【正文】 奉獻(xiàn)李賀有云：“少年心志當(dāng)拿云，誰念窮困坐幽呃。③不得少于800字。（注意）①選好角度，立意自定，題目自擬。2019年，獨(dú)生子劉代旭把生命永遠(yuǎn)定格在涼山木里縣森林里；而在這場火災(zāi)中，共有27名森林消防隊員犧牲，其中大多數(shù)是20歲左右的年輕人。2016年，徐卓大學(xué)畢業(yè)后來到扎龍自然保護(hù)區(qū)成為護(hù)鶴人，延續(xù)著一家三代與丹頂鶴的生死情緣。材料作文的特點(diǎn)是要求考生依據(jù)材料來立意、構(gòu)思，材料所反映的中心就是文章中心的來源，不能脫離材料所揭示的中心來寫作。文章接下來闡述了為小家，也是為大家，更是為國家，讓我們和祖國一起出發(fā)！文章從“做好自己，奮斗為樂”和“胸懷壯志，勇于擔(dān)當(dāng)”兩個方面闡述，做一個有壯志、有擔(dān)當(dāng)之青年，和祖國一起出發(fā)！文章結(jié)尾點(diǎn)題：與國攜手再出發(fā)，奮斗以成謀復(fù)興。在把自己學(xué)習(xí)任務(wù)完成好的同時，多去社會上走走，了解我們的國家，我覺得我們在閑暇的時候，旅游的時候不僅僅是去玩的，而是懷著一顆心，去感受周邊事物，要將所學(xué)致力于所需，因為學(xué)以致用才是我們應(yīng)該追求的，而社會就是檢驗我們學(xué)習(xí)成果的地方，實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。（5）對于青年學(xué)生來說，中國夢首先應(yīng)該是成才之夢。參與“蛟龍?zhí)枴鄙顫撟鳂I(yè)共計50次，最大下海深度達(dá)到7062米。在那個改革開放大幕初啟、中國奮力追趕世界的時代，“團(tuán)結(jié)起來，振興中華”如同一面旗幟，鼓舞著整個中國社會投身改革、激蕩夢想。（孟子）（2）以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國家，青春之民族，青春之人類，青春之地球，青春之宇宙，資以樂其無涯之生。（7）我是中國一分子，與國攜手再出發(fā)。（5）窮達(dá)皆為國，“奮斗”薦軒轅。（3）青年強(qiáng)大則國家強(qiáng)大。立意：（1）位卑亦憂國，奮斗以成謀復(fù)興。審題：本題是材料作文。紀(jì)念五四，當(dāng)代青年要大有作為，2019年，我希望自己的青春之光閃耀奮斗之路，我希望用勤勞收獲滿滿的幸福。”國家尚存不足，不正是我輩青年大展宏圖之絕佳機(jī)遇嗎？我們青年學(xué)子當(dāng)努力學(xué)習(xí)，立志報國，用才華、用奮斗、用奉獻(xiàn)書寫自己的人生。2019，做一個有壯志、有擔(dān)當(dāng)之青年，我和祖國一起出發(fā)！也許，我們的祖國還有種種不足。做一個快遞小哥，就為別人送達(dá)歡樂，亦迎來滿足。我雖不能先天下之憂而憂，但我也會心懷祖國，努力學(xué)習(xí)，為他人、為國家奉獻(xiàn)自己的價值。真正的圣賢，不能“獨(dú)樂其樂”，而要“與眾共樂”，心懷大家，關(guān)心他人，這種人生、這種境界才是中華文明之根。所以，當(dāng)我們考試失利，創(chuàng)業(yè)失敗，科研挫折之時，無須怨天，更無須尤人，“行有不得者，皆反求諸己”，這只能說明我們更需奮斗，唯有自強(qiáng)，唯有自新，唯有自立，方能走出人生新天地，活出炫彩人生。而個人價值的實現(xiàn)，當(dāng)以奮斗為本。我們的幸福生活需要有多少人的無私奉獻(xiàn)？我們能坐在教室里學(xué)習(xí)，是因為有爸爸媽媽的負(fù)重前行，他們在工廠里、工地上揮汗如雨；有老師的無私奉獻(xiàn)，他們披星戴月，忘我工作……明天的我們，也會出現(xiàn)在各行各業(yè)、各條戰(zhàn)線，那么，作為當(dāng)代青年，我們該當(dāng)何為呢？一曰反求諸己：做好自己，奮斗為樂。試想，若一個國家孱弱、衰敗、動蕩，其治下百姓可能有自由發(fā)展、實現(xiàn)價值的機(jī)會嗎？答案不言而明。為小家，也是為大家，更是為國家。【答案】與國攜手再出發(fā)，奮斗以成謀復(fù)興——前輩我想對您說100年前的5月4日，國家危難，一群愛國青年不甘恥辱，救亡圖存，譜寫了赤誠報國的人生篇章；如今，國家穩(wěn)定，社會和諧，當(dāng)代各行青年追夢圓夢，奮斗以成，吹響了民族復(fù)興的號角。(2)閱讀下面的漫畫材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。100年來，中華民族經(jīng)歷諸多大事：中國共產(chǎn)黨成立，抗戰(zhàn)勝利，建立新中國，“兩彈一星”研制成功，改革開放，港澳回歸，成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體……在這個歷程中，一代代青年傳承著“五四”愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)的精神，憂國憂民，熱愛祖國，積極創(chuàng)新，探索科學(xué)……100年后的今天，假設(shè)當(dāng)年五四運(yùn)動中某位前輩（陳獨(dú)秀、李大釗、蔡元培、梁啟超、魯迅、毛澤東、周恩來等）穿越時空來到當(dāng)代，面對他的一腔愛國赤誠，面對他對青年一代的熱切期望，你將對他說些什么？請以“前輩我想對您說”為副標(biāo)題，寫一篇作文。(1)閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。事物間的關(guān)系主要有依存關(guān)系（如學(xué)與問）、主次關(guān)系（如奉獻(xiàn)與索取）、取舍關(guān)系（如自卑與自強(qiáng)）和條件關(guān)系（如繼承與創(chuàng)新）等。從辨明關(guān)系入手。從材料情感傾向入手。因此，閱讀分析材料的因果聯(lián)系，從原因切入立意，是行之有效的方法。從分析原因入手。有的材料為突出中心，有時會在材料中設(shè)置關(guān)鍵句（開頭句、結(jié)尾句、反復(fù)出現(xiàn)的句子），抓住這些關(guān)鍵句，就能把握材料主旨，準(zhǔn)確理解材料，正確立意。最后，總結(jié)全文。文章可以采取散文化結(jié)構(gòu)方式，也可以采用“提出問題——分析問題——解決問題”這種典型的立論式文章結(jié)構(gòu)。選材要有典型性，本題的選擇側(cè)重于“人要有精神追求”這一方面，如果選“追求成功”這一類的素材，就不夠典型。作文開頭可以從材料中引出論題，提出中心論點(diǎn)。適合于寫成議論文。 ，隱歸田園，看花開花落。，有誰不愿爬上夢想的峰巔？可又有幾人夢圓，又有幾人的夢想不被殘酷的現(xiàn)實壓成粉末，隨風(fēng)飄遠(yuǎn)？沒有夢想，我們的心靈是殘缺的；夢想斷了，無異于幻想，只能編織一段傷心的記憶。 ——華茲華斯，人只有在不斷地追求中才會感到持久的幸福和滿足。追求，讓人生更精彩。立意角度：人要有精神追求。雖然他文化程度不高，生活艱辛，也沒有阻擋他對詩歌的熱愛，對精神生活的追求。只要符合材料的內(nèi)容含義，選好一個角度立意即可。這是一篇材料作文。在成功與失敗中感悟，在信仰與做人中成就。人活著不容易:“人生一世，草木一秋，花有重開日，人無少年時”“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”都說明我們在走向死亡。對于許許多多的人可能看到靜靜地離開這個世界也沒有想過這個問題?；蛟S當(dāng)一個人生活在幸福之中不會意識到他就生活在幸福的海洋里，或許他沒有想過人活在這個世界上為了什么，因為他被生活的美好所陶醉。感受生活就像做惡夢那樣可怕，人人都想逃避現(xiàn)實，尋找一片屬于自己的天空，尋找自己心目中的那個美好的境界。雖然人們越活的接近真實就越感到步履維艱，這或者正是自然的生命和文明的人性之間必不可少的一種較量，強(qiáng)者或弱者，猶如飲水，冷暖自知。一個人從一出生就如乘上一列勻速行進(jìn)的列車，到死之前不會有一個站臺讓你可以歇足或者一條彎路讓你可以延長自身的生命，我們唯一可以和生命的長度抗恒的就是盡力地拓展我們生命的寬度。于是我們看見善良的心被日漸冷漠的甲胄禁錮，于是我們目睹美好的愛情在金錢和權(quán)欲的面前橫尸荒野，于是我們面對別人的問候和微笑卻難以把握其真實的含義。紅塵若網(wǎng)，俗緣難了，我們越活越覺得無以自拔；名利交織，物欲橫流，我們越走越感到負(fù)擔(dān)加重。生活中每一個真實的場景以及力求真實生活的實踐，或多或少都會令我們不由自主地萌生一種源自生命本能的感動?！敬鸢浮俊纠摹咳嘶钪欢ㄒ凶非笠粋€人的生命有長有短，一個人的生活有甜有酸，一個人的愛情有深有淺，一個人的快樂有濃有淡。要求：依據(jù)材料的整體語意立意，自擬標(biāo)題，不少于600字。就算生活再忙碌辛苦，也阻擋不了他追求文化和精神的腳步。雷海為是一個平凡的外賣小哥，一天送餐五十多單，自己的三餐進(jìn)食的時間不超過半小時，但他就是再忙再累，也會隨身攜帶一本《唐詩三百首》，等餐的時候看上一首，外賣送到時就背會了。閱讀下面的材料，按要求作文。思辨應(yīng)該是一個文章寫作的切入點(diǎn)。這就牽涉作文題設(shè)置的題型功能和題型考查目標(biāo)的問題。在行文中，辨析關(guān)鍵概念、辨析是非、辨析因果、辨析本質(zhì)。但是有一點(diǎn)必須加以重視，只有那些抓住核心立意及重要立意方向的作文才能得一類分。選擇議論文，應(yīng)小切口，深分析。立意角度要跳出材料，給人眼前一亮、耳目一新之感。參考立意：；；，且望頭頂星空；；；；，共逐星辰大海； ，沉淀方能恒久遠(yuǎn)；，用閱讀化解浮躁。我們在寫作時，若能圍繞現(xiàn)象進(jìn)行背景探究，原因分析，利弊權(quán)衡，最終找到解決途徑，并有側(cè)重地展開，文章就會有深度。當(dāng)前以小視頻為代表的流行文化基本滿足的是刺激和休閑需要，這種鋪天蓋地的存在，必然會壓制人的另外幾種精神需求。娛樂一切，解構(gòu)一切，失去了對許多人和事應(yīng)有的嚴(yán)肅和尊重。危害是不能自拔，不愿讀書，喪失了意志，喪失了積極進(jìn)取的動力。對此，一方面要加強(qiáng)監(jiān)管，一方面要加強(qiáng)對青少年的價值引導(dǎo)。抖音、快手小視頻成為當(dāng)下最熱的互聯(lián)網(wǎng)流行文化，其中不乏好東西，但更多的是迎合大多數(shù)人的人性中較為負(fù)面的東西。命題材料在某種程度上體現(xiàn)著當(dāng)前流行文化的一些重要特點(diǎn)和征候，是當(dāng)下社會熱點(diǎn)之一。本作文題目由兩個部分組成，提示語和要求。當(dāng)全民閱讀，書香彌漫時，泛娛樂之風(fēng)自當(dāng)休矣！【解析】【詳解】試題分析：本題主要考查寫作能力?！坝刑锊桓麄}廩虛，有書不讀子孫愚?！弊蠲乐鞒秩硕湔f: “我每天都會抽出1小時的時間來讀書，我始終相信我讀過的所有書都不會白讀，它總會在未來日子的某一個場合幫助我表現(xiàn)得更出色。她的閉門讀書不是消極避世，而是“追求精神享受”。除了上課、辦公、開會之外，他們可謂是深居簡出，目不窺園。當(dāng)全民娛樂時，人只停留在最低級的精神追求層面，那我們還談何民族振興呢？篤行之：腳踏實地，仰望星空！阿根廷詩人曾說：“ 如果有天堂，那應(yīng)該是圖書館的模樣。一旦習(xí)慣了這種低成本、高回報的刺激，就很難去做那些高投入的事情，比如說學(xué)習(xí)、閱讀、思考。普遍的看法是，中國和美國最大的差距有兩個：一個是以半導(dǎo)體為代表的高科技創(chuàng)新，一個是以流行文化為代表的文化創(chuàng)新。人們滿足于感官刺激，滿足于低俗欲望，天真無邪的孩子們頭對頭在玩“王者榮耀”；年輕媽媽們低頭沉浸在虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界里；人們沉迷其中，不愿讀書，喪失了意志，喪失了積極進(jìn)取的動力。作品產(chǎn)出者都以自媒體為主，魚龍混雜，內(nèi)容亦是泥沙俱下。全民娛樂，細(xì)思極恐，長此以往，國將不國?！敬鸢浮糠簥蕵分L(fēng)當(dāng)休矣打開手機(jī)，娛樂頭條讓人目不暇接；走在街上，低頭族比比皆是。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬題目。專家說：娛樂主要讓人們獲得感官上的享受，并讓人們沉迷其中，喪失意志，全民娛樂的國家，是不會有未來的，尤其是中國這樣的大國。赫胥黎曾在《美麗新世界》中擔(dān)心：“人們被淹沒在信息和無聊瑣事的汪洋大海，他們不愿讀書，甘愿享受光斥著感官刺激和欲望的庸俗文化。而對于使用者呢？流量是你我的時間，碎片化的時間。百度、頭條“信息戰(zhàn)你來我往”，枓音、快手小視頻你爭我奪，都搶什么呢？搶“流量”。事物間的關(guān)系主要有依存關(guān)系（如學(xué)與問）、主次關(guān)系（如奉獻(xiàn)與索?。?、取舍關(guān)系（如自卑與自強(qiáng)）和條件關(guān)系（如繼承與創(chuàng)新）等。從辨明關(guān)系入手。從材料情感傾向入手。因此，閱讀分析材料的因果聯(lián)系，從原因切入立意，是行之有效的方法。從分析原因入手。有的材料為突出中心，有時會在材料中設(shè)置關(guān)鍵句（開頭句、結(jié)尾句、反復(fù)出現(xiàn)的句子），抓住這些關(guān)鍵句，就能把握材料主旨，準(zhǔn)確理解材料，正確立意。最后總結(jié)全文，強(qiáng)化文中所持的觀點(diǎn)。論據(jù)可以將事實論據(jù)和道理論據(jù)相結(jié)合。然后圍繞論點(diǎn)，進(jìn)行論證，即陳述支持自己觀點(diǎn)的理由。首先根據(jù)多種立意選擇一種，給文章擬一個鮮明的標(biāo)題，如：年輕化的故宮魅力無窮。長城是一座稀世珍寶，也是藝術(shù)非凡的文物古跡，它象征著中華民族堅不可摧永存于世的偉大意志和力量，是中華民族的驕傲，也是整個人類的驕傲。它像一條矯健的巨龍，越群山，經(jīng)絕壁，穿草原，跨沙漠，起伏在崇山峻嶺之巔，黃河彼岸和渤海之濱。長城是中國古代人民智慧的結(jié)晶，也是中華民族的象征。4. 長城是中華文明的瑰寶，是世界文化遺產(chǎn)之一，也是與埃及金字塔齊名的建筑，還是人類的奇跡。這讓我聯(lián)想到了李白的名句：“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)同。我愛上了顏真卿的楷字，走起來橫平豎直，大氣磅礴，化瘦硬為豐腴雄渾，結(jié)體寬而氣勢足，骨力勁道而氣概凜然。他的字，是有風(fēng)骨的，兼具“行到水窮處，坐看云起時”的瀟灑閑散與“星漢燦爛，若出其里”的深沉開闊。所有的字體中，我鐘愛顏體。傣族人們認(rèn)為，在節(jié)日里誰被潑的水最多，他得到的幸福也最多。這一天清晨，傣族男女老少就穿上節(jié)日的盛裝，挑著清水，先到佛寺浴佛，然后就開始互相潑水，互祝吉祥，幸福，健康。今年元宵節(jié)，隨著央視和云南衛(wèi)視兩檔節(jié)目的熱播，猜謎熱大有重?zé)ü獠手畡荨Ｔ?jié)逛花燈、猜燈謎的習(xí)俗，在我國擁有廣泛的群眾基礎(chǔ)。”當(dāng)周濤解釋了答案為什么是“元宵”之后，撒貝寧才恍然大悟。(歷史遺產(chǎn))才更具有活力。(歷史遺產(chǎn))應(yīng)該放下身段，積極牽手時尚。只要和故宮有關(guān)，和傳統(tǒng)文化或歷史遺產(chǎn)有關(guān)，能夠證明自己的觀點(diǎn)，考生都可以拿來作為論據(jù)，這就為考生選材提供了極大的開放性。比如故宮在有所作為，故宮在展現(xiàn)才華，故宮在求新求變，故宮在放下身段，故宮在走向大眾，故宮在牽手時尚等，這些都為考生構(gòu)思提供了極大的開放性。如果考生認(rèn)為故宮的一些變化并不值得推崇，如故宮不應(yīng)該一味地注重經(jīng)濟(jì)價值，注重賺錢等，只要言之成理、論證有力，也完全可以。開放性 。材料列舉完故宮的一系列行為后，還特意交代了這些行為產(chǎn)生的結(jié)果:“拉近了文物同觀眾的距離”“成為時尚”“一票難求”“年產(chǎn)值超過10億元”。要由表及里，由淺入深，開掘出故宮成為網(wǎng)紅的深層原因，然后形成可闡釋的觀點(diǎn)。系列行為成為“新一代網(wǎng)紅”，故宮博物院文化創(chuàng)意產(chǎn)品研發(fā)1萬余件，其年產(chǎn)值超過10億元?！肮蕦m現(xiàn)象’引發(fā)了人們許多熱議。材料暗扣“立德樹人”的考試要求。重在考查考生的認(rèn)識能力、思辨能力和寫作能力，同時暗中考查考生對待傳統(tǒng)文化和歷史遺產(chǎn)的態(tài)度，引導(dǎo)考生思考如何讓傳統(tǒng)文化和歷史遺產(chǎn)活起來，怎樣做才能開掘出傳統(tǒng)文化和歷史遺產(chǎn)的現(xiàn)代意義和價值。我仿佛看見故宮如一位和藹可親的老爺爺，正笑呵呵地向我們招手，仿佛在說:我在故宮等你哦。 凡益之道，皆與時偕行。故宮的開放并非放縱，帶給我們的是享受并非頹靡。 周公曾言：“周雖舊邦，其命維新。開門未必揖盜，閉戶豈可自安?故宮主動放下身段，貼近民眾，承古以萌新，跨界促融合，這樣才能互利共通，行穩(wěn)致遠(yuǎn)。39。才能鮮活靈動，歷久彌新，否則只能染盡塵埃，日漸黯淡。艷麗的色澤若整日面對展柜與燈光，必將在民眾心中日漸消退。對此我不敢茍同。”故宮此舉，恰合此理。而今，快600歲的故宮辭舊立新，通過跨界推出彩妝產(chǎn)品、舉辦燈光秀、研發(fā)創(chuàng)意產(chǎn)品等形式走近民眾，以文化服務(wù)社會