【正文】 基本單位；細胞是構成一切動植物體結構的基本單位。 生態(tài)學：研究生物與其生存環(huán) 境之間相互關系的科學。 細胞學說：德國植物學家施萊登和動物學家施旺提出的，其內容為細胞是一切動植物結構的基本單位。 適應性：是生物與環(huán)境相適應的現象，是通過長期的自然選擇形成的。（如：蛾、蝶類的趨光性）。 應激性：是指生物體對外界刺激發(fā)生一定反應的特性。包括 a、同化作用(合成代謝 )：合成物質，貯存能量； b、異化作用 (分解代謝 )：分解物質，釋放能量。專題三中國共產黨領導下的中國革命史應該掌握： 中國共產黨的創(chuàng)建過程； 重要會議； 中國共產黨領導的武裝斗爭； 中國共產黨探索中國革命的道路； 中國共產黨探索建設有中國特色的社會主義建設道路的過程； 黨的建設； 農民問題； 統(tǒng)一戰(zhàn)線。 專題一侵略與抗爭史中組要掌握以下基礎知識： 五次侵華戰(zhàn)爭； 中國近代不平等條約； 列強侵華罪行； 中國人民的反抗。解放思想與實事求是； ； 與時俱進精神，推進理論創(chuàng)新； “三個有利于”是判斷我們一切工作是非得失的根本標準； ； 主義的根本任務； ； 主義的實踐； ，是社會主義發(fā)展的動力，是社會主義制度的自我完善和自我發(fā)展； 策； 、發(fā)展和穩(wěn)定的關系； 科學發(fā)展觀； ； 社會的重要性和緊迫性； 、基本原則和目標任務； 濟社會發(fā)展戰(zhàn)略的目標和步驟； ； 關于區(qū)域經濟協調發(fā)展的戰(zhàn)略思想； ，建設資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會； ； 主義市場經濟體制的主要任務； ；； 等。 毛澤東思想概論 從宏觀上講“毛澤東思想概論”應該主要掌握： 形成與發(fā)展 ； 線和基本綱領； 、基本經驗； 義改造的理論原則與經驗總結等等。擴大再生產及其兩種方式； 50、社會總資本簡單再生產和擴大再生產的前提條件、實現條 件及其意義； 5資本主義經濟危機的實質、根源和周期性。 整個世界包括主觀世界和客觀世界，客觀世界包括自然界和人類社會，主觀世界指人的意識領域 高二政治基礎知識點歸納總結 第三篇：考研政治基礎知識點歸納總結 馬克思主義哲學 馬克思主義哲學應該主要掌握以下 67 個知識點： 哲學與世界觀和方法論； 哲學的基本問題； 唯物主義和唯心主義； 馬克思主義哲學的基本特征； 兩種歷史觀的對立； 馬克思主義哲學的精髓； 馬克思主義哲學與現時代； 辯證唯物主義的物質觀； 物質與運動； 運動與靜止； 1物質運動與 時間、空間、 1實踐構成了人類存在的基本方式； 1實踐的主體、客體及其相互作用； 1自在世界與人類世界； 1意識的產生、本質和能動作用； 1世界的統(tǒng)一性和多樣性； 1聯系的客觀性、普遍性和多樣性； 1發(fā)展的永恒性和普遍性； 1規(guī)律及其客觀性； 現象和本質； 2必然性和偶然性； 2原因和結果； 2可能和現實； 2事物存在的質、量、度； 2事物發(fā)展中的量變和質變及其相互轉化； 2事物發(fā)展中的肯定和否定及其辯證關系； 2對立統(tǒng)一規(guī)律； 2矛盾的普遍性和特殊性的辯證關系及其方法論意義； 2主要矛盾和非主要矛盾及其相互關系； 矛盾的主要方面和矛盾的非主要方面及其辯證關系； 3堅持唯物辯證法，防止形而上學； 3科學發(fā)展觀與唯物辯證法； 3認識發(fā)生的現實基礎與認識的本質； 3主體、客體及其辯證關系； 3實踐對認識的決定作用與認識 對實踐的指導作用； 3中國傳統(tǒng)哲學中的知行觀； 3感性認識和理性認識及其辯證關系； 3認識過程的反復性和無限性； 3理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新； 真理及其客觀性； 4檢驗真理的實踐標準； 4價值； 4認識論與思想路線； 4辯證思維的基本方法； 4社會存在和社會意識的關系是歷史觀的基本問題； 4地理環(huán)境和人口因素在社會形成和發(fā)展中的作用； 4社會有機體與社會結構； 4社會經濟結構的內容和功能； 4生產力的內涵、構成要素和特性； 50、生產關系的本質和內在結構； 5社會經濟結構的功能； 5社會的政治結構及其構成要素； 5國家的本質和職能； 5社會的觀念結構與意識形態(tài)； 5社會意識與社會存在； 5文化的本質和功能； 5文明與文明形態(tài)； 5社會規(guī)律及其特點； 5生產力和生產關系的相互關系及其矛盾； 60、經濟基礎與上層建筑的相互關系及矛盾； 6 社會發(fā)展的動力； 6“生產力標準”的依據及意義； 6 科學技術的社會功能和科學技術革命在社會發(fā)展中的作用； 6 交往及其在社會發(fā)展中的作用； 6 社會發(fā)展和人的活動的關系； 6 人民群眾在歷史中的地位與作用； 6 個人在歷史上的作用。 ③一般人的世界觀往往是自發(fā)的、零散的、缺乏理論論證的，而哲學是系統(tǒng)化、理論化的世界觀，有一套理論體系。哲學就是關于世界觀的學問。 ④從哲學的任務上看，哲學能在人類生活的路途上點起前行的明燈，指導人們正確地認識世界和改造世界。哲學就是一門給人智慧、使人聰明的學問。 ①哲學是指導人們生活得更好的藝術。源于人們對實踐的追問和對世界的思考。 哲學與我們的生活關系 (1)哲學的智慧不是從人們的主觀情緒中憑空產生的，而是人們在認識世界和改造世界的活動中，在處理人與外部世界關系的實踐中逐步形成和發(fā)展起來的。優(yōu)秀文化為人的健康成長提供不可缺少的精神食糧，對促進人的全面發(fā)展起著不可替代的作用。而由此產生的精神力量，往往歷久不衰，激勵人們不斷創(chuàng)造美好幸福的生活。積極參加健康有益的文化活動，不斷豐富自身的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。 3 理解優(yōu)秀文化對塑造人生的作用 (1)優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界：人創(chuàng)造了文化，文化也在塑造著人。一個人的世界觀、人生觀、價值觀是在長期的生活和學習過程中形成的，是各種文化因素交互影響的結果。因此，要積極參加健康向上的文化活動。 2 說明文化對人影響的特點 (1)潛移默化的影響：參加健康向上的文化活動，能夠使人得到精神上的愉悅、情操上的陶冶，提高人的審美水平、道德素養(yǎng)。 (2)文化對人有哪些影響的表現：文化影響人們的交往行為和交往方式。 高二政治基礎知識點歸納總結 5 文化對人的影響 1 了解文化對人們交往方式、思維方式和時間活動的影響。 和平與發(fā)展是當今時代的主題 世界多極化發(fā)展趨勢的表現 當代國際競爭的特點 當前國際競爭的實質是以經濟和科技實力為基礎的綜合國力的較量。維護我國的國家利益就是維護廣大人民的根本利益。 國家間的共同利益是國家合作的基礎，而利益的對立則可能使國家間發(fā)生分歧或引起摩擦乃至沖突。 我國在聯合國中的地位和作用 我國作為聯合國的創(chuàng)始國和安理會常任理事國之一，積極支持聯合國的改革，積極參加聯合國及其專門機構有利于世界和平與發(fā)展的活動，在世界裁軍、環(huán)境保護、保障人權和解決地區(qū)沖突等問題上發(fā)揮了重要作用，對世界和平做出了貢獻。 原則：各會員國主權平等，履行憲章規(guī)定的義務，以和平的方式解決國際爭端， 不得對其他國家進行武力威脅或使用武力，集體協作，不干涉任何國家的內政，確保非會員國遵守上述原則。 主權國家的義務：不侵犯別國，不干涉他國內政，以和平方式解決國際爭端。有利于抵御外來文化侵略 ,保證文化安全 。第二，國有經濟控制國家經濟命脈，對經濟發(fā)展起主導作用 (國有經濟的主導作用主要體現在控制力上 ) ⑤態(tài)度：必須 毫不動搖的鞏固和發(fā)展公有制經濟。 ②內容：包括國有經濟、集體經濟、混合所有制中的國有成分和集體成分。 二、我國的基本經濟制度 我國社會主義初級階段的基本經濟制度是以公有制為主體、多種所有制經濟共同發(fā)展。 ④消費為生產創(chuàng)造出新的勞動力 社會再生產過程包括生產 (是起決定作用的環(huán)節(jié) )、分配、交換、消費 (是最終的目的和動力 )四環(huán)節(jié)。 ②消費對生產的調整和升級具有導向作用 。 ③生產決定消費的 質量和水平 。要腳踏實地、不尚空談、重在行動 ,要從我做起、從現在做起、從點滴小事做起 高二政治基礎知識點歸納總結 2 一、發(fā)展生產，滿足消費 生產決定消費 —— 人類歷史就是生產發(fā)展的歷史，物質資料生產是人類社會賴以存在與發(fā)展的基礎 ①生產決定消費的對象 。既有先進性的導向 ,也有廣泛性的要求 . 理解科學文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的關系 (P109— 110) ①人們在科學知識、文史知識、藝術欣賞等方面自我教育、自我提高的過程 ,就是科學文化修養(yǎng) .②人們通過自省、自律等方式 ,不斷提高思想道德認識、思想道德判斷水平 ,陶冶思想道德情感 ,養(yǎng)成良好行為習慣 ,形成正確的世界觀、人生觀、價值觀 ,樹立崇高理想的過程 ,就是思想道德修養(yǎng) . ③科學文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)是相互促進的關系 .良好的科學文化修養(yǎng) ,能夠促進思想道德 修養(yǎng) .加強思想道德修養(yǎng) ,能夠促進科學文化修養(yǎng) . 正視生活中的思想道德沖突 ,學會作出正確的判斷和選擇 .(P111— 112) ①在社會主義精神文明建設的實踐中 ,加強自身的科學文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng) ,不斷追求更高的思想道德目標 ,是正視生活中的思想道德沖突 ,作出正確的判斷和選擇的重要途徑 . ②同時 ,我們還要不斷提高科學文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng) ,不斷追求更高的思想道德目標 ?！?新增 社會主義榮辱觀是社會主義思想道德的集中 體現 ,是社會主義核心價值體系的基礎 . 以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀 ,全面表達了社會主義思想道德與社會主義市場經濟相適應、與社會主義法律規(guī)范相協調、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的要求和特征 .它為社會主義市場經濟條件下 ,全體社會成員作出道德選擇、判斷行為得失 ,提供了最基本的價值取向和行為準則 . 以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀 ,充分反映了我國公民“愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻”的基本道德規(guī)范 .它貫穿于社會生活的各個領域 ,表現在社會風尚的方方面面 。下面給大家?guī)硪恍╆P于高二政治基礎知識點歸納總結，希望對大家有所幫助。 整個世界包括主觀世界和客觀世界，客觀世界包括自然界和人類社會，主觀世界指人的意識領域 高二政治基礎知 識點歸納總結 第二篇：高二政治基礎知識點歸納總結 在學習新知識的同時還要復習以前的舊知識，肯定會累，所以要注意勞逸結合。 ③一般人的世界觀往往是自發(fā)的、零散的、缺乏理論論證的，而哲學是系統(tǒng)化、理論化的世界觀，有一套理論體系。哲學就是關于世界觀的學問。 ④從哲學的任務上看，哲學能在人類生活的路途上點起前行的明燈，指導人們正確地認識世界和改造世界。哲學就是一門給人智慧、使人聰明的學問。 ①哲學是指導人們生活得更好的藝術。源于人們對實踐的追問和對世界的思考。 哲學與我們的生活關系 (1)哲學的智慧不是從人們的主觀情緒中憑空產生的，而是人們在認識世界和改造世界的活動中，在處理人與外部世界關系的實踐中逐步形成和發(fā)展起來的。優(yōu)秀文化為人的健康成長提供不可缺少的精神食糧，對促進人的全面發(fā)展起著不可替代的作用。而由此產生的精神力量，往往歷久不衰，激勵人們不斷創(chuàng)造美好幸福的生活。積極參加健康有益的文化活動，不斷豐富自身的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。 3 理解優(yōu)秀文化對塑造人生的作用 (1)優(yōu)秀 文化能豐富人的精神世界：人創(chuàng)造了文化，文化也在塑造著人。一個人的世界觀、人生觀、價值觀是在長期的生活和學習過程中形成的，是各種文化因素交互影響的結果。因此，要積極參加健康向上的文化活動。 2 說明文化對人影響的特點 (1)潛移默化的影響：參加健康向上的文化活動，能夠使人得到精神上的愉悅、情操上的陶冶，提高人的審美水平、道德素養(yǎng)。 (2)文化對人有哪些