【正文】 文中找出相關(guān)的句子仔細(xì)辨析即可。在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，在把題目中的這幾句話與原文進(jìn)行比較，分析其細(xì)微差別，然后作出選擇。故純棉衣物符合“零廢棄”理念。 （3）紐扣電池、共享單車、塑料餐盒原材料都是人類在生產(chǎn)生活中制造出來(lái)的，這些物質(zhì)在自然界缺少與之對(duì)應(yīng)的微生物，難以降解。ABC說(shuō)法正確。故選A。 D“垃圾分類可以有限回收資源”于文無(wú)據(jù)。B根據(jù)“巨型垃圾場(chǎng)內(nèi)建筑垃圾與生活垃圾混倒，沒(méi)有進(jìn)行必要的分類，使垃圾處理難度加大”可知“垃圾分類加大垃圾處理難度”的說(shuō)法是錯(cuò)誤的。艾比的馬桶，它是一個(gè)瑞典人設(shè)計(jì)的專利產(chǎn)品，完全不用沖水，經(jīng)過(guò)自身沉淀，糞便和廚余垃圾自然地轉(zhuǎn)化成有機(jī)肥，可以直接送到農(nóng)田或者花園。 很多非政府環(huán)境組織成員聯(lián)合成立了國(guó)際性的“零廢棄聯(lián)盟”，在全球范圍內(nèi)推廣“零廢棄”理念，以減少垃圾的產(chǎn)生。生態(tài)文明的建設(shè)要具備兩個(gè)前提：一是要對(duì)工業(yè)文明進(jìn)行全面批判，二是要從各個(gè)傳統(tǒng)文明中汲取滋養(yǎng)。這表明工業(yè)文明的慣性過(guò)于強(qiáng)大，及時(shí)轉(zhuǎn)向生態(tài)文明，人類文明或許才能得以延續(xù)。 由于垃圾問(wèn)題之不可解決，工業(yè)文明注定是一種不可持續(xù)的文明形態(tài)。因而，垃圾問(wèn)題是內(nèi)在于工業(yè)文明的，在工業(yè)文明的社會(huì)結(jié)構(gòu)之內(nèi)是難以解決的。工業(yè)文明的核心理念就是“賺錢(qián)”，整個(gè)社會(huì)都以資本增殖為核心運(yùn)行。構(gòu)成“傳統(tǒng)垃圾”的物質(zhì)大多是大自然在自身的漫長(zhǎng)演化中產(chǎn)生出來(lái)的，來(lái)于自然，也容易回到自然，所以傳統(tǒng)垃圾即使存在問(wèn)題，也是局部的、緩慢的；構(gòu)成現(xiàn)代垃圾的物質(zhì)則大多是人類在生產(chǎn)生活中制造出來(lái)的，這些物質(zhì)在自然界缺少與之對(duì)應(yīng)的微生物，難以降解?！袄币辉~，至少?gòu)乃未_(kāi)始，就已經(jīng)有了與現(xiàn)在大體一致的含義和用法。 常有人拿垃圾問(wèn)題來(lái)批判工業(yè)文明。一方面，巨型垃圾場(chǎng)內(nèi)建筑垃圾與生活垃圾混倒，沒(méi)有進(jìn)行必要的分類，使垃圾處理難度加大；另一方面，民間自發(fā)的拾荒大軍，雖在一定程度上變廢品為資源，但大多是無(wú)照經(jīng)營(yíng)，缺乏規(guī)范和檢驗(yàn)，使垃圾在撿拾、收集、運(yùn)輸、加工過(guò)程中造成嚴(yán)重的二次污染。 給垃圾分類是解決垃圾問(wèn)題的有效手段，也是世界上一些發(fā)達(dá)國(guó)家的通行做法。目前垃圾分揀存在很大難度，世界上采用垃圾焚燒的城市中約有一半城市沒(méi)有做到垃圾完全分類。受技術(shù)和工藝制約，焚燒垃圾發(fā)電時(shí)燃燒產(chǎn)生的有毒廢氣如果得不到有效處理，將嚴(yán)重威脅居民生命健康，這也是居民擔(dān)憂并導(dǎo)致焚燒廠建設(shè)受阻的原因。 不過(guò)，焚燒發(fā)電也并非是直接“變廢為寶”。據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前日本、丹麥、瑞士等國(guó)家的生活垃圾焚燒率達(dá)到70%一80%。其中，繼傳統(tǒng)的衛(wèi)生填埋之后，考慮到垃圾增量、土地資源緊張、循環(huán)利用等因素，不少國(guó)家開(kāi)始加大焚燒發(fā)電的規(guī)劃。 隨著城市化進(jìn)程和經(jīng)濟(jì)社會(huì)的高速發(fā)展，垃圾問(wèn)題已成為近年的熱議話題。這是一道開(kāi)放性試題，解決此類題型，要注意聯(lián)系文章內(nèi)容和現(xiàn)實(shí)生活談自己的看法，要運(yùn)用議論性的語(yǔ)言，語(yǔ)言通順、有條理。在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，在把題目中的這幾句話與原文進(jìn)行比較，分析其細(xì)微差別，然后作出選擇。解答此類題，首先要閱讀文章內(nèi)容，理解大意，然后一定要注意審題，根據(jù)題干中的問(wèn)題，抓住關(guān)鍵性信息，最后在文章中找出原句，也可提取合并，將復(fù)雜的文字材料進(jìn)行篩選，分清主次，確定重點(diǎn)信息，再組合成連貫的語(yǔ)言。教師在教育實(shí)踐中懲戒失度和失范，有錯(cuò)即懲、小錯(cuò)重懲就會(huì)失掉“戒尺”的意義，如有學(xué)生被老師踢打，造成右眼腫脹左耳裂傷，“戒尺”只是一種手段，教育的完整更需要從根本上去改變?cè)u(píng)價(jià)的方式，解開(kāi)成績(jī)、升學(xué)壓力的枷鎖，讓教學(xué)活動(dòng)回歸到教育本身，才能讓教育在一種寬松和諧的氛圍中進(jìn)行，真正實(shí)現(xiàn)其價(jià)值。所以，我認(rèn)為重拾“戒尺”能夠讓教育更完整。出臺(tái)《規(guī)則》，重拾“戒尺”，能讓我們學(xué)生清晰地知道自己什么能做，什么不能做，從而主動(dòng)約束自己，自覺(jué)規(guī)范自己的言行。 故答案為：⑴ A ⑵ 規(guī)則出臺(tái)的原因或背景；教育理念發(fā)生變化；列舉國(guó)外對(duì)懲戒權(quán)的標(biāo)準(zhǔn)；家校合力，共擔(dān)責(zé)任。本題首先要有鮮明的觀點(diǎn)，然后再結(jié)合實(shí)際闡述理由，注意要使用舉例論證的方法；論證要合理；字?jǐn)?shù)符合要求。第一部分從三個(gè)方面進(jìn)行介紹，第四段介紹第一個(gè)原因，即教育理念發(fā)生變化；第二部分第八九兩段列舉國(guó)外對(duì)懲戒權(quán)的標(biāo)準(zhǔn)；第三部分有了規(guī)則，如何用好一段則說(shuō)明要使用好規(guī)則需要家校合力，共擔(dān)責(zé)任。出臺(tái)的的背景。從開(kāi)頭到““壓力之下，一些教師確實(shí)只敢‘引導(dǎo)’，不敢‘懲戒’” （2）D不符合文意。C不符合文意。 【解析】【分析】（1）A符合文意。示例二：我認(rèn)為，重拾戒尺，未必能讓教育更加完整。例如：違反學(xué)校規(guī)章制度的某學(xué)生因?qū)W校缺乏懲戒教育而毆打其班主任，老師對(duì)學(xué)生正常的約束管教換來(lái)的卻是學(xué)生的“狠下死手”，這不得不引人深思！對(duì)老師來(lái)說(shuō)，出臺(tái)《規(guī)則》，重拾“戒尺”，能明確老師依法履行教育、管理學(xué)生的職責(zé)與權(quán)力，讓教師既能“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，又能“嚴(yán)師出高徒”。（3）示例一：我認(rèn)為，重拾“戒尺”能夠讓教育更完整。要求：①觀點(diǎn)鮮明；②使用舉例論證的方法；③論證要合理；④100字左右。（2）填寫(xiě)下面思維導(dǎo)圖，理清全文脈絡(luò)。有錯(cuò)即懲，小錯(cuò)重懲等均屬亂用。B.《規(guī)則》明確告訴教師，批評(píng)、留校、體育訓(xùn)練、不超過(guò)一堂課的站立都是適當(dāng)、適度的懲戒。 （選自《光明日?qǐng)?bào)》，）（1）以下表述符合文意的是（總之，讓教學(xué)活動(dòng)真正回歸教育本身。 “首先，應(yīng)該尊重教師的專業(yè)能力，信任教師，為他們營(yíng)造一個(gè)寬松的空間。家長(zhǎng)和教師應(yīng)該站在一起。“可以向國(guó)外學(xué)習(xí)的是，家長(zhǎng)和教師應(yīng)該有一個(gè)共同組織，對(duì)一些教學(xué)過(guò)程中的爭(zhēng)議進(jìn)行評(píng)估界定。即要嚴(yán)防懲戒的失度與失范。有錯(cuò)即懲，小錯(cuò)重懲等均屬濫用。 山西省特級(jí)教師劉補(bǔ)明認(rèn)為，選擇和把握懲戒的權(quán)力對(duì)教師來(lái)說(shuō)，具體實(shí)踐中能不用則不用；情況不清楚、證據(jù)不確鑿不用?！薄巴瑫r(shí)，《規(guī)則》也能讓學(xué)生直觀清晰地知道自己什么能做，什么不能做，從而能夠主動(dòng)約束自己，自覺(jué)規(guī)范自己的言行?！薄薄叭绻麑W(xué)生犯了錯(cuò)誤，教師會(huì)使用的懲戒方法一般包括：室外立正反思、罰寫(xiě)作文、周末不讓回家、讓校長(zhǎng)懲戒、停學(xué)等。 在國(guó)外，不少國(guó)家對(duì)于懲戒權(quán)有自己的標(biāo)準(zhǔn)?！?北京市101中學(xué)原副校長(zhǎng)嚴(yán)寅賢說(shuō)，還有教師壓力過(guò)大導(dǎo)致在管理過(guò)程中的“心理失衡”問(wèn)題。久而久之，本該家校之間共同分擔(dān)的教育責(zé)任愈加失衡，其實(shí)，受害者是孩子。 東北師范大學(xué)家庭教育研究院院長(zhǎng)趙剛認(rèn)為，還有家庭對(duì)孩子養(yǎng)育“質(zhì)量”需求不斷提升的原因。 為什么出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象？基礎(chǔ)教育研究中心副主任高政認(rèn)為，這里有教育理念發(fā)生變化的原因，“隨著‘賞識(shí)教育’‘快樂(lè)教育’‘情感教育’的興起，再加上一些類似‘沒(méi)有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師’等教育名言無(wú)限制夸大教師的作用，使學(xué)生犯錯(cuò)的壓力部分轉(zhuǎn)嫁到了教師身上。4．非文學(xué)類文本閱讀 重拾“戒尺”，能否讓教育更完整 ⑶本題考查的是語(yǔ)句的銜接，要求考生注意理清相應(yīng)的段落，理解上下文的內(nèi)容，注意語(yǔ)句內(nèi)容的銜接。解答此題要求考生整體感知文章，理解文章的內(nèi)容，注意理清文章的寫(xiě)作思路。文章主要議論的是男性氣質(zhì)，而題目中的“年輕人”也包含了女性，建議將題目改為《時(shí)代呼喚真正的男子漢》等更契合議論主要內(nèi)容的文題。從結(jié)尾段來(lái)看作者主要是針對(duì)青少年可能出現(xiàn)的不良現(xiàn)象來(lái)寫(xiě)文章的，以此為題可以強(qiáng)化作者的寫(xiě)作意圖，收到更好的閱讀效果。 從特種兵王威成為網(wǎng)紅的事例引出對(duì)男性氣質(zhì)的討論這一議題。 （4）本題為開(kāi)放題，首先要表明觀點(diǎn)，認(rèn)為合理還是不合理，然后說(shuō)明理由，認(rèn)為合理，可從作者發(fā)表議論所針對(duì)的現(xiàn)象，從而要達(dá)到的目的：倡導(dǎo)摒棄矯揉造作的風(fēng)格，扭轉(zhuǎn)娛樂(lè)至上的傾向，才能從根本上改變病態(tài)的審美乃至“審丑”， 塑造剛健勇毅的時(shí)代氣質(zhì)、自信自強(qiáng)的社會(huì)風(fēng)尚，培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大業(yè)的時(shí)代新人；認(rèn)為不合理的，可以從本文的話題“男性氣質(zhì)”與題目中的年輕人之間不一致的角度，闡述理由。乙處前面所舉的四個(gè)示例都是軍人的，“當(dāng)然，這種精氣神并非軍人獨(dú)有”中“軍人獨(dú)有”與之相對(duì)應(yīng)，故乙處選C；、外形風(fēng)格各異，但是高尚品格、家國(guó)情懷都同樣值得推崇。據(jù)此理解作答?！窘馕觥俊痉治觥浚?）閱讀文章內(nèi)容，結(jié)合結(jié)尾的“摒棄矯揉造作的風(fēng)格，扭轉(zhuǎn)娛樂(lè)至上的傾向，才能從根本上改變病態(tài)的審美乃至“審丑””可知，作者是針對(duì)部分明星矯揉造作、轉(zhuǎn)娛樂(lè)至上，病態(tài)的審美乃至“審丑”的現(xiàn)象展開(kāi)論述的。 不合理。（3）B；C；A（4）合理。從特種兵王威成為網(wǎng)紅的事例引出對(duì)男性氣質(zhì)的討論這一議題。（甲）________ （乙）________ （丙）________（4）文章主要議論的是男性氣質(zhì)，但文章的題目卻是《讓年輕人都陽(yáng)光向上》，你認(rèn)為是否合理？請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。 軍人氣質(zhì)： ________（4個(gè)軍人事例）→________：熱血陽(yáng)剛（3個(gè)非軍人事例）→________君子：陽(yáng)剛之氣、擔(dān)當(dāng)精神（________）→男性氣質(zhì)： ________（引用名言）（3）議論性語(yǔ)言行文縝密，請(qǐng)你根據(jù)語(yǔ)境將下列3句話分別放入文中甲、乙、丙處。（選自《人民日?qǐng)?bào)》2018年09月11日第13版）（1）摒棄矯揉造作的風(fēng)格，扭轉(zhuǎn)娛樂(lè)至上的傾向，才能從根本上改變病態(tài)的審美乃至“審丑”，以文育人、以文化人。 少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年擔(dān)當(dāng)則民族興旺。砥礪其精神、強(qiáng)健其身體，才能培養(yǎng)出陽(yáng)光、健康、向上的“真正男子漢”。 其實(shí)，所謂男性氣質(zhì)中，為人們所推崇的“貧賤不能移、威武不能屈”“天下興亡、匹夫有責(zé)”等意志品格，應(yīng)成為一種帶有普遍性的價(jià)值共識(shí)。這種品質(zhì)，我們?cè)诒＜倚l(wèi)國(guó)的軍人身上可以看到，在為國(guó)爭(zhēng)光的體育運(yùn)動(dòng)員身上可以看到，在梅蘭芳、程硯秋等杰出演員身上同樣也能看到。 陽(yáng)剛之氣、擔(dān)當(dāng)精神，體現(xiàn)于內(nèi)在的修養(yǎng)、精神的境界。那些能持久地作用于社會(huì)文化、浸潤(rùn)著世道人心的，正是閃現(xiàn)于一言一行、一舉一動(dòng)的“內(nèi)在美”。“謙謙君子，溫潤(rùn)如玉”，中國(guó)傳統(tǒng)文化也推崇這樣的精神氣質(zhì)和內(nèi)在修養(yǎng)，而那種不修邊幅的生活習(xí)慣、魯莽粗鄙的做事方法，那種輕佻浮夸、矯揉造作的舉止言行，歷來(lái)受到人們的摒棄。 從對(duì)于熱血、陽(yáng)剛男子漢的推崇，也可以看出，內(nèi)涵更深刻地決定著人們對(duì)一個(gè)人的評(píng)價(jià)。（甲）武警戰(zhàn)士楊明鑫常常期待“在別人危難的時(shí)刻出手相救”，潛水員官東在救援過(guò)程中舍生忘死，“中國(guó)男子第一天團(tuán)”國(guó)旗護(hù)衛(wèi)隊(duì)用整齊的正步走出愛(ài)國(guó)精神…他們之所以受到關(guān)注，出眾的個(gè)人形象只是一方面，更重要的是一股子軍人的血性和擔(dān)當(dāng)，讓人感受到力量，感受到超越外形的精神魅力（乙）無(wú)論是比賽場(chǎng)上奮力拼搏的運(yùn)動(dòng)健兒，還是關(guān)鍵時(shí)刻力挽狂瀾的英雄機(jī)長(zhǎng)，抑或是平常生活中成就善舉的普通百姓，構(gòu)成了時(shí)代的一道風(fēng)景，也構(gòu)成了我們對(duì)男性形象的一種認(rèn)知。 最近，曾經(jīng)參加過(guò)《真正男子漢》節(jié)目錄制的特種兵王威退出現(xiàn)役，微博開(kāi)通后短短幾天時(shí)間，就收獲了30多萬(wàn)粉絲。 涵養(yǎng)現(xiàn)代社會(huì)所需要的男性氣質(zhì)，關(guān)鍵要塑造一種有勇氣、有擔(dān)當(dāng)?shù)膬?nèi)在品格，形成包容、開(kāi)放的現(xiàn)代風(fēng)度，培養(yǎng)守法律、有教養(yǎng)的行為習(xí)慣。這是一道開(kāi)放性試題，解決此類題型，要注意聯(lián)系文章內(nèi)容和現(xiàn)實(shí)生活談自己的看法，要運(yùn)用議論性的語(yǔ)言，語(yǔ)言通順、有條理。解答此類題，首先要通讀全文，粗知大意，理清基本思路，概括主旨；其次對(duì)選項(xiàng)中的句子進(jìn)行觀察，在原文中找出相關(guān)的句子，仔細(xì)辨析，看看有沒(méi)有答非所問(wèn)、偷換概念、以偏概全、混淆因果條件、輕重范圍失當(dāng)?shù)葐?wèn)題，在此基礎(chǔ)上判斷正誤。答題時(shí)要結(jié)合具體內(nèi)容選擇賞析角度和分析表達(dá)效果?！军c(diǎn)評(píng)】⑴此題考查賞析標(biāo)語(yǔ)的能力。所以，我們應(yīng)該歡迎這樣的反思與爭(zhēng)辯，呼吁復(fù)興傳統(tǒng)文化，即使它并不代表我們的文化水平就低于日本，也可以無(wú)則加勉。示例2：有必要。其二，疫情就是命令，戰(zhàn)“疫”也是戰(zhàn)役。 ⑵A ⑶ 示例1：沒(méi)必要。示例2：B. 引用王昌齡的詩(shī)句，既含蓄地指出中日兩國(guó)文化的同源及一衣帶水的親密關(guān)系，傳遞了兩國(guó)人民的千年情誼，又形象地表達(dá)了與中國(guó)人民共擔(dān)風(fēng)雨、共抗難關(guān)的共情與善意，典雅而情致深婉。如果答有必要，則從當(dāng)下人們對(duì)傳統(tǒng)文化的輕視態(tài)度方面進(jìn)行分析。 ⑶此題的答案是多元的，能結(jié)合材料內(nèi)容和現(xiàn)實(shí)生活表達(dá)自己的看法，言之有理即可。D不是時(shí)候，是因?yàn)檎狄咔槁?；說(shuō)是時(shí)候也有道理，恰是傳統(tǒng)文化復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)刻，此時(shí)不火，更待何時(shí)？C材料中韓晗的觀點(diǎn)是： ⑵A解讀正確。無(wú)衣》使用了反問(wèn)的修辭手法，語(yǔ)氣非常的強(qiáng)烈。意思是誰(shuí)說(shuō)我們沒(méi)衣穿？與你同穿戰(zhàn)裙。 【解析】【分析】⑴本題要求賞析標(biāo)語(yǔ)，首先要了解標(biāo)語(yǔ)的背景，然后再結(jié)合標(biāo)語(yǔ)分析，賞析角度一般是：有無(wú)使用修辭、有無(wú)使用特殊句式、有無(wú)使用富有表現(xiàn)力的詞語(yǔ)、內(nèi)容、情感等。所以，我們應(yīng)該歡迎這樣的反思與爭(zhēng)辯，呼吁復(fù)興傳統(tǒng)文化，即使它并不代表我們的文化水平就低于日本，也可以無(wú)則加勉。示例2：有必要。其二，疫情就是命令，戰(zhàn)“疫”也是戰(zhàn)役。（2）A（3）示例1：沒(méi)必要。示例2：B. 引用王昌齡的詩(shī)句，既含蓄地指出中日兩國(guó)文化的同源及一衣帶水的親密關(guān)系，傳遞了兩國(guó)人民的千年情誼，又形象地表達(dá)了與中國(guó)人民共擔(dān)風(fēng)雨、共抗難關(guān)的共情與善意，典雅而情致深婉。（3）你覺(jué)得疫情當(dāng)前，“風(fēng)月同天”和“武漢加油”之辯有必要嗎？為什么？請(qǐng)表達(dá)你的觀點(diǎn)，并闡述理由。“山川異域，風(fēng)月同天”這八個(gè)字不該在正值疫情蔓延的時(shí)候“火”，只有 等到疫情過(guò)后，才有精力來(lái)復(fù)興傳統(tǒng)文化，那時(shí)才可以“火”。） “為什么讀書(shū)”這個(gè)段子的廣泛流傳和網(wǎng)友跟帖的內(nèi)容，體現(xiàn)了網(wǎng)民們 對(duì)國(guó)人文化素養(yǎng)欠缺的自嘲，以及復(fù)興傳統(tǒng)文化的熱望。 【備選標(biāo)語(yǔ)】A. 豈曰無(wú)衣，與子同裳（日本株式會(huì)社等四家機(jī)構(gòu)聯(lián)合捐贈(zèng)給湖北的物資上的標(biāo)語(yǔ)）B. 青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)（日本舞鶴市政府馳援大連物資上的標(biāo)語(yǔ)）C. 遼河雪融，富山花開(kāi)；同氣連枝，共盼春來(lái)（日本富山縣捐贈(zèng)給遼寧省的物資上的標(biāo)語(yǔ)）我選疫情就是命令，戰(zhàn)“疫”也是戰(zhàn)役。近日，從大街小巷的“硬核標(biāo)語(yǔ)”，到高音喇叭中方言播報(bào)的“三句半”；從網(wǎng)絡(luò)上媒體中鋪天蓋地的“武漢加油”，到海外援助物資上悄然寫(xiě)上“山川異域，風(fēng)月同天”……各種方式的表達(dá)，共同匯聚戰(zhàn)“疫”的力量。文明是精致的，不能在防疫的旗號(hào)下，對(duì)復(fù)雜的社會(huì)活動(dòng)以“一刀切”的辦法粗糙應(yīng)付。 光明網(wǎng)評(píng)論員：“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”火了，不只是所謂“日本對(duì)傳統(tǒng)文化較為重視”，還因