江西省贛州市贛縣第三中學(xué)20xx-文庫(kù)吧資料
2025-04-15 03:14本頁(yè)面
【正文】 是很早很早的時(shí)候聽(tīng)父親說(shuō)過(guò)這件事。父親此刻正坐在那里抽煙，父親的哥哥也就是那個(gè)瞎子在吹嗩吶，背對(duì)著這邊，所以只能看到他的背，有點(diǎn)兒駝，不知為什么瞎子的背都會(huì)有點(diǎn)兒駝。 天堂嗩吶（節(jié)選） 從早上到現(xiàn)在，一陣又一陣、一陣又一陣的嗩吶聲就從沒(méi)停過(guò)。 《漢書(shū)》中孝婦冤死的故事，在《竇娥冤》中虛構(gòu)了竇娥發(fā)的亢旱三年之誓。 《華陽(yáng)國(guó)志》中杜鵑啼血的故事，在《錦瑟》中寫(xiě)下詩(shī)句“望帝春心托杜鵑”。 ，作者在論證文本接受“何必不然”的三種方式時(shí)，均采取舉例論證的方式。 ，從中可看出鯤鵬意象內(nèi)涵的轉(zhuǎn)換是逐漸完成的。 ，李白在文學(xué)創(chuàng)作過(guò)程中賦予了鯤鵬全新的內(nèi)涵，其作品也成為盛唐之標(biāo)志。 “有所待”到自由的轉(zhuǎn)變，這促使鯤鵬成為我國(guó)最具民族特色的文學(xué)意象。這也使鯤鵬成為中國(guó)文學(xué)中最具鮮明民族特色的文學(xué)意象。后代的大鵬意象，就莊子《逍遙游》的本意來(lái)說(shuō)，是“誤讀”；就文學(xué)創(chuàng)作來(lái)說(shuō)，則是審美創(chuàng)造。自由創(chuàng)造也是后代文學(xué)創(chuàng)作的常態(tài)，西方流行的文本“互文性”理論，也可以來(lái)闡釋中國(guó)文學(xué)文本意象的挪移與內(nèi)涵的轉(zhuǎn)換?！白髡咧眯奈幢厝?，讀者之用心何必不然。由有限地發(fā)揮莊子描述的鯤鵬意象，展示魏晉風(fēng)度的內(nèi)涵，轉(zhuǎn)化為以莊子鯤鵬為載體而創(chuàng)造出一個(gè)具有嶄新內(nèi)涵的審美意象，成為壯浪雄渾的盛唐氣象的代表?！洞簌i賦》中之大鵬，“欻翳景以橫翥，逆高天而下垂”“以恍惚為巢，以虛無(wú)為場(chǎng)”，一切神奇之鳥(niǎo)都“未若茲鵬之逍遙”。 到了唐代，鯤鵬意象的內(nèi)涵徹底完成了轉(zhuǎn)換。阮修《大鵬贊》中“海運(yùn)水擊，扶搖上征”雖還“有所待”，但“志存天地，不屑雷霆”的
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