【正文】 重意義上克服人的物化現(xiàn)象。因此，在大力推動各項社會事業(yè)發(fā)展以促進經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展時，習近平同志特別重視優(yōu)先發(fā)展科技和教育，指出“經(jīng)濟的不發(fā)達，決不能成為不辦科技教育的理由”，“我們不能等經(jīng)濟發(fā)展了再來辦教育”。書中多次強調(diào)，物質(zhì)文明和精神文明要統(tǒng)籌兼顧，生產(chǎn)生活生態(tài)要協(xié)調(diào)統(tǒng)一。另一方面，只有經(jīng)濟、社會、文化、政治和生態(tài)環(huán)境等方面的協(xié)同發(fā)展，才能為擺脫貧困打下扎實的基礎(chǔ)，創(chuàng)造真正美好的社會生活。在書中，習近平同志一再表明，擺脫貧困不僅僅是增加人民收入，也不僅僅是硬件設(shè) 施建設(shè)，而是一場深刻的、全面的、系統(tǒng)的經(jīng)濟社會變革。 解決貧困問題不能只“輸血”不“造血”，推進經(jīng)濟社會的整體變革是擺脫貧困的必由之路。 在以后的工作和學習中，我們要進一步轉(zhuǎn)變思路，扎實工作，加強發(fā)展意識，爭做開拓創(chuàng)新的表率，努力增強服務(wù)發(fā)展大局的緊迫感和危機感，深入研究適應(yīng)新常態(tài)下發(fā)展形勢的新方法、新舉措，帶頭轉(zhuǎn)變觀念，帶頭開拓創(chuàng)新，重在敬業(yè)、奉獻、求實、開拓、創(chuàng)新上做文章，克服求穩(wěn)和保守思想，奮力鄉(xiāng)鎮(zhèn)村居經(jīng)濟社會各 項事業(yè)創(chuàng)新發(fā)展。我們只有秉持 “滴水穿石”之以恒、至死不渝的精神，才能從根本上改變鄉(xiāng)鎮(zhèn)經(jīng)濟落后情況。因為事物的發(fā)展變化是一個漸進的過程，質(zhì)變要有量變的積累。 三是信念堅定?！薄盁o論是從發(fā)揮黨的領(lǐng)導作用，還是從調(diào)動群眾積極性這兩方面說，都要求我們的各級干部始終同廣大人民群眾保持密切的血肉聯(lián)系。習近平總書記指出，“貧困地區(qū)的發(fā)展靠什么 ?千條萬條，最根本的只有兩條：一是黨的領(lǐng)導 。我們要有清晰的思路和準確的定位，解放我們的思想，這樣工作起來才能知道方向。 二是方向找準。如他所言，擺脫貧困，“其首要意義并不是物質(zhì)上說的脫貧，而是在于擺脫意識和思路的‘貧困’，只有首先‘擺脫’了我們頭腦中的‘貧困’，才能使我們所主管的區(qū)域‘擺脫貧困’，才能使我們整個國家和民族‘擺脫貧困’，走上繁榮富裕之路。在書中習近平同志一再強調(diào)，“地方貧困，觀念不能貧困”。 一是觀念先富。 《擺脫貧困》觀后感心得體會 3 最近，我認真閱讀了習近平總書記《擺脫貧困》一書，這本書收錄了習近平總書記 1988 年至 1990 年在寧德工作期間的部分講話和文章，圍繞閩東地 區(qū)如何早日脫貧致富這一主題，提出了以經(jīng)濟建設(shè)為主線，以密切聯(lián)系人民群眾為出發(fā)點，立足閩東實際，通過提倡弱鳥先飛、密切聯(lián)系群眾、發(fā)揚滴水穿石精神，高瞻遠矚、意切言盡、深入淺出地闡述了解放思想、實事求是、密切聯(lián)系群眾等一系列極富創(chuàng)造性的戰(zhàn)略思想、極富前瞻性的制度理論和極富針對性的實踐觀點，思想深刻，對我們這些基層干部深有啟發(fā)。沒有為官之義的原因在于私蔽心竅。老好人主義從本質(zhì)上說，就是沒有為官之義。無明法不足以正紀綱，無紀綱就不能護公正，張道義。 四、為官之義在于明法。黨和政府的一些惠民政策，社區(qū)是第一道受理程序，必須嚴格把關(guān)，把黨和政府的溫暖確實送到需要的困難的群眾家去。持身必須以清廉為準則。 三、為官之德在于清廉。作為一名基層黨組織書記，我為自己一心想考上公務(wù)員，提高經(jīng)濟收入而慚愧。當官要負責任，任務(wù)沒有完成要找你，有困難要找你，出了事故要找你。有些人當了官，就以權(quán)謀私，結(jié)果是一失足成千古恨。毛澤東同志說，共產(chǎn)黨是為民族、為人民謀利益的政黨，它本身決無私利可圖。當共產(chǎn)黨的“官”要造福于民，就得講奉獻，做到先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。只有這樣，才能想群眾之所想，急群眾之所急，一切以人民為中心，以問題為導向，主動、及時地為人民群眾 排憂解難。我想，作為一名黨組織負責人，只有一個宗旨，就是造福于民，使一方居民安居樂業(yè)，不斷提高居民的幸福感、安全感和歸屬感。 一、為官之本在于造福一方。正如尤權(quán)書記說的，《擺脫貧困》一書中所展現(xiàn)出的戰(zhàn)略思維、辯證思維、系統(tǒng)思維、創(chuàng)新思維和底線思維，彰顯了理論邏輯、實踐邏輯以及歷史邏輯的高度統(tǒng)一，是運用馬克思主義世界觀方法論分析和解決問題的典范。就像項南同志在此書序言中所說：“雖然近平同志已調(diào)離寧德，但今天是從昨天走過來的，他留下的這份精神財富，肯定會對繼任者起承前啟后的作用?！? 重溫經(jīng)典，重讀原著。共產(chǎn)黨人的成功不是靠神仙上帝賜予，而是實踐的必然結(jié)果”。唯一的辦法就是按照恩格斯所說的，深入實際，獲得對外部世界必然性的認識。五要有氣魄。四要誠實。他認為，“高尚的氣節(jié)是每一個領(lǐng)導者所應(yīng)有的品質(zhì)?！币獜狞h的使命、從歷史實踐的過程來思考這個問題。”二要有度量。一要有黨性觀念?！按缧牟幻?，萬法皆明?！彼氖菫楣僦x在于明法。他說“既然來當官，就不要想著發(fā)財，魚和熊掌不可兼得?！薄爱敼僖撠熑?，古時候說‘無官一身輕’，想當官又想圖清福也是辦不到的”。二是為官之理在于講求奉獻。但為官是有好壞之分的。一是為官之本在于造福一方。 五是在實踐中提高修養(yǎng)。當年他三進地處偏僻、不通公路的壽寧縣下黨鄉(xiāng)訪貧問苦，共商脫貧大計，至今仍讓群眾感懷感念。”他在書中反復強調(diào)，黨員干部要把心貼近人民，始終與人民站在一起。他說“現(xiàn)在我們非常強調(diào)社會穩(wěn)定。黨需要群眾，群眾需要領(lǐng)導，能不能始終和廣大人民群眾保持血肉聯(lián)系，能不能、會不會和人民群眾打交道，就是檢驗干部的一項十分重要的基本功。一是黨的領(lǐng)導，二是人民群眾的力量。他把堅持群眾路線看作每一個干部都應(yīng)當苦練的一項十分重要的基本功，專門著了一篇文章《干部的基本功 —— 密切聯(lián)系人民群眾》。 四是在實踐中堅持群眾觀點?！安荒苤粺嶂杂谧鲑|(zhì)變的突破工作，而是注重做量變的積累工作”。他教導大家，我們需要的是立足于實際，又胸懷長遠目標的實 干 。沒有一點闖的精神，沒有一點冒的精神，沒有一股氣呀勁呀，就走不出一條好路，走不出一條新路，就干不出新的事業(yè)”?！彼f“扶貧要先扶志”，“弱鳥可望先飛，至貧可能先富，但能否實現(xiàn)先飛先富首先要看我們頭腦里有無這種意識”。也不擔心做錯什么，只是擔心‘思路貧困’，沒有更有力度的改革開放的舉措?！? 三是在實踐中堅持解放思想。他說：“實踐不斷給予明證，社會主義的優(yōu)越性只有在生產(chǎn)力的解放中，在國力的快速增強中，在人民生活的極大改善中，在與外部世界日益廣泛的交往中，才能得以最充分體現(xiàn)。他就說這“值得打個問號，少了經(jīng)濟建設(shè)這一面就不風光”，他主張集中各方面力量，充分發(fā)揮寧德的山海優(yōu)勢，來個“經(jīng)濟大合唱”?！绷暯绞冀K把經(jīng)濟建設(shè)當著最大的政治，把消除閩東貧困作為首要任務(wù)。項南同志在為本書作的《序》中說 :“這些文章反映出一個最大的特點，就是始終扭住經(jīng)濟建設(shè)這個中心不放。他帶頭以身作則，倡導“四下基層”的工作作風，時至今日，仍然是做好基層工作的法寶。實踐高于認識的地方就在于它是行動?！彼民R克思的話說，“一步實際行動比一打綱領(lǐng)更重要。”他反復講，“貧困地區(qū)不要有超現(xiàn)實的幻想?！倍趯嶋H的工作中，習近平同志就大力倡導一切從實際出發(fā)。過去我們打仗靠這個， 現(xiàn)在搞建設(shè)，搞改革也靠這個。書中寫到：“鄧小平同志今年的南巡說過這樣的話，實踐是檢驗真理的唯一標準?！蔽艺J為從實踐的觀點來看，青年習近平同志在寧德有五個方面的探索。正如他在書后《跋》中所述 :“在這本書中，我只提供一份我在閩東實踐、思考的記錄。 毛澤東的《實踐論》和《矛盾論》，科學闡明論證了馬克思主義普遍真理同中國革命具體實際相結(jié)合的科學原理，是指導中國革命的毛澤東思想的精髓。 這次到黨校來學習，一個多月來系統(tǒng)重學了馬克思主義的經(jīng)典著作和原理，對馬克思主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論有了更系統(tǒng)和深刻的認識。彼時習近平同志才 35 到 37 歲，這些思想和觀點充分體現(xiàn)了青年習近平的政治立場、價值追求和使命擔當。真實記錄了他在寧德地區(qū)工作期間貫徹黨的 路線方針政策，帶領(lǐng)群眾脫貧致富，推進中國特色社會主義事業(yè)的實踐探索，內(nèi)容涉及經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)和黨的建設(shè)等全方位的各個領(lǐng)域。 《擺脫貧困》觀后感心得體會精選 5 篇 第二篇：《擺脫貧困》觀后感心得體會 我們相信，在以習近平同志為首的 黨中央堅強領(lǐng)導下，到 2020 年我國現(xiàn)行標準下農(nóng)村貧困人口實現(xiàn)脫貧，貧困縣全部摘帽，解決區(qū)域性整體貧困一定能夠?qū)崿F(xiàn)，做到脫真貧、真脫貧。用習近平總書記的話說，其意義首先在于擺脫意識和思路的“貧困”，只有擺脫了我們頭腦中的“貧困”，才能使我們所主管的區(qū)域“擺脫貧困”，才能使我們整個國家和民族“擺脫貧困”，走上繁榮富裕之路。北京昆泰房地產(chǎn)公司對口幫扶獅子溝村委會，投入幫扶資金49 萬元，購置大型農(nóng)機具 2 臺，已投入今年的農(nóng)耕服務(wù)，發(fā)展養(yǎng)殖基礎(chǔ)母豬 35 頭，目前已發(fā)展到 80 多頭。其中北京市朝陽區(qū)管莊鄉(xiāng)對口幫扶大榆樹鄉(xiāng)西壕塹村委會，已到位資金 100 萬元，用于 擴建野生保健黃金茶加工廠，新廠房正在建設(shè)中，預計 11 底建成，該項目擴建投產(chǎn)后年產(chǎn)值可達 80 萬元，利潤大約在 30 萬元左右，可幫助西壕塹、孔督營兩個村的貧困戶實現(xiàn)穩(wěn)定增收 。光伏扶貧方面，爭取到分散光伏集體經(jīng)濟項目 3 個，涉及蘆草溝、大南溝和獅子溝行政村。但全鄉(xiāng) 16 個行政村的集體經(jīng)濟項目中，僅 4 個村有實體產(chǎn)業(yè)項目，其他 12 個行政村均為短期資產(chǎn)租賃或一次性補償收入，集體經(jīng)濟的穩(wěn)定性和可持續(xù)性不足?！? 五十七督導組到卓資縣大榆樹鄉(xiāng)開展脫貧攻堅督導工作已一年多了，在這一年多的時間里，經(jīng)過全鄉(xiāng)上下及各駐村工作隊、村“兩委”的共同努力，脫貧攻堅戰(zhàn)取得了很大成績，特別是在發(fā)展集體經(jīng)濟方面，取得了一些可喜成績。如果發(fā)展不能回應(yīng)人民的期待，不能讓群眾得到實際利益，這樣的發(fā)展就失去意義，也不可能持續(xù)。離開經(jīng)濟發(fā)展談改善民生是無源之水，無本之木。在今天，習總書記又提出：“堅持在發(fā)展中保障和改善民生。他主張集中各方面力量，充分發(fā)揮寧德的山海優(yōu)勢，來個經(jīng)濟“大合唱”，而不可另立第二個中心，更不能搞多中心。習近平同志曾經(jīng)在一個鄉(xiāng)政府的墻壁上看到琳瑯滿目的各種錦旗，墻上什么錦旗都有，唯獨看不見經(jīng)濟建設(shè)這面錦旗。 在 1990年 4月《扶貧要注意增強鄉(xiāng)村兩級集體經(jīng)濟實力》一文中，總書記寫到 :“我強烈地感到，在扶貧中，要注意增強鄉(xiāng)村兩級集體實力，否則，整個扶貧工作將缺少基本的保障和失去強大的動力，已經(jīng)取得扶貧成果也就有喪失的危險。扶貧先要扶志，要從思想上淡化“貧困意識”?！边@篇文章深刻揭示，必須對一個地區(qū)經(jīng)濟等各方面發(fā)展 具有足夠深刻的認識，才能提出下一步努力的方向。怎么辦 ?從現(xiàn)實出發(fā)，發(fā)揮沿海優(yōu)勢，抓住機遇，組織實施沿海經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略，不攀比，不消極，不蠻干，緊中求活，活中求發(fā)展。 習近平總書記和他的“一班人”，在 寧德近兩年的工作中，帶頭“四下基層”，對寧德的特點和歷史作了仔細調(diào)研和認真思考，提出了切合實際的發(fā)展思路和設(shè)想。習近平總書記緊緊圍繞閩東地區(qū)如何脫貧致富、加快發(fā)展這一主題，提出了“弱鳥先飛”、“滴水穿石”、“四下基層”、“正確處理閩東經(jīng)濟發(fā)展的六個關(guān)系”等許多富有創(chuàng)見的理念、觀點和方法，深刻回答了推進閩東地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展的重大理論和實踐問題。如何再一次解放思想，承擔起中華文明復興的使命，都需要從《擺脫貧困》一書中汲取營養(yǎng)。需要指出的是，改革開放 30 多年的發(fā)展使我們擺脫了物質(zhì)貧困，但有些人卻自覺不自覺中再次陷入了“頭腦中的貧困”。 在習近平同志看來，真正的社會主義不能僅僅理解為生產(chǎn)力的高度發(fā) 展，還必須有高度發(fā)展的精神文明，一方面要讓人民過上比較富足的生活，另一方面要提高人民的思想道德水平和科學文化水平。物質(zhì)貧困、思想貧困、信念貧困三者互為因果并相互強化。 “思想貧困”，就是指缺乏認識問題、分析問題和解決問題的科學思想 武器，因而缺乏擺脫物質(zhì)貧困的有效的思路和方法，從而導致要么安貧樂道窮自在，要么怨天尤人等靠要，而沒有積極行動起來想辦法找出路。在他看來，物質(zhì)貧困并不可怕，可怕的是由于長期的物質(zhì)貧困而導致人們“頭腦中的貧困”，即精神貧困。 “貧困”的首要含義是指物質(zhì)財富的匱乏。作者還前瞻性地強調(diào)，脫貧致富既意味著大力發(fā)展經(jīng)濟，把人民從物質(zhì)匱乏約束中解放出來，也意味著要牢牢把握文化領(lǐng)導權(quán)，推動價值重塑，把人們從物質(zhì)的崇拜中解放出來，在雙重意義上克服人的物化現(xiàn)象。因此，在大力推動各項社會事業(yè)發(fā)展以促進經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展時，習近平同志特別重視優(yōu)先發(fā)展科技和教育，指出“經(jīng)濟的不發(fā)達，決不能成為不辦科技教育的理由”，“我們不能等經(jīng)濟發(fā)展了再來辦 教育”。書中多次強調(diào)，物質(zhì)文明和精神文明要統(tǒng)籌兼顧，生產(chǎn)生活生態(tài)要協(xié)調(diào)統(tǒng)一。另一方面，只有經(jīng)濟、社會、文化、政治和生態(tài)環(huán)境等方面的協(xié)同發(fā)展，才能為擺脫貧困打下扎實的基礎(chǔ)，創(chuàng)造真正美好的社會生活。在書中，習近平同志一再表明，擺脫貧困不僅僅是增加人民收入，也不僅僅是硬件設(shè)施建設(shè)，而是一場深刻的、全面的、系統(tǒng)的經(jīng)濟社會變革。 解決貧困問題不能只“輸血”不“造血”，推進經(jīng)濟社會的整體變革是擺脫貧困的必由之路。 在以后的工作和學習中，我們要進一步轉(zhuǎn)變思路，扎實工作，加強發(fā)展意識，爭做開拓創(chuàng)新的表率，努力增強服務(wù)發(fā)展大局的緊迫感和危機感，深入研究適應(yīng)新常態(tài)下發(fā)展形勢的新方法、新舉措，帶頭轉(zhuǎn)變觀念，帶頭開拓創(chuàng)新，重在敬業(yè)、奉獻、求實、開拓、創(chuàng)新上做文章，克服求穩(wěn)和保守思想，奮力鄉(xiāng)鎮(zhèn)村居經(jīng)濟社會各項事業(yè)創(chuàng)新發(fā)展。我們只有秉持“滴水穿石”之以恒、至死不渝的精神，才能從根本上改變鄉(xiāng)鎮(zhèn)經(jīng)濟落后情況。因為事物的發(fā)展變化是一個漸進的過程，質(zhì)變要有量變的積累。