【正文】 ，這里就忽然山河易姓了。悲壯二字，無壯便無以言悲。有人研究，韓愈之前，潮州只有進(jìn)士三名，韓愈之后，到南宋時，登第進(jìn)士就達(dá)一百七十二名，是他大開教育之功。歷史終于等來了一個衰朽的書生，他長須弓背雙手托著一封奏折，一步一顫地走上大殿，然后又單人瘦馬，形影相吊地走向海角天涯。 當(dāng)我手倚韓祠石欄，遠(yuǎn)眺滾滾韓江時，我就想，憲宗佞臣，滿朝文武，就是韓愈敢出來說話，如果有人在韓愈之前上書直諫呢?如果在韓愈被貶時又有人出來為之抗?fàn)幠?歷史會怎樣改寫?還有在韓愈到來之前潮州買賣人口、教育荒廢等四個問題早已存在，地方官吏走馬燈似的換了一任又一任，其任職超過八個月的也大有人在，為什么沒有誰去解決呢?如果有人在韓愈之前解決了這些問題，歷史又將怎樣寫?但是沒有，什么都沒有。只這一點他比屈原、李白就要多一層高明，沒有只停留在江畔沉吟、蜀道嘆難上。四是泰然處之，盡力有為。二是怨天尤人，牢騷滿腹。四曰存亡之危，身處絕境。二曰心境之苦，懷才不遇。他既立業(yè)又立言，全面實踐了儒家道德。這是中國知識分子的傳統(tǒng)，以國為任，以民為本，不違心，不費時，不浪費生命。到晚年時還以衰朽之身一人一馬到叛軍營中去勸敵投降，其英雄氣概不亞于關(guān)云長單刀赴會。韓愈也是這樣，他一方面反對王叔文的改革，一方面又對當(dāng)時最尖銳的兩個社會問題，即藩鎮(zhèn)割據(jù)和佛道泛濫，深惡痛絕，堅決抨擊。傳統(tǒng)這個東西有兩面性，當(dāng)它面對革命新潮時，表現(xiàn)出一副可憎的頑固面孔。應(yīng)該說韓愈是言行一致的。當(dāng)其獲罪海隅，尚能心系百姓，真是難能可貴了。不可想象，從他貶潮州到再離潮而貶袁州，八個月就干了這四件事。他下令奴婢可以工錢抵債，錢債相抵就給人自由，不抵者可用錢贖，以后不得蓄奴。二是興修水利，推廣北方先進(jìn)耕作技術(shù)。一是驅(qū)除鱷魚。但韓愈還是忍不住，他覺得自己的知識、能力還能為地方百姓做點事，覺得比之百姓之苦，自己的這點冤、這點苦反倒算不了什么。見此情景韓愈大吃一驚，比之于北方的先進(jìn)文明，這里簡直就是茹毛飲血。”其習(xí)俗又多崇鬼神，有病不求藥，殺雞殺狗，求神顯靈。當(dāng)時在北方早已告別了奴隸制，唐律明確規(guī)定了不準(zhǔn)沒良為奴，這里卻還在買賣人口，有錢人養(yǎng)奴成風(fēng)。就氣候水土而言這里條件不壞，但由于地處偏僻，文化落后，弊政陋習(xí)極多極重。其心情之壞可想而知。 韓愈這一貶，是他人生的一大挫折。韓愈越是肝腦涂地陳利害表忠心，憲宗越覺得他是在抗龍顏，揭龍鱗，大逆不道。這真有一股不怕鬼、不信邪的凜然大氣和獻(xiàn)身精神。他說那所謂佛骨不過是一塊臟兮兮的枯骨，皇帝您“今無故取朽穢之物，親臨觀之，群臣不言其非，御史不舉其失，臣實恥之。 韓愈是個文章家，寫奏折自然比一般為官者也要講究些。韓愈在上書前思想上好一番斗爭，最后還是大義戰(zhàn)勝了私心，終于實現(xiàn)了勇敢的“一遞”，誰知奏折一遞，就惹來了大禍。這種官職的第一素質(zhì)就是不怕得罪人，因提意見獲死罪都在所不辭。人山人海，官商民等舍物捐款，勞民傷財，一場鬧劇。唐代憲宗皇帝十分迷信佛教，在他的倡導(dǎo)下國內(nèi)佛事大盛。當(dāng)?shù)厝苏f此皆因韓愈而名。去年，到潮州出差，潮州有韓公祠，祠依山臨水而建，氣勢雄偉。所以，我讀韓愈其人是從讀韓愈其文開始的，因為中學(xué)課本上就有他的《師說》《進(jìn)學(xué)解》。 (三)現(xiàn)代文閱讀(18分) 閱讀下面的文章，完成12～15題。(4分) 答：___ _____________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ __________________________________________________________________ ______ 參考答案：(1)頷聯(lián)通過對“人去后”“日斜時”的“秋草”“寒林”等景物的描寫，渲染了長沙賈誼故宅的蕭條、冷落、寂寥的氛圍，烘托了作者孤獨、寂寞的心境，為下文抒發(fā)感慨作鋪墊。 (1)本詩頷聯(lián)景物描寫有何作用?試作簡析。秋草獨尋人去后，寒林空見日斜時。 (二)古代詩歌鑒賞(8分) ，完成文后題目。賈誼認(rèn)為這是自己作太傅沒有盡到責(zé)任，哭泣了一年多，也死去了。賈誼又多次上疏皇帝，說有的諸侯封地太多，甚至多達(dá)幾郡之地，和古代的制度不符，應(yīng)該逐漸削弱他們的勢力，但是孝文帝不肯聽從。 孝文帝又封淮南厲王的四個兒子為列侯?！边^了不久 ，孝文帝任命賈誼為梁懷王太傅。到半夜時分，孝文帝已聽得很入神，不時移動坐席向前靠攏。當(dāng)時孝文帝正坐在宣室，接受神的降福保佑，文帝因為有惑于鬼神之事，就向賈誼詢問鬼神的本原。 賈誼擔(dān)任長沙王太傅有三年。 賈誼辭別皇帝后前往長沙赴任，他聽說長沙地勢低洼，氣候潮濕，自認(rèn)為壽命不會長久，又因為是被貶謫離開，內(nèi)心非常不愉快。于是皇帝就和大臣們商議讓賈誼擔(dān)任公卿之職，而絳侯周勃、灌嬰、東陽侯、馮敬這些人都嫉妒 他，誹謗賈誼說：“這個洛陽人，年紀(jì)輕而學(xué)識淺，只想獨攬大權(quán)，把政事弄得一團(tuán)糟。于是他草擬了各種儀法，崇尚黃色，尊用五行之說，創(chuàng)設(shè)官名，完全改變了秦朝的舊法，孝文皇帝剛剛即位，多謙讓而無暇變法改制。孝文帝也非常喜歡他，破格提拔他，賈誼一年之內(nèi)就升任到太中大夫。每次皇帝下令讓臣子們討論問題，各位老先生們都無法應(yīng)對回話，而賈誼就替他們一一應(yīng)答，人人都覺得說出了自己想說的話。孝文皇帝就征召賈誼，讓他擔(dān)任博士之職。孝文皇帝即位之初，聽說河南郡守吳公政績?yōu)槿珖谝?，舊時和李斯同鄉(xiāng)并且曾經(jīng)向李斯學(xué)習(xí)過，(皇上)于是就征召吳公擔(dān)任廷尉。十八歲時就因能誦詩作文聞名當(dāng)?shù)亍?2)梁懷王是孝文帝的小兒子，最受文帝的寵愛(文帝最寵愛他)，又喜歡讀書，(文帝)因此才讓賈誼當(dāng)他的老師。(3分) 譯文：__________________________________________________________________ _________________________________________________