【正文】 表現(xiàn)，只有這五方面全部做到，才稱得上是能侍奉雙親的孝子，也才能算是真正體現(xiàn)了人的孝親的圣潔本性。”意思是說，父母培養(yǎng)教育子女，子女奉養(yǎng)父母，這是人類一種天性。敬養(yǎng)父母是人類的天性。 孔子提倡的孝道文化，其內(nèi)涵可以從如下五方面來理解： 敬養(yǎng)父母。孝與感恩是思想，是態(tài)度，是文化，是行為，是素養(yǎng)，是文明。孝與感恩是以孝敬父母為基礎(chǔ)的孝道文化中的基本元素。孝，狹義上說就是善事父母；廣義上說，就是孔子說的“始于事親，中于事君，終于立身”。孝道文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化 的基本文化，“民用和睦，上下無怨”，又是和諧文化 .中國(guó)特色文化 ,理應(yīng)承繼這份道德遺產(chǎn)，發(fā)展這份優(yōu)良傳統(tǒng)，豐富中國(guó)特色社會(huì)主義的倫理精神與道德規(guī)范。綜上可見，孝道已成為了中華民族繁衍生息、百代相傳的優(yōu)良傳統(tǒng)與核心價(jià)值觀。 如周代將孝道作為人的基本品德，當(dāng)時(shí)提出的“三德”“三行”，成為社會(huì)道德教化的核心內(nèi)容；春秋時(shí)期強(qiáng)化禮教 ,《左傳》中有“六順”：君義、臣行、父慈、子孝、兄愛、弟敬；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，孔子繼承了商周的倫理思想，創(chuàng)建了獨(dú)特的以仁為核心的儒家倫理道德體系 ,強(qiáng)調(diào)“君子務(wù)本，本立而道生，孝悌也者，其為仁之本與”，孟子發(fā)展了孔子的思想 ,以“人性本善”為理 論基礎(chǔ)，提出仁、義、禮、智，孝、悌、忠、信。 孝道，是我國(guó)傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值觀，是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)十分重要的道德規(guī)范，也是中華民族尊奉的傳統(tǒng)美德。讓我們帶著一顆感恩的心去回報(bào)父母吧！一 生一世牢記父母的恩情，我愛我的父母，愿普天下的孩子都能愛自己的父母！孝敬父母更是為人子女應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)！親愛的同學(xué)們，讓我們一起深情地對(duì)自己的父母說：“爸爸，媽媽，我愛你們！” 篇三：孝道與感恩 (演講稿 ) 孝道與感恩文化 孝與感恩是中華民族傳統(tǒng)美德的基本元素，是中國(guó)人品德形成的基礎(chǔ)，是一個(gè)集修身、齊家、治國(guó)、平天下的多元文化體系。感恩吧，感謝父母給予我們的一點(diǎn)一滴。同學(xué)們，讓我們學(xué)會(huì)感恩父母吧！用一顆感恩的心去對(duì)待父母，用一顆真誠(chéng)的心去與父母交流，不要再認(rèn)為父母是理所當(dāng)然幫我們做任何事情的。但是我想在我們中間有很大一部分人竟不知道自己父母的生日，更談不上對(duì)父母的生日祝福?？鬃友裕骸案改钢?，不可不知也，一則以喜，一則以懼。然而，你們是否捫心自問過：我對(duì)父母的 掛念又有多少呢？你是否留意過父母的生日呢？ 民間有諺語：兒生日，娘苦日。孩子！你忘記我們練習(xí)了好幾百回才會(huì)的第一首兒歌嗎？還記得每天總是要我絞盡腦汁去回答你不知道從哪里冒出來的問題嗎？只要和你在一起，就會(huì)有許多溫暖涌上心頭。 這件事我至今還無法忘懷，每每想 起這件事，我便會(huì)從心底油然升起一種悔恨，一種羞愧。轉(zhuǎn)眼間天黑了，我這才想起還沒通知家人，該回家了。有一天，放學(xué)以后，我的好朋友邀請(qǐng)我去她家做客，我很爽快地答應(yīng)了?，F(xiàn)在時(shí)間 一分一秒地過去，父母一天天地操勞，我對(duì)“孝”這個(gè)字也有了更加深刻的理解。對(duì)于我而言，每個(gè)人都有父母，沒有孝心的人也就等于沒有良心。因此，不管父母的社會(huì)地位、知識(shí)水平以及其它素養(yǎng)如何，他們都是我們今生最大的恩人，是值得我們永遠(yuǎn)去愛的人。兒女有了快樂，最為之開心的是父母，兒女有了苦悶，最為之牽掛的也是父母。 回眸我們的人生，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)我們永遠(yuǎn)沐浴在 父母的愛河里。小的時(shí)候，我們總把這當(dāng)作天經(jīng)地義，因?yàn)槲覀儾涣私?，也不知道父母的辛苦。盡管這是一份沉重的負(fù)擔(dān)，但父母?jìng)儏s毫無怨言地?fù)狃B(yǎng)我們長(zhǎng)大。是啊，十多年前的某一天，我們的父母用淚水和幸福的笑容迎接了我們的到來。趕快為你們的父母盡一份孝心，也許是一處豪宅，也許是一片磚瓦；也許是禮拜后的一個(gè)好都爾，也許是近在咫尺的一個(gè)口信，也許是一桌山珍海味，也許是一道家常小菜；也許是聽他擺以前的事， 做個(gè)耐心的聽眾；也許是任他們嘮叨，撒氣；也許是一件新衣；也許是一雙鞋墊 ??在“孝”的天平上，它們等價(jià)。如果他們中的一人或者兩人在你的堂上達(dá)到老邁。一旦斷裂，永無連接。有一些事情，當(dāng)我們年輕的時(shí)候，無法懂得；當(dāng)我們懂得的時(shí)候， 已不再年輕；世上有些東西可以彌補(bǔ)，有些東西永無彌補(bǔ)?？上銈兺耍苏嬷鞯亩ㄈ?，忘了索命天仙的召喚，忘了人生的短暫，忘了世上有永遠(yuǎn)無法報(bào)答的恩情，忘了生命本身有不堪一擊的脆弱。 篇四： 看看當(dāng)今社會(huì)的一些現(xiàn)象，想想現(xiàn)在人們的一些作為：父母含辛茹苦地把他撫養(yǎng)成人，可是當(dāng)他成家立業(yè)之后，卻將父母斷然拋棄，讓他們孤苦憐仃的艱苦度日；父母費(fèi)盡心血地將他們培養(yǎng)成才，可是，當(dāng)他們功成名就之后，卻認(rèn)為父母地位卑微恥于與其為伍，而毫不留情的不認(rèn)雙親；為了照顧自己的家室妻兒對(duì)老父老母不 聞不問 ??這些都是發(fā)生在我們身邊的，是我們經(jīng)常能夠看到，聽到，或者我們本身就在做的真實(shí)情形，真的令人寒心。但他們可否想過 十月懷胎的痛苦和把一個(gè)小嬰兒拉扯大的艱辛，難道這也能讓人所忘卻嗎？如果這些都不能感化他們的鐵石心腸，那他們只能得到社會(huì)的唾罵和拋棄?，F(xiàn)在的我們應(yīng)該更要孝敬父母，更何況孝道是我們的悠久文化和傳統(tǒng)美德，但事實(shí)好象有點(diǎn)相反，歷史的寶貴財(cái)富并沒有得到部分現(xiàn)代人的認(rèn)同，甚至有的人還要父母來“孝敬”他們，在他們心中只有父母是天經(jīng)地義要養(yǎng)他們，要為他們做牛做馬的觀念。這句話不知讓多少人所為之動(dòng)容，就是閔子騫的繼母也被感動(dòng)后悔不已，從此待閔子騫如親子，這就是孝行的感化和偉大所在。子騫跪在父親面前，哭著勸父親說：“母在 一子寒，母去三子單，請(qǐng)不要趕走母親。立即回家責(zé)罵后妻，要將狠毒的女人趕出家門，將這個(gè)心惡女人休掉。子騫的棉衣被打破了，內(nèi)面的蘆花飛了出來。” 一天，父親要外出，子騫為父親駕駛車馬，一陣陣凜冽的寒風(fēng)吹來，子騫冷得得戰(zhàn)票不已，手凍得拿不穩(wěn)馬的韁繩，將韁繩掉到了地上，馬將車子差點(diǎn)兒拉 下了懸崖。而這位后母反而向丈夫說：“子騫不是冷，他穿的棉衣也是厚厚的。后娘為兩個(gè)親生兒子做的棉衣，內(nèi)面鋪的是十分暖和的棉花；而給子騫做的棉衣，內(nèi)面鋪的是一點(diǎn)也不暖和的蘆花。總是在丈夫面前說子騫的壞話，挑拔子騫與父親的關(guān)系。閔子騫素性講孝，對(duì)待繼母像生母一樣孝順。 閔子騫是周朝時(shí)期的人。失去了孝，就好比人已失去了心臟，只有一具軀殼立于世上，已失去了生命的價(jià) 值，更何談頂天立地、闖出一番天地，在歷史上，有許多關(guān)于孝的感人事跡，其中在 24 孝中，有一則是“閔子騫勸父感后母”。百善孝為先，這是民族歷史上的佳話。對(duì)于他們我們同樣也要敬孝心，講孝道。孝不需要山珍海味，同樣也不需要千萬豪宅，也許你的孝心不豪華，只是一次 5 分的作業(yè)，一張 100 分的試卷。孝心的終極奧義，就是愛。烏鴉能反哺，羔羊會(huì)跪乳，而我們，新時(shí)代的中學(xué)生，難道真的不如烏鴉，不如羔羊嗎？ 答案當(dāng)然是否定的，但卻能引發(fā)我們的深思。只不過，有些人的孝心被生活的飛塵所掩蓋了。母親的生命也許依然脆弱，但是孝子的愛已經(jīng)堅(jiān)如磐石。對(duì)于如此莫大的恩情，我們?cè)跄懿唤o予回報(bào)呢？ 蘇轍曾說：慈孝之心 ，人皆有之。我覺得，父母對(duì)我們的愛就像一杯咖啡，靜靜地向周圍彌漫特殊的芳香，它的味道稍帶苦澀，而它的糖份卻積存在杯底，只有喝到最后，才能品出它那香甜的滋味。而且現(xiàn)在要好好學(xué)習(xí)，不辜負(fù)父母對(duì)我們的期望，長(zhǎng)大以后好好報(bào)答父母，好好孝敬父母！“孝敬”是每個(gè)少先隊(duì)員所要做到的，都應(yīng)該做到，就像晉朝文學(xué)家李密那樣，我一定好好孝敬父母?。?！ 篇二：孝心？孝道 老師們，同學(xué)們，大家好！今天，我演講的題目是，孝心？