【正文】 。自己分內(nèi)的工作要認真完成，不要輕易推給他人，確實需要他人幫助時，也要看對方的可能。二、支持合作。不要不顧別人的忙閑而一味閑聊。講話應(yīng)該輕柔、簡潔明快。有道德修養(yǎng)的人會隨時關(guān)心他人，關(guān)心整體的秩序和文明，使自己的言行舉止優(yōu)雅，贏得別人的尊敬。因此，我們每位同學(xué)都要有集體意識。每位同學(xué)的生活習(xí)慣是自幼養(yǎng)成的，是受家庭的教育和周圍環(huán)境的影響而潛移默化的結(jié)果。每位同學(xué)都需要被他人關(guān)愛，被他人尊重。打招呼的方式很多，可以問好、點頭、微笑、招手或喊一聲名字等。教育工作者的文明禮儀手抄報內(nèi)容篇二十二真誠友愛是一種崇高的道德情感。，懂禮形神俱佳，守禮誠信社會，用禮耀我中華。，盜竊起于貧窮。盧梭。，而力而儉者富?！獝郢I生?！蹲髠鳌?。君子多欲則念慕富貴，枉道速禍。，但是使它生出光彩的則是良好的禮儀。——羅斯金良好的禮貌是由微小的犧牲組成?！勘葋?。，事無禮不成，國無禮不寧。教育工作者的文明禮儀手抄報內(nèi)容篇二十一，人人歡迎。如果希望在大微笑時，不露出很多牙齦，就要給上嘴唇稍微加力，拉下上嘴唇。以各種形狀盡情地試著笑。這時利用木制筷子進行訓(xùn)練很有效。雖然認真地進行了訓(xùn)練，但如果笑容還是不那么完美，就要尋找其他部分是否有問題。如果嘴角歪斜，表情就不會太好看。把嘴角對準木筷子，兩邊都要翹起，并觀察連接嘴唇兩端的線是否與木筷子在同一水平線上。出現(xiàn)圓圓地卷起來的嘴唇聚攏在一起的感覺時，保持10秒。伸直背部，坐在鏡子前面，反復(fù)練習(xí)最大地收縮或伸張。不是連著練，而是一個音節(jié)一個音節(jié)地發(fā)音，為了正確的發(fā)音應(yīng)注意嘴型。面部肌肉跟其他的肌肉一樣，使用得越多，越可以形成正確的移動。教育工作者的文明禮儀手抄報內(nèi)容篇二十有魅力的微笑是天生的，但依靠自身的努力也完全可以擁有。有垃圾，專人管。講文明，懂禮貌?！缎@美》。車廂里，不大叫，安安靜靜秩序好。，盜竊起于貧窮(漢，義以生利，利以平民，政之大節(jié)也(左傳)。，經(jīng)國家，定社稷，序民人，利后嗣(左傳)。，人道之極也(荀子)。斯威夫特)。，與其說是向死者志哀，不如說是為了滿足生者的虛榮(拉羅什富科)。，禮儀愈繁(丁尼生)。不要僅為情緒左右而笑。只有聲情并茂，你的熱情、誠意才能為人理解，并起到錦上添花的效果。生硬的、虛假的微笑則不可取?！拔⑿Ψ?wù)”是一種高附加值的、被認為有一定檔次的服務(wù)規(guī)范。所謂“師傅領(lǐng)進門，修行在個人”，只是對于高度自律一族而言。既然是“流程”，很明顯，僅僅培訓(xùn)“微笑”是遠遠不夠的，還須有相關(guān)的配套服務(wù)行為。如果沒有這個意識，提倡微笑服務(wù)必然只是個形式，不容易達到良好的效果。心態(tài)調(diào)整。情是微笑的一種重要內(nèi)力，它賦予微笑以色彩、能量而形成強烈的感染力?！按藭r無聲勝有聲”，微笑所能起到的作用，也許遠遠超出你的想象，它可以縮短人與人之間的心理距離，為深入溝通與交往創(chuàng)造溫馨和諧的氛圍。走姿：行走是人生活中的主要動作，走姿是一種動態(tài)的美。雙手自然放在膝蓋上或椅子扶手上。端莊優(yōu)美的坐，會給人以文雅、穩(wěn)重、自然大方的美感。站立時，身體應(yīng)與地面垂直，重心放在兩個前腳掌上，挺胸、收腹、收頒、抬頭、雙肩放松。教育工作者的文明禮儀手抄報內(nèi)容篇十六談話姿勢：談話的姿勢往往反映出一個人的性格、修養(yǎng)和文明素質(zhì)。學(xué)習(xí)爭先雖重要，文明禮貌也要好。禮儀是律已，時時被激勵。文明禮儀不可少，讓我們一起做一個有用的人，一個講文明，知禮儀的人!教育工作者的文明禮儀手抄報內(nèi)容篇十五禮儀是束縛，日久成習(xí)慣。因為，一個人如果沒有必要的文明禮儀，他就會不會擁有別人對他的信任。這便是禮儀的魅力，假如當(dāng)時周恩來和中國代表們沒有鎮(zhèn)定，而做出一些沖動的行為，也許結(jié)果不堪設(shè)想，因此，良好的行為、舉止禮儀是人生的第一名片，我們必須注重我們的禮儀、素質(zhì)修養(yǎng)。一個人家里一貧如洗，但是他懂得為人處世，那么他也是富有的。“人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧。在與人談話時，老師的表情要與談話對象、內(nèi)容協(xié)調(diào)一致。(2)熱情迎候，設(shè)置平等氣氛。(3)語言要精練：講課要抓中心，不說廢話和多余的話，給學(xué)生干凈利索的感覺。(1)表達要準確：學(xué)校中設(shè)置的每一門課程都是一門科學(xué)，有其嚴謹性、科學(xué)性。手勢要得體、自然、恰如其分，要隨著相關(guān)內(nèi)容進行。(2)站姿：老師站著講課，既是對學(xué)生的重視，更有利于用身體語言強化教學(xué)效果。教師的行為舉止：一個人氣質(zhì)、自信、涵養(yǎng)往往從他的姿態(tài)中就能表現(xiàn)出來。(二)教師禮儀。校內(nèi)公共場所禮儀：應(yīng)該自覺保持校園整潔，不在教室、樓道、操場亂扔紙屑、果皮、不隨地吐痰、不亂倒垃圾。升旗時，全體學(xué)生應(yīng)列隊整齊排列，面向國旗，肅立致敬。集會禮儀：集會在學(xué)校是經(jīng)常舉行的活動。借用學(xué)習(xí)和生活用品時，應(yīng)先征得同意后再拿，用后應(yīng)及時歸還，并要致謝。同學(xué)間禮儀：同學(xué)之間的深厚友誼是生活中的一種團結(jié)友愛的力量。尊師禮儀：學(xué)生在校園內(nèi)進出或上下樓梯與老師相遇時，應(yīng)主動向老師行禮問好。適時。(3)下課：聽到下課鈴響時，若老師還未宣布下課，學(xué)生應(yīng)當(dāng)安心聽講，不要忙著收拾書本，或把桌子弄得乒乓作響，這是對老師的不尊重。(1)上課：上課的鈴聲一響，學(xué)生應(yīng)端坐在教室里，恭候老師上課，當(dāng)教師宣布上課時，全班應(yīng)迅速肅立，向老師問好，待老師答禮后，方可坐下。(一)學(xué)生禮儀。1爭創(chuàng)文明城市，構(gòu)建和諧社會。1禮儀是一種文明規(guī)范，禮儀是一種素質(zhì)修養(yǎng)。不學(xué)禮，無以立。按要求修剪頭發(fā)，不染發(fā)，不燙發(fā)，不留長發(fā)。課堂上不敞衣、脫鞋。穿著禮儀。在親友家，不能大聲大氣說話，要談吐文明。寬嚴適度，法制社會護穩(wěn)定懲教結(jié)合。誠信，人生最珍貴的無形資產(chǎn)。不講誠信者必被社會所棄，以身試法者必受國法嚴懲。立身須以誠為本，治國必以法為基。誠信缺失乃人性之莫大悲哀，共鑄誠信不妨從小事做起。出局才懂誠信重，進‘宮39。君子以厚德載物。8)人必知道而后知愛身，知愛身而后知愛人，知愛人而后知保天下。6)以愛己之心愛人則盡。敬人者，人恒敬之。教育工作者的文明禮儀手抄報內(nèi)容篇九1)禮，不妄說人，不辭費。愛護站內(nèi)、車內(nèi)設(shè)施，不蹬踏座椅，不亂寫亂畫，不損壞公物。在規(guī)定地點等車，按順序乘車、不強行上下。騎自行車、電動車要靠右行駛在慢車道上。主動為老弱病殘疾者、孕婦、兒童讓路或護送過街。如果你失去了金錢，你不算失敗，因為人生的價值不在錢袋?！髑洹！?。——。——。——?！抖Y記》?！s翰遜?！绽死亍！献印ν鈬笥?，要按他們國家的習(xí)慣用語打招呼，如與英美等國家朋友初次見面時，可用“howdoyoudo”，熟人可用“howareyou”。可以說“您早”、“您好”“晚上好”。現(xiàn)在一般認為，最早的文明大概是在公元前3500年左右美索不達米亞的蘇美爾人那里出現(xiàn)的。文明禮貌是最容易做到的事，同時也是生活里最重要的事，它比最高的智慧、比一切的學(xué)問都重要。再簡單地講就是要懂禮貌，明事理。我們要經(jīng)常性地思考，我在做什么，我做得怎樣，我要成為怎樣的人。要努力養(yǎng)成使用敬語的習(xí)慣。禮貌：態(tài)度要誠懇、親切；聲音大小要適宜，語調(diào)要平和沉穩(wěn)；尊重他人。服飾：服飾反映了一個人文化素質(zhì)之高低，審美情趣之雅俗。因此，每個人都應(yīng)該養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，做到入睡起床洗臉、腳，早晚、飯后勤刷牙，經(jīng)常洗頭又洗澡，講究梳理勤更衣。教育工作者的文明禮儀手抄報內(nèi)容篇六儀表是指人的容貌，是一個人精神面貌的外觀體現(xiàn)。他父親聽了，哈哈大笑：“好孩子，好孩子，真是一個好孩子。爸爸看見了，心里很高興：別看這孩子才四歲，還真懂事哩?？兹谟形鍌€哥哥，一個小弟弟。當(dāng)他來到老師家，見老師正坐在椅子上睡著了，他不忍打攪，怕影響老師休息，就靜靜地侍立門外等候。他們的學(xué)說為后來的南宋朱熹所繼承，世稱程朱學(xué)派。曾子懂禮貌的故事被后人傳誦，很多人都向他學(xué)習(xí)。對于將要踏出國門或涉及對外交往的女同胞，更應(yīng)盡快適應(yīng)這一國際流行的禮節(jié)。如果女秘書和男老板在一起工作，對女秘書來說，那就談不上女士優(yōu)先。比如，想幫一位并不太熟悉的女士提拿物品，需征得對方同意，才可實施。一方面，禮儀作為一種規(guī)范、程序，作為一種文化傳統(tǒng)，對人們之間相互關(guān)系模式起著規(guī)范、約束和及時調(diào)整的作用。另一方面，禮儀的形成、禮儀的完備和凝固，會成為一定社會傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它以“傳統(tǒng)”的力量不斷地由老一輩傳繼給新一代，世代相繼、世代相傳。任何一個生活在某種禮儀習(xí)俗和規(guī)范環(huán)境中的人，都自覺或不自覺地受到該禮儀的約束，自覺接受禮儀約束的人是“成熟的人”的標(biāo)志，不接受禮儀約束的人，社會就會以道德和輿論的手段來對他加以約束，甚至以法律的手段來強迫。禮尚往來，有禮儀的交往行為，蘊含著彼此的尊敬。(二)禮儀的作用。交際活動作為人與人之間信息傳遞、