【文章內(nèi)容簡介】 那蘊藏著人類責任感的設計哲學思想，以及呼吁人類社會與大自然和諧統(tǒng)一的設計觀念，都具有極其深刻的劃時代意義。他鮮明的仿生設計原理與方法、強烈的造型意念和極具旺盛生命力的設計，成功地影響了后代設計師。 運用仿生性思維進行設計，可作為人類社會生產(chǎn)活動與自然界的鍥合點，使人類社會與自然達到高度的和諧統(tǒng)一，仿生設計正逐漸成為工業(yè)設計發(fā)展的大趨勢。通過一些對歷史方面產(chǎn)生的仿生學與仿生設計的的一個介紹與舉例，可以看出很多地方都運用到了仿生學，而仿生設計也在不斷的完善與強大。論述 完了歷史生的仿生學與仿生設計，下面了解下燈具的歷史。 燈具的發(fā)展史 燈具的發(fā)明和使用可追隨到 7 萬年以前，那是，沒有金屬和銅可以用來制作燈，先人就用中空的石頭和貝殼取而代之，這些中空的石頭里被放慢了苔蘚和其他植物，然后浸在動物脂肪里，動物脂肪可以代替油，第一盞燈就這么誕生了。而我國歷史上的燈具設計有六個發(fā)展階段：第一階段是戰(zhàn)國時期、第二幾段是秦漢時期、第三階段魏晉南北朝時期、第四階段隋唐時期、第五階段宋元時期、第六階段明清時期，在 18 世紀燈具的樣式又發(fā)生了重大變化，中國發(fā)明了燃燒器，并加入金屬管來調(diào)節(jié)燈 火的亮度，是燈具史上的重大發(fā)現(xiàn)。后來又發(fā)明了燈罩，使燈使用的更加安全。燈具與仿生學、仿生設計都在不斷的發(fā)展中，更加為燈具中運用到的仿生設計創(chuàng)建咯良好的契機。 摘自《仿生學縱橫談》《中國古代工業(yè)設計史》 南昌大學共青學院畢業(yè)設計 （論文） 第二章 6 第二章 現(xiàn)代工業(yè)設計中的仿生學設計 上一章節(jié)我們對歷史上的仿生學和一些類似的仿生設計以及歷史發(fā)展上的燈具進行了論述，而這一章節(jié)會全面的論述現(xiàn)代工業(yè)設計中的仿生設計，以及介紹仿生設計會以什么樣的形式出現(xiàn)和一些實際的設計案例，并延伸到燈具設計 中會怎么運用仿生學產(chǎn)生仿生的設計，讓我們充分的認識到仿生設計對現(xiàn)在工業(yè)設計中的沖擊力與影響。 現(xiàn)代社會文明的主體是人與機器。人類在這種文明所導致的生態(tài)失調(diào)狀況下開始反思并力求尋找新的出路，建立人與自然、機器的對話平臺，共生哲學觀強烈地呼吁人與機器、生態(tài)自然與人造自然之間合理的建構，創(chuàng)造人類社會與自然高度的和諧。那么，師法自然的仿生設計就是一種良策和新理念。 仿生設計是人們在長期向大自然學習的過程中，經(jīng)過積累經(jīng)驗，選擇和改進其功能、形態(tài)，從而來創(chuàng)造更優(yōu)良的人造物。尤其是當今的信息時代，人們對產(chǎn)品設計的要求和過 去不同，既注意功能的優(yōu)良特性，又追求形態(tài)的清新、淳樸，同時注重產(chǎn)品的返樸歸真和個性。提倡仿生設計，不但創(chuàng)造功能完備、結構精巧、用材合理、美妙絕倫的產(chǎn)品，同時賦予產(chǎn)品形態(tài)以生命的象征，讓設計回歸自然，增進人類與自然統(tǒng)一。 德國著名設計大師路易吉 科拉尼曾說： “設計的基礎應來自誕生于大自然的生命所呈現(xiàn)的真理之中 ”。這話道出了自然界是蘊含著無盡設計寶藏的天機。歸納現(xiàn)代工業(yè)設計中的仿生，其主要表現(xiàn)在以下幾個方面： 形態(tài)的仿生 形態(tài)從其再現(xiàn)事物的逼真程度和特征來看，可分為具象形態(tài)和抽象形態(tài)。 具象形態(tài) 的仿生 具象形態(tài)是透過眼睛構造以生理的自然反應，誠實地把外界之形映入眼睛膜刺激神經(jīng)后感覺到存在的形態(tài)。它比較逼真的再現(xiàn)事物的形態(tài)。由于具象形態(tài)具有很好的情趣性、可愛性、有機性、親和性、自然性，人們普遍樂于接受，在玩具、工藝品、日用品應用比較多。但由于其形態(tài)的復雜性，很多工業(yè)產(chǎn)品不宜采用具象形態(tài)。 抽象形態(tài)的仿生 抽象形態(tài)是用簡單的形體反映事物獨特的本質特征。此形態(tài)作用于人時，會南昌大學共青學院畢業(yè)設計 （論文） 第二章 7 產(chǎn)生 “心理 ”形態(tài)，這種 “心理 ”形態(tài)必需生活經(jīng)驗的積累，經(jīng)過聯(lián)想和相象把形浮現(xiàn)在腦海中，那是一種虛幻的，不實的形，但是這個形 經(jīng)過個人主觀的喜怒哀樂聯(lián)想所產(chǎn)生的形變化多端、色彩豐富，這與生理上感覺到的形大異起趣。 歸納起來抽象的仿生形態(tài)具有以下特征： 形態(tài)高度的簡化性和概括性 形態(tài)高度的簡化性和概括性，指的是形態(tài)本質的抽象表現(xiàn)。通過對生物形態(tài)或非生物形態(tài)的科學分析，結合的我們的生活經(jīng)驗，均可證明一切形態(tài)的本質都是一種內(nèi)力的運動變化。這種內(nèi)力運動變化是產(chǎn)生形態(tài)的根據(jù)。在研究形態(tài)時，設計者從知覺和心理角度有意無意地都把形態(tài)的內(nèi)力運動變化感受為生命活力，再通過形態(tài)抽象變化，用點、線、面的運動組合來表現(xiàn)生命活力。因此，形式上表現(xiàn)為簡化性，而在傳達本質特征上表現(xiàn)為高度的概括性。 這種形式的簡化性和特征的概括性，正好吻合現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品對外觀形態(tài)的簡潔性，幾何性以及產(chǎn)品的語意性的要求，因此，它大量的應用于現(xiàn)代產(chǎn)品設計。 形態(tài)豐富的聯(lián)想性和想象性 抽象仿生形態(tài)作用于人時，產(chǎn)生的 “心理 ”形態(tài)必需生活經(jīng)驗的積累，經(jīng)過聯(lián)想和想象才浮現(xiàn)在腦海中。因此，它充分地釋放了人無限想象力。同時因人的生活經(jīng)驗不同，因此經(jīng)過個人主觀喜好聯(lián)想產(chǎn)生的 “心形 ”也不盡相同，產(chǎn)生形態(tài)生命活力的感受自然豐富多彩。 同一具象形態(tài)的抽象形態(tài)的多樣 性 設計者在對同一具象形態(tài)進行抽象化的過程中，由于生活經(jīng)驗、抽象方式方法以及表現(xiàn)手法不同，因此抽象化所得形態(tài)有多種 抽象仿生形態(tài)應用于產(chǎn)品開發(fā)時，在生產(chǎn)和銷售中有以下優(yōu)點： ． 1 生產(chǎn)便捷 抽象形態(tài)的形式簡潔，這吻合了現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品提倡的簡練幾何外觀的特征，因此，對生產(chǎn)設備并沒有特殊的要求，開發(fā)商可以方便快捷的進行生產(chǎn)，這為各種工業(yè)，品的仿生生產(chǎn)提供了無限可能。 ． 2 產(chǎn)品形態(tài)多樣化 具象形態(tài)不勝枚舉，抽象后的形態(tài)更是不計其數(shù)，這為仿生的工業(yè)產(chǎn)品形態(tài)的多樣化提供了選擇的可能。 南昌大學共青學院畢業(yè)設計 （論文） 第二章 8 滿足不同層次的顧客 抽象形態(tài)的聯(lián)想性和想象性充分地釋放了顧客的自由想象力，人們不但可以感受到產(chǎn)品形態(tài)的有機、可愛、情趣、親和、運動等特點，同時因聯(lián)想和想象不同，有的想起自己可愛的小寵物，有的想起一段美好的愛情，有的想起一個老朋友，有的想起一次愉快的旅行等，正所謂仁者見仁，智者見智。顧客從不同的角度感受到仿生形態(tài)賦予產(chǎn)品的藝術美感和想象空間，這就更容易滿足不同層次的顧客，從而激起他們共同的購買欲望。 產(chǎn)品回歸自然 抽象仿生形態(tài)的本質特征是由內(nèi)力運動變化而產(chǎn)生的生命活力。這種特征賦予 仿生產(chǎn)品以生命的象征，讓產(chǎn)品回歸自然，建立了人、機器、自然對話的平臺，這種共生的哲學觀合理地構建人造自然和生態(tài)自然之間的和諧，增進了人類和自然的統(tǒng)一。仿生型家具是模仿動物、植物等生物形體制作的家具，其形象十分逼真，以寄托對大自然的依戀之情，此種家具給人以大自然的感覺。 總之，具象仿生停留在模仿生物表層，思想性和藝術性的含量相對低一些；抽象仿生集中于提煉物體的內(nèi)在本質屬性，是一種特殊的心理加工活動，屬于高層次思維創(chuàng)造活動，它側重揭示物體的理念內(nèi)涵。在現(xiàn)代仿生設計中，高、新、精、尖的工業(yè)產(chǎn)品，更適合用抽象仿生。 形態(tài)仿生圖例： 圖 2— 1 南昌大學共青學院畢業(yè)設計 （論文） 第二章 9 功能的仿生 人們發(fā)現(xiàn)，動植物的某些方面的功能，實際上遠遠超越了人類自身在此方面的科技成果。生存在自然界中的各種各樣的動植物能在各種惡劣復雜的環(huán)境中生存與運動，這是因為其運動器官和形體與惡劣復雜環(huán)境斗爭進化的結果。植物和動物在幾百萬年的自然進化中，不僅完全適應自然，而且其進化程度接近完美。今天，我們生活在科學技術飛快發(fā)展的時代，學習和利用生物系統(tǒng)的優(yōu)異結構和奇妙的功能，已經(jīng)成為技術革新和技術革命的一個新方向。許多事實說明，仿生學是發(fā)展新技術的金鑰匙。 仿生學的思想是建立在自然進化和共同進化的基礎上的。仿生學試圖在技術方面模仿動物和植物在自然中的功能。這個思想在生物學和技術之間架起了一座橋梁，并且對解決技術難題提供了幫助。通過再現(xiàn)生物學的原理