【正文】 結構和肌理中也得到不少啟發(fā)。通過工業(yè)設計師和科學家的互動，從而創(chuàng)造有價值的產(chǎn)品。 工業(yè)設計師先提出設想，科學家擇優(yōu)實現(xiàn)的互動仿生設計 科學家還沒有實現(xiàn)某種仿生發(fā)明，工業(yè)設計師通過對自然現(xiàn)象的細心觀察和經(jīng)驗總結，結合對市場需求全面而準確的認識 ，提出某種產(chǎn)品的構想或概念。這樣，工業(yè)設計師就有兩種方式來更好地利用仿生發(fā)明開發(fā)產(chǎn)品： 科學家先實現(xiàn)成果，工業(yè)設 計師結合人類的需求轉化為仿生設計 科學家先實現(xiàn)了仿生發(fā)明，但由于知識結構的差異，科學家不可能對市場和人的需求有一個全面而準確的定位，就不可能成功將其成果轉化為市場所需求的產(chǎn)品，更不可能創(chuàng)造人性化的人機界面。 在創(chuàng)造物質文明過程中，工業(yè)設計師該怎樣更好利用仿生發(fā)明來創(chuàng)造產(chǎn)品呢？首先，要明確科學家或工程師與工業(yè)設計師職責的不同，前者解決物與物之間或物體本身整體與部分之間的關系；后者解決物與人之間的關系，即構建人機對話的平臺。再如仿昆蟲單復眼的構造特點，人類造出了大屏幕模塊化彩電和復眼照相機；仿狗鼻子嗅覺功能，人類造出了電子鼻可以檢測出極其微量的有毒氣體等等諸多令人驚嘆的創(chuàng)造。 在創(chuàng)造物質文明的過程中，人類常常將生物的某些特性運用到創(chuàng)造發(fā)明之中。通過再現(xiàn)生物學的原理，人類不僅找到了技術上的解決方案，而且同時該方案也完全適應了自然的需要。仿生學試圖在技術方面模仿動物和植物在自然中的功能。許多事實說明，仿生學是發(fā)展新技術的金鑰匙。植物和動物在幾百萬年的自然進化中，不僅完全適應自然，而且其進化程度接近完美。 形態(tài)仿生圖例： 圖 2— 1 南昌大學共青學院畢業(yè)設計 （論文） 第二章 9 功能的仿生 人們發(fā)現(xiàn)，動植物的某些方面的功能，實際上遠遠超越了人類自身在此方面的科技成果。 總之，具象仿生停留在模仿生物表層，思想性和藝術性的含量相對低一些；抽象仿生集中于提煉物體的內在本質屬性，是一種特殊的心理加工活動，屬于高層次思維創(chuàng)造活動，它側重揭示物體的理念內涵。這種特征賦予 仿生產(chǎn)品以生命的象征，讓產(chǎn)品回歸自然，建立了人、機器、自然對話的平臺，這種共生的哲學觀合理地構建人造自然和生態(tài)自然之間的和諧，增進了人類和自然的統(tǒng)一。顧客從不同的角度感受到仿生形態(tài)賦予產(chǎn)品的藝術美感和想象空間，這就更容易滿足不同層次的顧客，從而激起他們共同的購買欲望。 ． 2 產(chǎn)品形態(tài)多樣化 具象形態(tài)不勝枚舉，抽象后的形態(tài)更是不計其數(shù)，這為仿生的工業(yè)產(chǎn)品形態(tài)的多樣化提供了選擇的可能。同時因人的生活經(jīng)驗不同，因此經(jīng)過個人主觀喜好聯(lián)想產(chǎn)生的 “心形 ”也不盡相同，產(chǎn)生形態(tài)生命活力的感受自然豐富多彩。 形態(tài)豐富的聯(lián)想性和想象性 抽象仿生形態(tài)作用于人時，產(chǎn)生的 “心理 ”形態(tài)必需生活經(jīng)驗的積累，經(jīng)過聯(lián)想和想象才浮現(xiàn)在腦海中。因此，形式上表現(xiàn)為簡化性，而在傳達本質特征上表現(xiàn)為高度的概括性。這種內力運動變化是產(chǎn)生形態(tài)的根據(jù)。 歸納起來抽象的仿生形態(tài)具有以下特征： 形態(tài)高度的簡化性和概括性 形態(tài)高度的簡化性和概括性，指的是形態(tài)本質的抽象表現(xiàn)。 抽象形態(tài)的仿生 抽象形態(tài)是用簡單的形體反映事物獨特的本質特征。由于具象形態(tài)具有很好的情趣性、可愛性、有機性、親和性、自然性，人們普遍樂于接受，在玩具、工藝品、日用品應用比較多。 具象形態(tài) 的仿生 具象形態(tài)是透過眼睛構造以生理的自然反應，誠實地把外界之形映入眼睛膜刺激神經(jīng)后感覺到存在的形態(tài)。這話道出了自然界是蘊含著無盡設計寶藏的天機。 德國著名設計大師路易吉 尤其是當今的信息時代，人們對產(chǎn)品設計的要求和過 去不同，既注意功能的優(yōu)良特性，又追求形態(tài)的清新、淳樸，同時注重產(chǎn)品的返樸歸真和個性。那么，師法自然的仿生設計就是一種良策和新理念。 現(xiàn)代社會文明的主體是人與機器。燈具與仿生學、仿生設計都在不斷的發(fā)展中，更加為燈具中運用到的仿生設計創(chuàng)建咯良好的契機。而我國歷史上的燈具設計有六個發(fā)展階段：第一階段是戰(zhàn)國時期、第二幾段是秦漢時期、第三階段魏晉南北朝時期、第四階段隋唐時期、第五階段宋元時期、第六階段明清時期，在 18 世紀燈具的樣式又發(fā)生了重大變化，中國發(fā)明了燃燒器，并加入金屬管來調節(jié)燈 火的亮度，是燈具史上的重大發(fā)現(xiàn)。論述 完了歷史生的仿生學與仿生設計，下面了解下燈具的歷史。 運用仿生性思維進行設計，可作為人類社會生產(chǎn)活動與自然界的鍥合點，使人類社會與自然達到高度的和諧統(tǒng)一，仿生設計正逐漸成為工業(yè)設計發(fā)展的大趨勢。 著名的德國工業(yè)設計師路易吉 . 科拉尼是仿生設計理論的大力倡導者和實踐者，他那蘊藏著人類責任感的設計哲學思想，以及呼吁人類社會與大自然和諧統(tǒng)一的設計觀念，都具有極其深刻的劃時代意義。生物學開始跨入各行各業(yè)技術革新和技術革命的行列，而且首先在自動控制、航空、航海等軍事部門取得了成功。此時模擬生物不再是引人入勝的幻想，而成了可以做到的事實。 隨著生產(chǎn)的需要和科學技術的發(fā)展，從 50 年代以來，人們已經(jīng)認識到生物系統(tǒng)是開辟新技術的主要途徑之一，自覺地把生物界作為各種技術思想 、設計原理和創(chuàng)造發(fā)明的源泉。仿生設計則是在仿生學的基礎上發(fā)展起來的。 摘自《產(chǎn)品仿生設計三思》 南昌大學共青學院畢業(yè)設計 （論文） 第二章 4 圖 1— 4 圖 1— 5 由此可見人類師法自然思維由來已久，這便促成了仿生學的誕生，仿生學是在生物科學與技術科學之間發(fā)展起來的，模仿生物系統(tǒng)的原理來建造技術系統(tǒng)的一門新興邊緣學科。（如圖 1— 5）而我們小時侯玩的竹蜻蜓，便是現(xiàn)代直升飛機的趨形。在大約公元 1500 年，他完成鳥翅模型之后，又畫了一系列的無法實現(xiàn)的飛行設備草圖。經(jīng)過漫長歲月，從最初的木制飛人發(fā)展到今天的超音速飛機，終于實現(xiàn)了人類在藍天上自由飛翔的夢想。以下是我從一些地方翻閱找出的一些相關的仿生設計圖例，充分的證明了我們人類歷史上仿生學，仿生設計的久遠性，和不斷進步衍生的過程。從遠古原始人構筑的人首龍身、人面鳥身等“人心營構之象”，到現(xiàn)實生活中以各種動物形態(tài)為原型的實用器皿，如牛形燈、豬、鷹形壺等。人類從蒙昧時代進入文明時代就是在模仿和適應自然規(guī)律的基礎上發(fā)展起來的。而且我相信仿生設計是設計回歸自然，追求人性化的 一種具體可行的辦法，會逐漸成為工業(yè)設計中新的亮點。從而把這些學到的關于仿生學類的東西融入自己的設計中，通過一些仿生學的史實和文章我了解到，仿生學（ Bionics）是研究生物系統(tǒng)的結構，形狀，原理，行為，為工程技術提供新的設計思想，工作原理和系統(tǒng)構成的技術科學，是一門生命科學，物質科學，數(shù)學與力學，信息科學，工程技術以及系統(tǒng)科學等學科的交叉學科，仿生學為科學技術創(chuàng)新提供了新的思路，新原理和新理論。 南昌大學共青學院畢業(yè)設計 （論文） 第二章 2 第一章 歷史上的仿生與燈具 對于仿生學生計，剛開始我還只是片面的了解，甚至可以說是不太了解，以為只是外觀樣子像就是仿生。下面我們來從幾個方面來了解一下，從遠古到現(xiàn)代到未來的仿生設計的理念。這些生物形形色色的奇特本領耐人尋味，使人浮想連翩。這些動植物經(jīng)歷了幾百萬年的適者生存法則的自然進化后，不僅完全適應自然 , 而且其進化程度也接近完美。 關鍵字： 仿生、抽象、界面、大自然和諧、平等共存、現(xiàn)代燈具， 南昌大學共青學院畢業(yè)設計（論文） Abstract II Shallow theory in industrial design the use of bionics design Abstract Speak up, people will think of lamps and lanterns beautiful ornate vari