【正文】 你是怎么回答他的？你目前的情形是否就是當(dāng)年所期望的？ 日子過得飛快，轉(zhuǎn)眼即 逝，不是嗎？如果你同意我的話，或許此刻該很認(rèn)真地問問自己：“我要怎樣過未來的歲月？ 如果我想過著所企望的明天，那么今天我得怎么做？什么是我長遠(yuǎn)的目標(biāo)？我得馬上采取什么樣的行動？” 八十年代初我還是個十九歲的大孩子，當(dāng)時什么錢也沒有，四顧茫然，不知道何去何從。當(dāng)你碰上了礁石可別 一味自責(zé) 失敗 了，而要記得人生中并沒有 失敗 這一回 事，而只有 結(jié)果 。事實(shí)上我的演說技巧還并不算好，可是我很用心地從每次演說中汲取經(jīng)驗(yàn)并且不斷改進(jìn)，直到今天能面對各行各業(yè)侃侃而談。 我公司里的其他講師通常一年只排四十八場，這個場數(shù)一般只夠我講二個星期， 所以我若講上一個月，就能擁有他們二年的經(jīng)驗(yàn)，講上一年就能擁有他們十年以上的成長經(jīng)驗(yàn)。 不過令人氣急的是，當(dāng)你學(xué)會之后，別人卻 會認(rèn)為你不是天份好便是運(yùn)氣好。 任何一位成功的人士若要告訴你他成功的秘訣 他若是肯老實(shí)說的話 都必然會歸功于曾經(jīng)作過太多太多的差勁決定所致。 像這樣的學(xué)樣對像你可以選擇財(cái)務(wù)方面的、感情方面的、健康方面的、工作方面的乃至于其他任何方面的，只要你有心想去學(xué)，這可幫你省卻走很多冤枉路，同時得以避開危險(xiǎn)的瀑布。我們必須用心地從所犯的 錯誤中學(xué)習(xí)，而不是一味自責(zé)，否則日后依然會重蹈覆轍。 別忘了：成功源自于正確的判斷，正確的判斷源自于經(jīng)驗(yàn)，而經(jīng)驗(yàn)又源自于錯誤的判斷。 人生中沒有那個人能免去不作錯決定，我本身就不例外，甚至于還錯得不少。 我們無須讓過去所形成的決定系統(tǒng)來主宰我們的現(xiàn)在及未來，只要有心便可重新建立能發(fā)揮作出更佳決定的價(jià)值觀及信念系統(tǒng)，將你導(dǎo)向所企望的人生方向。本書將一步步引導(dǎo)你去設(shè)定自己的決定系統(tǒng)，如何把它調(diào)整得與你所企望的相配合，而不再受制于先前不利的決定系統(tǒng)。 你只要變動這五項(xiàng)中的任何一項(xiàng)，就可馬上使 人生有很大的改觀，你不須再為事后煩惱，而可未雨綢繆地事先找出原因。 決定系統(tǒng)是由五個部分所組成： 一是你根本的信念，或可稱之為自發(fā)的信念；二是你的人生價(jià)值觀；三是你的心范，這包括學(xué)識及經(jīng)驗(yàn)；四是你常習(xí)以自問的問題；五是你在任何時刻的情緒反應(yīng)。 也許你從未想到要怎么做，不過你的腦子早巳為你準(zhǔn)備好了決定系統(tǒng)，這個系統(tǒng)彷佛一股無形的力量，在你人生的每一個時刻導(dǎo)引著你的思想、行動和感受。 這個瀑布在人生中可能是健康方面、可能是錢財(cái)方面、也可能是情感方面，當(dāng)你不知不覺來到這個瀑布時，一切都已經(jīng)太遲了，若你在上游就能及早作出好的決定，這 場悲劇便可避免。 就這樣渾渾噩噩地不知漂流了有多久，直到有一天聽到萬馬奔騰的響聲，才驚覺到原來已到了尼加拉瀑布且不及五尺之距。 我認(rèn)為人生就像是一條大河，大多數(shù)的人都未加思索去向，便縱身跳進(jìn)這條河里。 請注意，只要你有了某種信念，它就會自動導(dǎo)引你的腦子去過濾掉一切跟它相違的訊息，只接納能跟它相容的訊息。 請問你到底要怎么去改變自己的人生 ?那不是比單單改變行動來得更困難嗎 ?千萬別把一切的問題都怪責(zé)到自己頭上，畢竟一味地打擊自己并不能使你振作，不是嗎 ? 當(dāng)你 一直死抱著這些不當(dāng)?shù)男拍?，那就有如成年累月地服食少量砒霜，你的人生可說已經(jīng)完了。 塞利格曼教授所指的第三個不當(dāng)?shù)男拍罹褪恰皢栴}在我”，這個意思乃是認(rèn)為自己才是問題的所在。 那些悲觀的人，只因在某一方面失敗，便死心眼地相信在其他方面也會失敗，結(jié)果就真的如他所想在金錢方面、家庭方面、工作方面、乃至人際關(guān)系方面都出現(xiàn)了問題，他們既無能管好自己的信念，當(dāng)然對其他的事情也就無能為力。”只要你能堅(jiān)持下去，終必會有云散天開見月明的一刻。 同樣地，我也不希望各位和我當(dāng)時一樣，如果你聽到別人跟你說這個困難會沒完沒了的話時 ，可千萬別輕信，最好離 他遠(yuǎn)一點(diǎn)。 當(dāng)一個人相信困難會永遠(yuǎn)長存時，那就有如在他的神經(jīng)系統(tǒng)中注入了致命的毒藥，你別指望他會拿出任何力求改變的行動 。這三種信念是“永遠(yuǎn)長存”、“無所不在”及“問題在我”。 像這樣具有摧毀性的心態(tài)在心理學(xué)上是這種稱呼：無用意識，這是指一個人在某方面失敗的次數(shù)太多，便自暴自棄地認(rèn)為是個無用的人，從此便停止任何的嘗試?！? 有些人在歷經(jīng)了一些挫折失敗后便開始消沉，認(rèn)為不管做什么事都不會成功，這種消極的信念蔓延開來讓他覺得無力、無望、甚至于無用。 每個人在一生中都有一門重要的學(xué)問要學(xué)，那就是怎樣去面對“失敗”，處理得好壞往往就決定了一生的命運(yùn)。 一切偉大的領(lǐng)導(dǎo)者，不論他們是在 人生的哪個領(lǐng)域中有杰出成就，都知道全心追求理想所能發(fā)出的力量是無比的，哪怕他們絲毫不知道要怎么去做。就是這種特質(zhì)和不尋常的觀點(diǎn)，讓他們得以堅(jiān)持不懈，以期達(dá)到所企望的成就。 何以最終前者會失敗而后者會成功呢 ?因?yàn)闃酚^的人心里根本就沒有成功或失敗的依據(jù)，即使有他們也刻意不去注意，從而就不會產(chǎn)生像“我失敗了“或“我不會成功”的念頭。 樂觀者與悲觀者的差別 如果你打算人生中做出一件錯誤的事，那么就低估自己的能力吧 (當(dāng)然，那可不能危害到自己的生存 )，不過這件事可并不容易做，畢竟人類的能力遠(yuǎn)大于所能想像的程度。 譬如說就以昨天所發(fā)生的某件事而言，如果你重新把它在腦海里呈現(xiàn)，把它慢慢推到幾乎一英里之遠(yuǎn)，成為一個模糊的小點(diǎn)直至沒人黑暗之中，請問此時這件事給你的感覺是昨天發(fā)生的，亦或是覺得好像發(fā)生了好久 ? 如果這件事給你的是個好的印象，那么就把它拉回來，否則就讓它留在那里吧，誰希望一直記住那樣的事呢 ?當(dāng)你有一個很好的記憶時，就算是它發(fā)生于很久之前，好好地回想一下吧，把它拉到近前，讓它變得更大、更亮、更立體、更富有色彩 。 雖然在“激發(fā)心靈潛力”一書中我已經(jīng)很詳盡地介紹了次感元，在此我再重復(fù)介紹只是希望各 位確實(shí)了解這一重要的改變利器。 譬如說你要好好審視一下某個令你頭痛的問題，那么就不妨把這個問題擺在腦子里，然后臆想著把它拉遠(yuǎn)，接著你站在高處換個新的角度去看它，請問你這時對這個問題的感受如何 ?對很多人來說，頭痛的程度會減輕。 到底我們能使自己的感受改變到什么樣的程度，就要看我們能把次感元改變到什么樣的程度。偏重于視感元的話，那么就得提供能刺激他視覺次感元的因素；若是他偏重于聽感元或觸感元的話，那就得提供刺激他聽覺或觸覺次感元的因素；至于有些人可能就得三管齊下，先用視覺、再用聽覺、最后用觸覺，當(dāng)這三類都用上了才能管用。 譬如說如果你較偏重于使用視感元的話，那么你對于某次經(jīng)驗(yàn)的感受，很可能就是視覺次感元所搜集到有關(guān)大小、顏色、亮度、距離和位移的綜合結(jié)果；又如果你較偏重于使用聽感元的話，那么所得到的感受就是跟那個經(jīng)驗(yàn)有關(guān)的音量、節(jié)拍、音調(diào)等次感元所測得的結(jié)果。 次感元的作用跟商品條碼頗有雷同之處，當(dāng)我們把它們掃過那個稱之為“頭腦”的掃描機(jī)后，它們便會告訴頭腦這是什么東西、有什么樣的感受以及該怎么辦。要想了解次感元，我不妨用商品包裝的條碼來說明當(dāng)更容易了解。理察 班德勒這位神經(jīng)語言學(xué)的創(chuàng)始者，或許是最偉大的次感元專家了，他跟其他專家們所做的事可以上溯到希臘哲人亞里斯多德，他是把人類認(rèn)知方式歸類成五大感覺的創(chuàng)始鼻祖。 每個感元下又可分為數(shù)個次感元，它們各司我們對外界所搜集資料的強(qiáng)弱變化，譬如說你可在心頭思量某一個影像，然后就這個影像的某一角度 (一種次感元 )作某種程度的改變，使你因而有較先前不同的感受。如果你想轉(zhuǎn)移自己的意焦，在下一章里 ，我將介紹各位一個非常有用的利器，它可以馬上改變你的意焦，現(xiàn)在就讓我們看下去? 如何改變 對于任何事物的感受 人是透過身上五種感覺器官的搜集資料來認(rèn)識周遭的環(huán)境，不過每個人都會偏重其中某一種感覺器官，或者是一般所稱之感元。 最后我們再來看看前面所說的，其目的都在告訴各位如何來調(diào)正自己的神經(jīng)系統(tǒng)、身體和意焦，使之能不斷地幫你找尋于你有益的一切事物。 如果你把那些具有破壞性的方法跟痛苦連在 一 起，把上面所寫的那些方法跟快樂連在一起，那么我相信你隨時都會去求助于那些能使你快樂的方法。 就這樣一直朝著能對自己產(chǎn)生正面效果的方向去寫，我記下了長跑上山五英里、游泳池內(nèi)踩水、跳舞、隨著 音樂唱歌、看一部喜劇電影、聽聽具有教育性的錄音帶、洗個三溫暖、與家人共進(jìn)晚餐和聊天、摟摟孩子或親親孩子、和老婆溫存一下、找朋友談天說地一番、獨(dú)自一個人想些新點(diǎn)子或新觀念，這些都是各位可以做的，當(dāng)然你可能還有一些自己的方法，不妨都寫下來，只要它們能帶給你愉快 的感覺便成。這只是個練習(xí)而已，若是你真有興趣，寫上百來項(xiàng)也沒關(guān)系。 在信念那一章里各位已經(jīng)知道，借著我們身上的變化 —— 改變我們的意焦和利用形氣 —— 可以有很多方法去克服吸毒的壞習(xí)慣，這些變化所發(fā)揮的力量遠(yuǎn)大于任何外來的物質(zhì)。 到此為止，請問你到底從本章里學(xué)到了什么？是不是已經(jīng)知道了人生中所追求的一切都在于改變自己的感受呢？在此我再提醒各位，我們的所有情緒只不過是腦子里的各種生化風(fēng)暴而已，只要你愿意便能在任何時刻控制住自己的情緒。 有些人雖然什么都不缺，可是經(jīng)常有痛苦的情緒，或者他周圍都是些痛苦的人，那么他就不能算是成功。 對于成功我所下的定義是這樣，你要使自己的人生充滿快樂而減少痛苦。 第二，不管在任何環(huán)境下你都得能夠改變，或許過去某種環(huán)境讓你很不舒服，可是你就是得去改變自己的狀態(tài)，直到這個環(huán)境不管是成什么樣子都能甘之如飴才行。這套技巧是每位參加我研討會的學(xué)員都必須學(xué)的基本課程之一，他們得學(xué)會如何很快地從害怕和“知道”自己什么 都不行，變?yōu)椤爸馈弊约盒?，且也能夠拿出有效的行動。你必須小心翼翼地留意自己的所想，好好控制它成為你合用的仆人，否則至終你便會成為環(huán)境的奴隸。 隨之再 見另一位只有他一半身高的小女人因用了那套方法，在迅雷不及掩耳的時間里，劈斷那塊先前沒被那個大男人劈斷的木板，這情景讓人看得實(shí)在是覺得再驚訝不過了。 從劈斷木板這件事上，他們學(xué)會如何以這次經(jīng)驗(yàn)為鑒，讓自己有信心去追求人生中任何想追求的目標(biāo)。 這套方法后來我又制作成錄像帶，成為我“激發(fā)心靈潛力”研討會中的一門課，同時也教給全世界經(jīng)我們授權(quán)教授 “個人成長”課程的所有講師們。 這件事使得我對自己的能力有了更大的信心，隨之我便運(yùn)用同樣的方法和信念，做了許多以前從來沒想過會做的事，克服了一些先前覺得害怕的事。就在差不多的時候，這位教練喊了一聲“劈”，那塊木板 頓時被我掃成兩段，接著我又劈斷兩塊、 三塊乃至于四塊疊成的木板。 整個說起來，就是知道了他怎樣運(yùn)用身體的方式，我因而便也能劈斷木板。 數(shù)年前，我在加拿大就曾學(xué)過一套很有用的方法，那就是怎樣空手劈斷木板。 不過當(dāng)他們處在某種狀態(tài)時，就能很清楚地記住所見過的字，如果你改變他們這種狀態(tài)后，他們記字的能力就會打折扣，可是讓他們重回那種狀態(tài)就又能記得很好。 我就曾在那些記憶單字有困難的人身上用過這種方法，事實(shí)上他們記字會有困難，一來是他們的注意力不集中，二來是他們的心智和情緒狀態(tài)不穩(wěn)。 我們必須經(jīng)常讓自己處在朝氣蓬勃而富有創(chuàng)造力的狀態(tài)，如果你想節(jié)食那就別存著不會成功的心，因?yàn)檫@種狀態(tài)只會使你喪氣、使你煩惱，惟有能處在決心要成功的狀態(tài)，你才會真正的成功。當(dāng)你不幸正處于這種狀態(tài)時，請別給自己找借口，馬上竭盡一切力量改變那種狀態(tài)，不管是改變你的形氣或是意焦都可以，這是一刻都慢不得的。 朝向尼加拉瀑布的旅程也像是如此，一開始你就難以控制自己的狀態(tài)，當(dāng)你不能控制自己的狀態(tài)時就難以控制情緒。這也就是貓王何以會有那樣的下場，同時也是今天許多人的下場，那就好像是一只不幸掉進(jìn)冷水鍋?zhàn)永锏那嗤?，慢慢被煮熟到死? 人生的改變有很多方式，那就像創(chuàng)作藝術(shù)品一樣，遺憾的是大多數(shù)人似乎只有一種方式去改變他們的狀態(tài)，他們企圖借著猛吃、猛喝、猛睡、抽煙及吸毒等方法，可是都沒有效，因?yàn)檫@些都不能使他們的內(nèi)心真正地振奮起來，甚至于倒把他們的人生帶人一個毀滅的悲劇。 ...... 改變你的狀態(tài)和你的人生 現(xiàn)在你已經(jīng)知道如何來改變自己的狀態(tài)，那并不是一件多困難的事，譬如說你可以很 快地改變自己的形氣，只要你調(diào)整一下呼吸即可；你也可以改變自己的意焦，只要你作好決定要注意什么，要按照什么樣的順序去注意，你更可以改變一切有關(guān)的次感元。 生活中我們對于所接觸的一切事物都會產(chǎn)生各種心理反應(yīng)，這些反應(yīng)多得不可勝數(shù)，你希望有什么樣的反應(yīng)，可以依自己的意思去選擇，只要把狀態(tài)調(diào)到所希望的頻道即可。 同理，就你的心理狀況而言，在此所說的正確頻道，乃是指你得把意焦放在能使你振奮的方向。想想看，當(dāng)你清晨醒來還睡眼惺忪時，是不是走路跌跌撞撞，腦袋一團(tuán)漿糊，直到你活動一段時間，讓血液流動加快之后才覺得好些？ 當(dāng)你的四肢從“靜”到 “動”，你的腦子便因而發(fā)動且清醒起來，然后各種主意便源源不斷涌出來；然而若是你的形氣處在低沉的狀態(tài)時，就算是有再好的主意，怕也不見得能夠想到。如果你希望這臺電視能呈現(xiàn)出極佳的色彩和聲音的話，首要做的便是把插頭接上電源，然后打開電視，而讓你處在有勁的形氣下，就好比是給自己接上了電源。 因此你若是想改變自己做事的能力，那么就改變自己當(dāng)時身心所處的狀態(tài)，這樣便可把蘊(yùn)藏的無限潛能一一發(fā)揮出來，做出驚人的成就。 任何時刻里，你的認(rèn)知都受制于當(dāng)時的狀態(tài)，而這時的認(rèn)知便會影響你隨后的想法和做法 。雷思的體力和耐力、以及有愛因斯坦的聰明和才智，然而若是你一直使自己的身心處在