不可粗心，??去盡皮，方見肉；去盡肉，方見骨；去盡骨，方見髓。這是朱熹所提倡的。循序這樣的定向閱讀是值得學習的?！边@種“一意求之”的讀書法的最大特點是“求一”，即閱讀經(jīng)典著作，每讀一遍，只圍繞一個中心，側(cè)重一項內(nèi)容，抓住一條線索，解決一個問題。 [析 ]蘇軾認為：“人的精力不能兼收盡取，但得其所欲求者爾。 (法 ) 七、“一意求之”讀書法。他說：“雖書卷浩繁，第能加日積之功，何患不至 ?”這是經(jīng)驗之談，表明熟讀背 誦古文的重要。 [例 ]歐陽修的“計字日誦”讀書法是這樣進行的：他根據(jù)自己的需要，精選了《孝經(jīng)》《論語》《詩經(jīng)》等十部書總字數(shù)為 455865 個字，然后規(guī)定每天熟讀 300 字，用三年半時間全部熟讀完畢。 (法 ) 六、“