【正文】 當(dāng)升國(guó)旗、奏國(guó)歌時(shí)，要立正，脫帽，行注目禮，直至升旗完畢。無(wú)論中小學(xué)還是大學(xué)，都要定期舉行升國(guó)旗的儀式。一般在操場(chǎng)或禮堂舉行，由于參加者人數(shù)眾多，又是正規(guī)場(chǎng)合，因此要格外注意集會(huì)中的禮儀。在這些事關(guān)自尊的問(wèn)題上一定要細(xì)心加尊重，同學(xué)忌諱的話題不要去談，不要隨便議論同學(xué)的不是。對(duì)于同學(xué)遭遇的不幸，偶爾的失敗，學(xué)習(xí)上暫時(shí)的落后等，不應(yīng)嘲笑、冷笑、歧視，而應(yīng)該給予熱情的幫助。在有求于同學(xué)時(shí)，須用請(qǐng)、謝謝、麻煩你等禮貌用語(yǔ)。注意同學(xué)之間的禮儀禮貌，是你獲得良好同學(xué)關(guān)系的基本要求。學(xué)生對(duì)老師的相貌和衣著不應(yīng)指指點(diǎn)點(diǎn)，評(píng)頭論足，要尊重老師的習(xí)慣和人格。學(xué)生進(jìn)老師的辦公室時(shí)，應(yīng)先敲門，經(jīng)老師允許后方可進(jìn)入。講究場(chǎng)合。整潔。服飾儀表：穿著的基本要求是：合體。下課時(shí)，全體同學(xué)仍需起立，與老師互道：再見(jiàn)。當(dāng)老師提問(wèn)時(shí)，應(yīng)該先舉手，待老師點(diǎn)到你的名字時(shí)才可站起來(lái)回答，發(fā)言時(shí)，身體要立正，態(tài)度要落落大方，聲音要清晰響亮，并且應(yīng)當(dāng)使用普通話。學(xué)生應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)時(shí)到校上課，若因特殊情況，不得已在教師上課后進(jìn)入教室，應(yīng)先得到教師允許后，方可進(jìn)入教室。課堂禮儀：遵守課堂紀(jì)律是學(xué)生最基本的禮貌。學(xué)生是學(xué)校工作的主體，因此，學(xué)生應(yīng)具有的禮儀常識(shí)是學(xué)校禮儀教育重要的一部分。教育工作者的文明禮儀手抄報(bào)內(nèi)容篇十三學(xué)校，作為教書育人的專門場(chǎng)所，禮儀教育是德育、美育的重要內(nèi)容。1惡語(yǔ)傷人三春寒，良言一句暖三冬。1爭(zhēng)創(chuàng)國(guó)家衛(wèi)生城市，美化慶元人居環(huán)境。1禮儀體現(xiàn)的細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)展現(xiàn)的是素質(zhì)。禮儀、禮節(jié)、禮貌、文明、文雅、文化。病從口入，禍從口出。微笑是打開(kāi)心鎖的鑰匙。教育工作者的文明禮儀手抄報(bào)內(nèi)容篇十二愛(ài)國(guó)守法，明禮誠(chéng)信，團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)。不涂脂抹粉，不畫眉，不紋眉，不紋身，不留長(zhǎng)指甲，不涂指甲油。不穿名牌鞋，不穿中高跟鞋，不穿厚底時(shí)裝鞋，以球鞋或平底鞋為好。不穿背心、拖鞋、褲衩在校園行走和進(jìn)入教室。按要求穿規(guī)定的校服，不穿奇裝異服。告別時(shí)，要說(shuō)感謝的話，如“今天真高興”、“歡迎到我家去”。不經(jīng)主人允許，不可隨意動(dòng)用主人家里的東西，即便是至親好友也應(yīng)先打招呼，征得主人同意后才能動(dòng)用。教育工作者的文明禮儀手抄報(bào)內(nèi)容篇十一去親友家做客要儀表整潔，盡可能帶些小禮品，以表示對(duì)主人的尊重。誠(chéng)信是社會(huì)的通行證，法治是國(guó)家的座右銘。賞罰分明，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)講誠(chéng)信假一罰十。法治，人類社會(huì)進(jìn)步的階梯。誠(chéng)信是立身之本，法治乃安國(guó)之源。誠(chéng)信凝聚力量，法治誕生希望。誠(chéng)信在心，法治在行。誠(chéng)信以心為上，法治以公為魂。誠(chéng)信是你的存款，信用是你的抵押，名譽(yù)是你的帳號(hào)，承諾是你的支票，假如失去了誠(chéng)信，你將是一無(wú)所有。法治健全是國(guó)家的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，推進(jìn)法治務(wù)必要領(lǐng)導(dǎo)帶頭。誠(chéng)信是在衡量自我得失時(shí)失去的。方恨知法晚。今天付出誠(chéng)意，明天收獲信譽(yù)。——易傳。10)唯寬可以寬人，唯厚可以載物。9)信則人任焉。——朱熹?！獜堓d仁?？思簭?fù)禮為仁，一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。5)仁者愛(ài)人，為仁由己。4)愛(ài)人者，人恒愛(ài)之。2)勿以惡小而為之，勿以善小而不為。不要向窗外扔酒瓶、皮果等雜物。照顧老幼病殘?jiān)谐丝停鲃?dòng)讓座。保持站內(nèi)、車內(nèi)環(huán)境衛(wèi)生，不喧嘩，不吸煙，不隨地吐痰，不亂扔廢棄物。乘車及購(gòu)票，主動(dòng)出示車月票，接受查驗(yàn)。騎車進(jìn)入工廠、學(xué)校、機(jī)關(guān)等大門時(shí)，要下車推行。必須跨過(guò)機(jī)動(dòng)車專用道路時(shí)，應(yīng)在就近路口推車進(jìn)入，不得騎入快車道或人行道。如遇到交通事故或糾紛爭(zhēng)執(zhí)，不圍觀、不起哄。友善對(duì)待外來(lái)人員，耐心熱情回答陌生人的詢問(wèn)。穿越馬路要走橫道線，紅燈停、綠燈行。如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了做人的真諦?！?如果你失去了今天，你不算失敗，因?yàn)槊魈鞎?huì)再來(lái)。洛克。1美德是塊寶石。1禮，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也。1人無(wú)禮不立，事無(wú)禮不成，國(guó)無(wú)禮不寧。1生活里最重要的是有禮貌，它比最高的智慧，比一切學(xué)識(shí)都重要。1有兩種和平的暴力，那就是法律和禮貌。1禮貌周全不花錢，卻比什么都值錢。1禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。1懷著善意的人，是不難于表達(dá)他對(duì)人的禮貌的。1禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心地養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事。彬彬有禮的風(fēng)度，主要是自我克制的表現(xiàn)。國(guó)尚禮則國(guó)昌，家尚禮則家大，身有禮則身修，心有禮則心泰。博學(xué)于文，約之以禮。人有禮則安，無(wú)禮則危。沒(méi)有禮貌的`人，就像沒(méi)有窗戶的房屋。禮貌像只氣墊，里面什么也沒(méi)有，卻能奇妙地減少顛簸。禮貌經(jīng)?？梢蕴娲罡哔F的情感。禮貌是有教養(yǎng)的人的第二個(gè)太陽(yáng)。將不可驕，驕則失禮，失禮則人離，人離則眾叛。敬人者，人恒敬之；愛(ài)人者，人恒愛(ài)之。有時(shí)直接用“hi”來(lái)打招呼。遇到比較熟悉的朋友，除了問(wèn)候致意外，還可以問(wèn)問(wèn)對(duì)方家人的情況，并請(qǐng)他代為問(wèn)候。別人向你打招呼以后，也要應(yīng)答向他致意，否則被認(rèn)為不禮貌。走在路上或在公共場(chǎng)所，遇見(jiàn)相識(shí)的人應(yīng)該主動(dòng)打招呼，問(wèn)候致意。文化變遷對(duì)于文明的產(chǎn)生有很大的作用。其中最重要的前提條件是城市的出現(xiàn)，可以說(shuō)城市是文明的發(fā)源地。禮貌經(jīng)?？梢蕴娲钫滟F的感情。“良言入耳三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒”，這句俗話大家要記住。中國(guó)素有“禮儀之邦”之稱，禮貌待人是中華民族的傳統(tǒng)美德。做文明之人，就要會(huì)用文明語(yǔ)，做文明事?！弊鲈鯓拥娜?，一百個(gè)人會(huì)有一百種答案，但在每一個(gè)答案的背后都有一個(gè)基點(diǎn)，那就是做人首先要做一個(gè)文明的人。教育工作者的文明禮儀手抄報(bào)內(nèi)容篇七記得有人說(shuō)過(guò)：“人，一撇一捺，寫起來(lái)容易做起來(lái)難?，F(xiàn)在，我國(guó)提倡的禮貌用語(yǔ)是十個(gè)字：“您好”、“請(qǐng)”、“謝謝”、“對(duì)不起”、“再見(jiàn)”。初次見(jiàn)面為“久仰”；很久不見(jiàn)為“久違”；請(qǐng)人批評(píng)為“指教’；麻煩別人稱“打擾”；求給方便為“借光”；托人辦事為“拜托”等等。用語(yǔ)：敬語(yǔ)，表示尊敬和禮貌的詞語(yǔ)。言談作為一門藝術(shù)，也是個(gè)人禮儀的一個(gè)重要組成部分。具體說(shuō)來(lái)，它既要自然得體，協(xié)調(diào)大方，又要遵守某種約定俗成的規(guī)范或原則。與人談話時(shí)應(yīng)保持一定距離，聲音不要太大，不要對(duì)人口沫四濺。不要在人前“打掃個(gè)人衛(wèi)生”。不管長(zhǎng)相多好，服飾多華貴，若滿臉污垢，渾身異味，那必然破壞一個(gè)人的美感。一個(gè)人的衛(wèi)生習(xí)慣、服飾與形成和保持端莊、大方的儀表有著密切的關(guān)系。大家都很稱贊他。”孔融四歲，知道讓梨?！蹦憧?，孔融講得多好啊。就故意問(wèn)孔融：“這么多的梨，又讓你先拿，你為什么不拿大的，只拿一個(gè)最小的呢？”孔融回答說(shuō)：“我年紀(jì)小，應(yīng)該拿個(gè)最小的；大的留給哥哥吃。你猜，孔融拿了一個(gè)什么樣的梨？他不挑好的，不揀大的，只拿了一個(gè)最小的。有一天，家里吃梨。后來(lái)，“程門立雪”成為了廣為流傳的尊師典范。當(dāng)老師一覺(jué)醒來(lái)時(shí)他們的腳下已積雪一尺深了，身上飄滿了雪。一天，大雪紛飛，天寒地凍，楊時(shí)碰到疑難問(wèn)題，便冒著凜冽的寒風(fēng)，約同學(xué)游?。?053~1123年）一同前往老師家求教。楊時(shí)仰慕二程的學(xué)識(shí)，投奔洛陽(yáng)程顥門下，拜師求學(xué)，4年后程顥去世，又繼續(xù)拜程頤為師。程顥（1032~1085）、程頤（1033~1107）兄弟倆是當(dāng)時(shí)很有名望的大學(xué)問(wèn)家、哲學(xué)家、教育學(xué)，洛陽(yáng)人，同是北宋理學(xué)的奠基人。楊時(shí)（1053~1135）是北宋時(shí)一位很有才華的才子，南劍州將樂(lè)人（今屬福建）?！痹谶@里，“避席”是一種非常禮貌的行為，當(dāng)曾子聽(tīng)到老師要向他傳授時(shí)，他站起身來(lái)，走到席子外向老師請(qǐng)教，是為了表示他對(duì)老師的尊重。教育工作者的文明禮儀手抄報(bào)內(nèi)容篇五“曾子避席”出自《孝經(jīng)》，是一個(gè)非常著名的故事。其實(shí)，女士完全可以泰然受之。但是，在交際場(chǎng)合，男老板有時(shí)也讓女秘書在眾人面前“優(yōu)先”一下，這未嘗不是一種紳士風(fēng)度的體現(xiàn)。此外，男士還應(yīng)注意一視同仁，不能單獨(dú)對(duì)某位女士過(guò)分熱情，而冷淡其他女士，否則也會(huì)招致非議。如果女士并不想讓你幫忙，你就不可過(guò)分殷勤，貿(mào)然行事，否則可能會(huì)讓她尷尬、不快。教育工作者的文明禮儀手抄報(bào)內(nèi)容篇四公眾場(chǎng)合、交際活動(dòng)中，男士關(guān)懷和照顧女士，要做得自然、恰當(dāng)、適度，而不能過(guò)分與勉強(qiáng)。另一方面，某些禮儀形式、禮儀活動(dòng)可以化解矛盾、建立新關(guān)系模式。禮儀具有調(diào)節(jié)人際關(guān)系的作用。在社會(huì)進(jìn)步中，禮儀的教化作用具有極為重大的意義。禮儀作為一種道德習(xí)俗，它對(duì)全社會(huì)的每個(gè)人，都有教化作用，都在施行教化。禮儀一經(jīng)制定和推行，久而久之，便形成為社會(huì)的習(xí)俗和社會(huì)行為規(guī)范。尊重的作用即向?qū)Ψ奖硎咀鹁?、表示敬意，同時(shí)對(duì)方也還之以禮。禮儀的作用概括地說(shuō)，是表示人們不同地位的相互關(guān)系和調(diào)整、處理人們相互關(guān)系的手段。在交際活動(dòng)中既要遵守平等的原則，同時(shí)也要善于理解具體條件下對(duì)方的一些行為，不應(yīng)過(guò)多地挑剔對(duì)方的行為。平等是禮儀的核心，即尊重交往對(duì)象，以禮相待，對(duì)任何交往對(duì)象都必須一視同仁，給予同等程度的禮遇。從俗