【正文】 的養(yǎng)育、組織的培養(yǎng)、領(lǐng)導(dǎo)和朋友的幫助，找一找生活的“亮點(diǎn)”，反思自己給了他人多少關(guān)愛，對家庭、單位和社會盡了多少責(zé)任。感恩是愛和善的基礎(chǔ)。 四、培育感恩之心，強(qiáng)化積極情感 人不能脫離社會和他人而獨(dú)立存在的。一個人缺乏真誠之心 ，做人當(dāng)面一套、背后一套，搞形式主義、弄虛作假，或許能謀得一時之利，但其心理將套上虛偽、猜疑、嫉妒、不安的枷鎖，甚至?xí)纬扇烁裾系K。 三、塑造真誠之心，光明磊落處世 真誠是中華民族推崇的做人的基本態(tài)度，也是實(shí)現(xiàn)人際和諧、心理和諧必備的道德品質(zhì)。因此，必須認(rèn)清什么是正當(dāng)、合理的需求和欲望，用理性節(jié)制那些非分之欲、非分之念、非分之求。要理性地節(jié)制和引導(dǎo)欲望。 二、常懷律己之心，善于把持自我 要慎微慎獨(dú)，省察自身，“去小惡以保本真，積小善以成大德”。人的一生不可能一帆風(fēng)順，總會有摔跤、跌倒之時。有些人缺乏自強(qiáng)意識和吃苦精神，缺乏對挫折的承受能力，面對來自社會、家庭等各方面的壓力，面對人生道路的種種羈絆，容易產(chǎn)生茫然、焦慮、悲觀的情緒，甚至可能產(chǎn)生心理障礙。加強(qiáng)自身修養(yǎng)，養(yǎng)成待人處事的正確態(tài)度，是實(shí)現(xiàn)和保持心理和諧的最根本、最有效的途徑。通過認(rèn)真深刻領(lǐng)會重要講話，結(jié)合自己平常的所思所想，在我個人看來，加強(qiáng)自身修養(yǎng)的關(guān)鍵點(diǎn)和著力點(diǎn)可以用四個“四”概括，即激發(fā)“四種心境”、保持“四種狀態(tài)”、把握“四種關(guān)系”，實(shí)現(xiàn)“四種升華”。 由于紀(jì)檢監(jiān)察干部所處的特殊位置的職責(zé)需要，要求我們干部必須用高于一般人的標(biāo)準(zhǔn)來完善自己的人格形態(tài)。”就社會評價而言，是否能贏得廣泛的肯定與贊許。一名黨員干部、一個普通公民都要在自己的成長過程中不斷地摒棄身上的缺點(diǎn)毛病， 以期在各個方面珍于完善，也就是一個人的修養(yǎng)。思想品德修養(yǎng)是以人的政治態(tài)度、思想意識和道德質(zhì)量為基本內(nèi)容的。 從廣義講，“修養(yǎng)”是指人們政治、道德、學(xué)術(shù)以至技藝等方面進(jìn)行的勤奮學(xué)習(xí)和涵養(yǎng)鍛煉的功夫，以及經(jīng)過長期努力達(dá)到的一種能力或思想質(zhì)量 。馬克思主義賦予“修 養(yǎng)”新的含義，就是要進(jìn)行自我教育、自我改造。 “修養(yǎng)”一詞原意包括修身養(yǎng)性、反省自新、陶冶品行和涵養(yǎng)道德。下面，現(xiàn)就本人的理解和實(shí)際體會來談?wù)剬@個問題的理解。讓我們共同努力吧。課間不在校園池塘邊逗留、玩水。上廁所要文明，不奔跑，不玩水。 ，不追趕打鬧，不高聲喊叫，不在教室里做劇烈活動，走 路腳步要輕，要靠右行。 ，將課本、練習(xí)本等學(xué)習(xí)用品放在座位的左上角。 講究修養(yǎng)，這是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是一種令別人尊敬并被大家推崇的行為。作為一個年輕公務(wù)員，要樹立起公仆意識，長存敬畏之心，把握好人生的風(fēng)帆 ! “雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越” !未來的路依舊很長，未來的路布滿荊棘 !作為新時代的青年，我們要有一顆堅(jiān)定的心，不畏艱難，不懼流言，相信心中的信仰，來迎接“長風(fēng)破浪會有時”的將來。在現(xiàn)今的大環(huán)境下，在東西方道德價值觀猛烈碰撞的時代中，有一小部分人，經(jīng)不起糖衣炮彈的轟炸，經(jīng)不起紙醉金迷的誘惑。正所謂“人間正道是滄?！?，要以大無畏的精神，披荊斬棘，奮勇向前 ! 追逐中國夢，要加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng) ! 個人品德滋生家庭美德，家庭美德助長社會公德，而社會公德在各行業(yè)中的體現(xiàn)，則是職業(yè)道德。學(xué)會珍惜眼前人，才有力顧及天下事 !新時代的青年們，要有做好兒女的覺悟，要有做好伴侶的準(zhǔn)備，要有做好父母的打算 ! 追逐中國夢，要加強(qiáng)社會公德修養(yǎng) ! 現(xiàn)在的社會上存在一些不良習(xí)氣。”這是流傳千古的四書之一《大學(xué)》里的一段話，是儒家經(jīng)典銘文“修身齊家治國平天下”的原版 ! “千里之行始于足下”。欲齊其家者，先修其身 。在萬里之外的中土大地，有這樣一段話代代流傳。然后，在他們的激勵下，我或許就能改變我的國家。 在英國最古老的威斯敏斯特教堂旁邊，矗立著一塊猶太思想家的墓碑，上面刻著一段非常的文字：“我這一生，有很多夢想，夢想改造世界，改造國家，改造家庭?！爸袊鴫簟敝趪?，是民族復(fù)興的夢，是國家富強(qiáng)的夢。開拓進(jìn)取謀發(fā)展，與時俱進(jìn)創(chuàng)輝煌，為落實(shí)科學(xué)發(fā)展，促進(jìn)和諧創(chuàng)業(yè)，實(shí)現(xiàn)富民興贛 ,貢獻(xiàn)自己應(yīng)有的力量 ! 修養(yǎng)演講稿 2 去年，參觀國家博物館時，首次提出了“中國夢”的概念。在他們生命中體現(xiàn)著人類的至真、至善、至美、至純。他們始終堅(jiān)持著“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨，默默地奉獻(xiàn)著。全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，有利于促進(jìn)檢察工作科學(xué)發(fā)展，有利于深入開展反腐敗工作，有利于保持黨員先進(jìn)性和純潔性，鞏固黨的執(zhí)政地位，保持社會穩(wěn)定，從根本上促進(jìn)黨的執(zhí)政能力提高和社會的穩(wěn)定發(fā)展。 我將在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，不斷前進(jìn)，為人民、為社會作出一份奉獻(xiàn)，認(rèn)真做好檢察工作。它就象一道明亮的閃電，劃破烏云密布的長空。一起來看看修養(yǎng)演講稿 2020 高中，歡迎查閱 ! 修養(yǎng)演講稿 1 敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、同志們： 大家好 我演講的題目是《講黨性修養(yǎng)、樹良好作風(fēng)、促科學(xué)發(fā)展》 今天，我們的黨像一棵蒼勁的青松，在經(jīng)歷了八十八年的風(fēng)風(fēng)雨雨之后更加傲 岸挺拔。 修養(yǎng)演講稿 2020 高中 第二篇：修養(yǎng)演講稿 2020 高中 哲人說 :修養(yǎng) ,是智力最高的證明。因此要構(gòu)建和諧社會 必須從創(chuàng)設(shè)文明校園開始，從自身道德修養(yǎng)的提高做起。自警就是經(jīng)常地警示告誡自己，不說有損自己及學(xué)校聲譽(yù)、形象得的話，不做有損學(xué)校及社會形象的事。不自大也不自卑。加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，關(guān)鍵在于在各種環(huán)境下能夠做到自重、自省、自警、自勵。只有通過實(shí)踐才能培養(yǎng)自己的一身浩然正氣，才敢于向破壞文明校園的不和諧因素挑戰(zhàn)。 第二，在實(shí)踐中強(qiáng)化自身的道德修養(yǎng)。人非生而知之者，只有通過學(xué)習(xí)才能提高自己分辨是非的能力，才能有所為有所不為。 自身 道德修養(yǎng)包括道德意識和道德行為兩個方面，我們應(yīng)該時刻嚴(yán)格要求自己，進(jìn)行自我學(xué)習(xí)，自我教育，自我改造，自我鍛煉，自我實(shí)踐等行為活動。因此 ,領(lǐng)導(dǎo)干部要從為國家、為人民、為黨高度負(fù)責(zé)的高度出發(fā) ,充分認(rèn)識到加強(qiáng)修養(yǎng)的重要性 ,自覺地以“ ____”重要思想為指導(dǎo) ,認(rèn)真學(xué)習(xí)先進(jìn)的理論知識和管理技術(shù) ,并在實(shí)際工作中加以深化發(fā)展 ,不斷提升自身各種修養(yǎng) ,真正成為求真務(wù)實(shí)的學(xué)習(xí)型干部。 構(gòu)建社會主義和諧社會 ,關(guān)鍵在領(lǐng)導(dǎo)干部 ,黨風(fēng)直接影響著政風(fēng)、民風(fēng)，直接影響著黨的執(zhí)政能力鞏固與和諧社 會的構(gòu)建。自覺用功學(xué)習(xí)，提高自身素質(zhì)，陶冶高尚情操 。在科學(xué)的世界觀、人生觀指導(dǎo)下，以優(yōu)秀的人格形態(tài)作為自己人格追求的目標(biāo)，就能夠時時審視自己，常常督促自己，向著自我追求的理想目標(biāo)努力前行 。高尚的人格追求來自于對人生的正 確理解，根本問題是樹立科學(xué)的世界觀、人生觀。 有道是，動力源自追求，紀(jì)檢監(jiān)察干部人格魅力修養(yǎng)的動力不僅來于自身，也與外部環(huán)境密切相關(guān)。紀(jì)檢監(jiān)察部門作為社會大系統(tǒng)的一個組成部分，作為與普通老百姓關(guān)系最密切的一個特殊部門，只有每個人都具備較高的個人修養(yǎng)，才能更好地實(shí)現(xiàn)與人民群眾的血肉聯(lián)系，科室與科室之間的和諧，人與人之間的和諧。人才關(guān)系到一個國家的興衰存亡，是一個國家發(fā)展最重要的戰(zhàn)略資源?！? 加強(qiáng)自身修養(yǎng)，是時代的需要，國家的需要。就會自覺地加強(qiáng)自身修養(yǎng)，就會砥礪成才，健康成長?？v觀歷史，一個個萬古留輝、青史垂名的都是些視節(jié)操如泰山、出污泥而不染的志士仁人，而那些人格低下、精神萎靡、靈魂骯臟的人，即使才高八斗，也終將被人 們所唾棄。這樣無形之中就會在人民群眾中間形成一種巨大的影響力、感召力。才會志向遠(yuǎn)大，行為端莊 。公職人員的正氣應(yīng)體現(xiàn)在“身為民正，權(quán)為民用，利為民謀，情為民系”上。才能真心實(shí)意地為老百姓辦事。才能不唯上不唯書，只唯實(shí) 。另外為官者的人格力量，還應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)在公正的表率作用上。這樣，說話辦事才能服人，大家才能從心底愿意跟著你干。人格的力量不體現(xiàn)在職務(wù)的高低和職權(quán)的大小上，也不體現(xiàn)在平時言辭的漂亮和話語的動聽與否上，而要看這個人能否贏得人們發(fā)自內(nèi)心的敬重和信服。 第三個方面的升華：公當(dāng)頭，人格至上。我們的各級領(lǐng)導(dǎo)干部平時對子女的關(guān)愛，要體現(xiàn)在對子女的學(xué)習(xí)工作的進(jìn)步上，千萬不要利用職權(quán)為子女的升官發(fā)財搭橋鋪路，否則，就會墮落為讓世人唾棄的權(quán)力尋租者。公職人員在廉潔從政、自我約束的同時，一定要管好家屬子女，樹立良好的家風(fēng)。要多關(guān)心群眾的疾苦，真心實(shí)意為人民辦實(shí)事、辦好事，把全部精力都用在工作上，多和人民群眾交朋友。革命只有分工不同，沒有貴賤之分。作為領(lǐng)導(dǎo)干部一定要淡泊名利，知足常樂。今天也同樣如此，在市場經(jīng)濟(jì)中更應(yīng)保持勤儉樸素的品質(zhì)，這是我們的事業(yè)取得勝利的根本保證。 第一個方面的升華：甘愿清貧，淡泊名利。 實(shí)現(xiàn)“四種升華” 一個有較好自身修養(yǎng)的人，要有崇高的理想，堅(jiān)定的信念，優(yōu)秀的品質(zhì)和高尚的 情操，為人處事都要講道德，自己的一言一行要對得起先人，無愧于后人。很多干部剛開始工作的時候都是很優(yōu)秀的，組織上也很信任和看重，但因?yàn)橐粫r沒有把握好自己，犯了錯誤，從而一失足成千古恨。擺好這個邏輯順序，工作才會比較順利。我們選擇了做紀(jì)檢監(jiān)察工作這個職業(yè)，也就是選擇了要做 一個有責(zé)任感的人，這個職業(yè)決定了道德上的高標(biāo)準(zhǔn)。如果得理不饒人，既無助于化解矛盾，還會增加怨憤與壓力。當(dāng)他人對自己存在誤解，或者他人的某項(xiàng)失誤、某個缺點(diǎn)對自己造成一定影響時，要將心比心，換位思考，盡可能寬容對方。要學(xué)會寬容他人。 一個人如果缺少氣度，斤斤計較，將很難走出牢騷、憂慮、頹喪等不良情緒的陰霾。在創(chuàng)造工作成績上講求有所不為，指的是要做那些老百姓急需的事情，對國家的長遠(yuǎn)發(fā)展有利的事情，而不是急功近利，做表面文章，片面地追求眼前的虛假政績。在人際交往中講求有所不為，指的是要耐住寂寞，舍去浮華，少些應(yīng)酬 。這也是辯證的關(guān)系。正因?yàn)橐兴鳛?，才要有所不?。面對任何矛盾和問題，我們都應(yīng)該做一個有作為的人，因?yàn)檫@些矛盾不解決，總有一天會由量變到質(zhì)變，最終釀成不良后果。 二是把握好有所為與有所不為的關(guān)系。因此，真正的理想主義者必然是一個嚴(yán)格的現(xiàn)實(shí)主義者，只有把理想的光輝和務(wù)實(shí)的精神結(jié)合在一起，人生才會煥發(fā)出奪目的光彩。忘記遠(yuǎn)大理想而只顧眼前，就會迷失前進(jìn)的方向 。不積小流，無以成江海。這是一個辯證的關(guān)系。作為一個公職人員，應(yīng)該樹立遠(yuǎn)大理想，并矢志不移、盡心竭力地為之奮斗。理想是前進(jìn)的燈塔，是人生的航標(biāo)，是奮斗的動力。我在機(jī)關(guān)和基層都工作過好多年，體會到年輕干部要加強(qiáng)自身修養(yǎng)，關(guān)鍵是要把握好幾個辯證關(guān)系。一個人，最終能做出多大貢獻(xiàn)，很大程度上取決于他自身人格和思想的力量。要老老實(shí)實(shí)做人，勤勤懇懇做事，一步一個腳印地去奮斗，努力創(chuàng)造新的業(yè)績。一個人要有干一番事業(yè)的理想，以事業(yè)為重，以奮斗為榮，把奮斗放在第一位。一個人尤其需要一種激情和奮斗的精神，時刻保持生機(jī)勃勃的奮斗狀態(tài)。這樣才能使我們始終保持一種創(chuàng)新的活力，使我們的工作環(huán)境始終保持一種創(chuàng)新的氛圍 。其次要有創(chuàng)新的思維，既要有聚斂性思維，又要有發(fā)散性思維。在開放的社會里，我們接受了很多創(chuàng)新思想的熏陶，完全有創(chuàng)新的潛能，就看怎么樣把這種潛能發(fā)掘出來，變成一種創(chuàng)造力。 第三，始終保持創(chuàng)新狀態(tài)。要有對工作的憂患，我們常說不進(jìn)則退，實(shí)際上不快進(jìn)也是后退，要有對工作的經(jīng)常反思，“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢”地開展工作。有了憂患意識，才能把自己的積極性和潛能都發(fā)揮出來，為國家的發(fā)展多做貢獻(xiàn)。這些年來，我們各方面的建設(shè)都取得了不小的成績 ，但我們的憂患意識卻有所淡化。怎樣學(xué)習(xí)才能更有效果呢 ?現(xiàn)在機(jī)關(guān)干部在勤奮工作和靜心學(xué)習(xí)之間確實(shí)有很多時間上的矛盾，所以必須結(jié)合自身情況掌握好方法，努力提高學(xué)習(xí)效率。要學(xué)以致用，學(xué)了以后馬上在實(shí)踐中用，又在實(shí)踐中開始新的學(xué)習(xí)，形成一種良性循環(huán) 。一個人要充分認(rèn)識到自己的不足，要有危機(jī)感，要有不學(xué)習(xí)就恐慌的感覺 。當(dāng)今是知識經(jīng)濟(jì)時代，知識是現(xiàn)代社會的靈魂。同樣道理 ,就加強(qiáng)個人修養(yǎng)而言 ,只要始終保持學(xué)習(xí)、憂患、創(chuàng)新、奮斗的狀態(tài)，就會有一種比較高的人生境界。第三種境界是“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，是指經(jīng)過一番奮斗后，你必然會有所收獲。 保持“四種狀態(tài)” 王國維對文學(xué)創(chuàng)作提出了三種境界，第一種境界是“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”，是指要站得高一點(diǎn)，看得遠(yuǎn)一點(diǎn)，把自己的一時放在一生的長河中來看，把自己的一生放在歷史的長河中來 看 。我們應(yīng)該經(jīng)常想一想父母的養(yǎng)育、組織的培養(yǎng)、領(lǐng)導(dǎo)和朋友的幫助，找一找生活的“亮點(diǎn)”，反思自己給了他人多少關(guān)愛，對家庭、單位和社會盡了多少責(zé)任。感恩是愛和善的基礎(chǔ)。 四、培育感恩之心，強(qiáng)化積極情感 人不能脫離社會和他人而獨(dú)立存在的。一個人缺乏真誠之心，做人當(dāng)面一套、背 后一套，搞形式主義、弄虛作假，或許能謀得一時之利，但其心理將套上虛偽、猜疑、嫉妒、不安的枷鎖，甚至?xí)纬扇烁裾系K。 三、塑造真誠之心，光明磊落處世 真誠是中華民族推崇的做人的基本態(tài)度，也是實(shí)現(xiàn)人際和諧、心理和諧必備的道德品質(zhì)。因此 ，必須認(rèn)清什么是正當(dāng)、合理的需求和欲望，用理性節(jié)制那些非分之欲、非分之念、非分之求。要理性地節(jié)制和引導(dǎo)欲望。 二、常懷律己之心，善于把持自我 要慎微慎獨(dú)，省察自身，“去小惡以保本真，積小善以成大德”。人的一生不可能一帆風(fēng)順，總會有摔跤、跌倒之時。有些人缺乏自強(qiáng)意識和吃苦