【正文】 （1）C（6，3）；（2）詳見(jiàn)解析； （3），理由見(jiàn)解析.【解析】【分析】（1）利用非負(fù)數(shù)的和為零，各項(xiàng)分別為零，求出、即可；（2）過(guò)點(diǎn)作軸，根據(jù)軸得，再根據(jù)軸知軸，從而，即可證明；（3）過(guò)點(diǎn)作軸，過(guò)點(diǎn)作軸，從而得、故，得到，因?yàn)槭堑慕瞧椒志€和是的角平分線，知和，則，再根據(jù)軸和軸，得和，則，故，所以.【詳解】（1）是第四象限一點(diǎn)，軸（6，3） （2）如圖，過(guò)點(diǎn)作軸軸軸 （3）理由如下：過(guò)點(diǎn)作軸，過(guò)點(diǎn)作軸軸軸 是的平分線是的角平分線 軸軸軸【點(diǎn)睛】此題是四邊形綜合題，主要考查了非負(fù)數(shù)的性質(zhì)，平行線的性質(zhì)、角平分線的意義.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。可得AB∥CD，進(jìn)而得到∠BAP=∠CPA,然后根據(jù)角的和差可得∠EAP=∠FPA運(yùn)用內(nèi)錯(cuò)角相等、兩直線平行證明即可.【詳解】證明：∵∠BAP+∠APD =180176。.【點(diǎn)睛】本題考查平行線的性質(zhì)，解題的關(guān)鍵是學(xué)會(huì)添加輔助線構(gòu)造平行線解決問(wèn)題，屬于中考?？碱}型．已知：如圖，∠BAP+∠APD =180176。=396176。360176。+36176?！唷螧AE+∠AEF+∠EFH+∠HFG+∠FGC+∠GCD=720176?！緫?yīng)用】過(guò)點(diǎn)F作FH∥AB.∵AB∥CD，∴FH∥CD，∴∠BAE+∠AEF+∠EFH=360176?！逧G//CD∴∠CEG+∠DCE=180176。；【應(yīng)用】396176。則∠BAE+∠AEF+∠FGC+∠DCG=______176。（感知）如圖①，AB∥CD，點(diǎn)E在直線AB與CD之間，連結(jié)AE、BE，試說(shuō)明∠BAE+∠DCE=∠AEC；（探究）當(dāng)點(diǎn)E在如圖②的位置時(shí)，其他條件不變，試說(shuō)明∠AEC+∠BAE+∠DCE=360176。思辨應(yīng)該是一個(gè)文章寫(xiě)作的切入點(diǎn)。這就牽涉作文題設(shè)置的題型功能和題型考查目標(biāo)的問(wèn)題。在行文中，辨析關(guān)鍵概念、辨析是非、辨析因果、辨析本質(zhì)。但是有一點(diǎn)必須加以重視，只有那些抓住核心立意及重要立意方向的作文才能得一類分。選擇議論文，應(yīng)小切口，深分析。立意角度要跳出材料，給人眼前一亮、耳目一新之感。參考立意：；；，且望頭頂星空；；；；，共逐星辰大海； ，沉淀方能恒久遠(yuǎn)；，用閱讀化解浮躁。我們?cè)趯?xiě)作時(shí)，若能圍繞現(xiàn)象進(jìn)行背景探究，原因分析，利弊權(quán)衡，最終找到解決途徑，并有側(cè)重地展開(kāi)，文章就會(huì)有深度。當(dāng)前以小視頻為代表的流行文化基本滿足的是刺激和休閑需要，這種鋪天蓋地的存在，必然會(huì)壓制人的另外幾種精神需求。娛樂(lè)一切，解構(gòu)一切，失去了對(duì)許多人和事應(yīng)有的嚴(yán)肅和尊重。危害是不能自拔，不愿讀書(shū)，喪失了意志，喪失了積極進(jìn)取的動(dòng)力。對(duì)此，一方面要加強(qiáng)監(jiān)管，一方面要加強(qiáng)對(duì)青少年的價(jià)值引導(dǎo)。抖音、快手小視頻成為當(dāng)下最熱的互聯(lián)網(wǎng)流行文化，其中不乏好東西，但更多的是迎合大多數(shù)人的人性中較為負(fù)面的東西。命題材料在某種程度上體現(xiàn)著當(dāng)前流行文化的一些重要特點(diǎn)和征候，是當(dāng)下社會(huì)熱點(diǎn)之一。本作文題目由兩個(gè)部分組成，提示語(yǔ)和要求。當(dāng)全民閱讀，書(shū)香彌漫時(shí)，泛娛樂(lè)之風(fēng)自當(dāng)休矣！【解析】【詳解】試題分析：本題主要考查寫(xiě)作能力。“有田不耕倉(cāng)廩虛，有書(shū)不讀子孫愚?！弊蠲乐鞒秩硕湔f(shuō): “我每天都會(huì)抽出1小時(shí)的時(shí)間來(lái)讀書(shū)，我始終相信我讀過(guò)的所有書(shū)都不會(huì)白讀，它總會(huì)在未來(lái)日子的某一個(gè)場(chǎng)合幫助我表現(xiàn)得更出色。她的閉門(mén)讀書(shū)不是消極避世，而是“追求精神享受”。除了上課、辦公、開(kāi)會(huì)之外，他們可謂是深居簡(jiǎn)出，目不窺園。當(dāng)全民娛樂(lè)時(shí)，人只停留在最低級(jí)的精神追求層面，那我們還談何民族振興呢？篤行之：腳踏實(shí)地，仰望星空！阿根廷詩(shī)人曾說(shuō)：“ 如果有天堂，那應(yīng)該是圖書(shū)館的模樣。一旦習(xí)慣了這種低成本、高回報(bào)的刺激，就很難去做那些高投入的事情，比如說(shuō)學(xué)習(xí)、閱讀、思考。普遍的看法是，中國(guó)和美國(guó)最大的差距有兩個(gè)：一個(gè)是以半導(dǎo)體為代表的高科技創(chuàng)新，一個(gè)是以流行文化為代表的文化創(chuàng)新。人們滿足于感官刺激，滿足于低俗欲望，天真無(wú)邪的孩子們頭對(duì)頭在玩“王者榮耀”；年輕媽媽們低頭沉浸在虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界里；人們沉迷其中，不愿讀書(shū)，喪失了意志，喪失了積極進(jìn)取的動(dòng)力。作品產(chǎn)出者都以自媒體為主，魚(yú)龍混雜，內(nèi)容亦是泥沙俱下。全民娛樂(lè)，細(xì)思極恐，長(zhǎng)此以往，國(guó)將不國(guó)。【答案】泛娛樂(lè)之風(fēng)當(dāng)休矣打開(kāi)手機(jī)，娛樂(lè)頭條讓人目不暇接；走在街上，低頭族比比皆是。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬題目。專家說(shuō)：娛樂(lè)主要讓人們獲得感官上的享受，并讓人們沉迷其中，喪失意志，全民娛樂(lè)的國(guó)家，是不會(huì)有未來(lái)的，尤其是中國(guó)這樣的大國(guó)。赫胥黎曾在《美麗新世界》中擔(dān)心：“人們被淹沒(méi)在信息和無(wú)聊瑣事的汪洋大海，他們不愿讀書(shū)，甘愿享受光斥著感官刺激和欲望的庸俗文化。而對(duì)于使用者呢？流量是你我的時(shí)間，碎片化的時(shí)間。百度、頭條“信息戰(zhàn)你來(lái)我往”，枓音、快手小視頻你爭(zhēng)我?jiàn)Z，都搶什么呢？搶“流量”。事物間的關(guān)系主要有依存關(guān)系（如學(xué)與問(wèn)）、主次關(guān)系（如奉獻(xiàn)與索?。⑷∩彡P(guān)系（如自卑與自強(qiáng)）和條件關(guān)系（如繼承與創(chuàng)新）等。4．從辨明關(guān)系入手。3．從材料情感傾向入手。因此，閱讀分析材料的因果聯(lián)系，從原因切入立意，是行之有效的方法。2．從分析原因入手。有的材料為突出中心，有時(shí)會(huì)在材料中設(shè)置關(guān)鍵句（開(kāi)頭句、結(jié)尾句、反復(fù)出現(xiàn)的句子），抓住這些關(guān)鍵句，就能把握材料主旨，準(zhǔn)確理解材料，正確立意。最后總結(jié)全文，強(qiáng)化文中所持的觀點(diǎn)。論據(jù)可以將事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)相結(jié)合。然后圍繞論點(diǎn)，進(jìn)行論證，即陳述支持自己觀點(diǎn)的理由。首先根據(jù)多種立意選擇一種，給文章擬一個(gè)鮮明的標(biāo)題，如：年輕化的故宮魅力無(wú)窮。長(zhǎng)城是一座稀世珍寶，也是藝術(shù)非凡的文物古跡，它象征著中華民族堅(jiān)不可摧永存于世的偉大意志和力量，是中華民族的驕傲，也是整個(gè)人類的驕傲。它像一條矯健的巨龍，越群山，經(jīng)絕壁，穿草原，跨沙漠，起伏在崇山峻嶺之巔，黃河彼岸和渤海之濱。長(zhǎng)城是中國(guó)古代人民智慧的結(jié)晶，也是中華民族的象征。4. 長(zhǎng)城是中華文明的瑰寶，是世界文化遺產(chǎn)之一，也是與埃及金字塔齊名的建筑，還是人類的奇跡。這讓我聯(lián)想到了李白的名句：“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)同。我愛(ài)上了顏真卿的楷字，走起來(lái)橫平豎直，大氣磅礴，化瘦硬為豐腴雄渾，結(jié)體寬而氣勢(shì)足，骨力勁道而氣概凜然。他的字，是有風(fēng)骨的，兼具“行到水窮處，坐看云起時(shí)”的瀟灑閑散與“星漢燦爛，若出其里”的深沉開(kāi)闊。所有的字體中，我鐘愛(ài)顏體。傣族人們認(rèn)為，在節(jié)日里誰(shuí)被潑的水最多，他得到的幸福也最多。這一天清晨，傣族男女老少就穿上節(jié)日的盛裝，挑著清水，先到佛寺浴佛，然后就開(kāi)始互相潑水，互祝吉祥，幸福，健康。今年元宵節(jié)，隨著央視和云南衛(wèi)視兩檔節(jié)目的熱播，猜謎熱大有重?zé)ü獠手畡?shì)。元宵節(jié)逛花燈、猜燈謎的習(xí)俗，在我國(guó)擁有廣泛的群眾基礎(chǔ)?！碑?dāng)周濤解釋了答案為什么是“元宵”之后，撒貝寧才恍然大悟。(歷史遺產(chǎn))才更具有活力。(歷史遺產(chǎn))應(yīng)該放下身段，積極牽手時(shí)尚。只要和故宮有關(guān)，和傳統(tǒng)文化或歷史遺產(chǎn)有關(guān)，能夠證明自己的觀點(diǎn)，考生都可以拿來(lái)作為論據(jù)，這就為考生選材提供了極大的開(kāi)放性。比如故宮在有所作為，故宮在展現(xiàn)才華，故宮在求新求變，故宮在放下身段，故宮在走向大眾，故宮在牽手時(shí)尚等，這些都為考生構(gòu)思提供了極大的開(kāi)放性。如果考生認(rèn)為故宮的一些變化并不值得推崇，如故宮不應(yīng)該一味地注重經(jīng)濟(jì)價(jià)值，注重賺錢等，只要言之成理、論證有力，也完全可以。開(kāi)放性 。材料列舉完故宮的一系列行為后，還特意交代了這些行為產(chǎn)生的結(jié)果:“拉近了文物同觀眾的距離”“成為時(shí)尚”“一票難求”“年產(chǎn)值超過(guò)10億元”。要由表及里，由淺入深，開(kāi)掘出故宮成為網(wǎng)紅的深層原因，然后形成可闡釋的觀點(diǎn)。系列行為成為“新一代網(wǎng)紅”，故宮博物院文化創(chuàng)意產(chǎn)品研發(fā)1萬(wàn)余件，其年產(chǎn)值超過(guò)10億元?！肮蕦m現(xiàn)象’引發(fā)了人們?cè)S多熱議。材料暗扣“立德樹(shù)人”的考試要求。重在考查考生的認(rèn)識(shí)能力、思辨能力和寫(xiě)作能力，同時(shí)暗中考查考生對(duì)待傳統(tǒng)文化和歷史遺產(chǎn)的態(tài)度，引導(dǎo)考生思考如何讓傳統(tǒng)文化和歷史遺產(chǎn)活起來(lái)，怎樣做才能開(kāi)掘出傳統(tǒng)文化和歷史遺產(chǎn)的現(xiàn)代意義和價(jià)值。我仿佛看見(jiàn)故宮如一位和藹可親的老爺爺，正笑呵呵地向我們招手，仿佛在說(shuō):我在故宮等你哦。 凡益之道，皆與時(shí)偕行。故宮的開(kāi)放并非放縱，帶給我們的是享受并非頹靡。 周公曾言：“周雖舊邦，其命維新。開(kāi)門(mén)未必揖盜，閉戶豈可自安?故宮主動(dòng)放下身段，貼近民眾，承古以萌新，跨界促融合，這樣才能互利共通，行穩(wěn)致遠(yuǎn)。39。才能鮮活靈動(dòng)，歷久彌新，否則只能染盡塵埃，日漸黯淡。艷麗的色澤若整日面對(duì)展柜與燈光，必將在民眾心中日漸消退。對(duì)此我不敢茍同?！惫蕦m此舉，恰合此理。而今，快600歲的故宮辭舊立新，通過(guò)跨界推出彩妝產(chǎn)品、舉辦燈光秀、研發(fā)創(chuàng)意產(chǎn)品等形式走近民眾，以文化服務(wù)社會(huì)、以承古推進(jìn)萌新，亦是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)民眾心靈的恩蔭與撫慰。 歷史發(fā)展每向前一步，往往伴隨著向后 .步的探本究源。 “陽(yáng)春白雪”委身化為“下里巴人”，以求更貼近民眾的人文情懷，提醒我們不僅要仰望天上的月亮，亦要關(guān)注口袋里的六便士。然近幾年，故宮卻華麗轉(zhuǎn)身，以牽手時(shí)尚，變身網(wǎng)紅。不少于800字。“故宮現(xiàn)象”引發(fā)了人們?cè)S多熱議。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。第四，圍繞材料就事說(shuō)理，類比論證展開(kāi)寫(xiě)作。在寫(xiě)作時(shí)，可圍繞是非來(lái)設(shè)置分論點(diǎn)。第三，選好角度，圍繞是非，確立觀點(diǎn)。寫(xiě)作這類作文，首先要明確寫(xiě)作要求，弄清任務(wù)?！军c(diǎn)睛】任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文題主要特點(diǎn)有三個(gè)方面：一是作文材料本身是有爭(zhēng)議性的實(shí)事或時(shí)事；二是材料盡可能體現(xiàn)時(shí)代價(jià)值觀多元化這一特點(diǎn)，要求學(xué)生就事論理，把理說(shuō)清，話道明，并且分析事件要貫穿寫(xiě)作始終；三是帶有明顯的驅(qū)動(dòng)任務(wù)。英國(guó)哲學(xué)家培根關(guān)于讀書(shū)的三個(gè)比喻是：我們不應(yīng)該像螞蟻那樣只收集，也不可像蜘蛛一樣，只從自己肚子里抽絲，而應(yīng)該像蜜蜂一樣采百花釀甜蜜。茅盾讀書(shū)有“三式”：第一遍鳥(niǎo)瞰式，第二遍精讀式，第三遍消化式。徐特立讀書(shū)有“三法”：日積月累法、古今中外法、借書(shū)摘抄法。“讀書(shū)郎”課外閱讀少，主要原因還是受課業(yè)負(fù)擔(dān)的擠壓。還有很大一部分學(xué)生的業(yè)余時(shí)間多用來(lái)參加體育運(yùn)動(dòng)、上網(wǎng)、看電視等。讓大學(xué)生在老師的指導(dǎo)下，安安靜靜地讀三年書(shū)，中國(guó)的面貌會(huì)為之一振，豁然開(kāi)朗。【素材】？首先閱讀該是一種生活方式，另外，我們說(shuō)的閱讀，指的是指向智慧的深度閱讀。寫(xiě)作時(shí)，應(yīng)該兩者都有所涉及，但是要側(cè)重其中哪一種讀書(shū)方式，也可以采用辯證的方法分析這兩種不同的讀書(shū)方式。行文結(jié)構(gòu)：議論文的結(jié)構(gòu)較為常見(jiàn)的是并列式、層進(jìn)式和對(duì)比式。在校園，應(yīng)學(xué)雷海為，擠出時(shí)間讀書(shū)；在社會(huì)，應(yīng)要仿彭敏，利用整塊時(shí)間讀書(shū)。每個(gè)人的際遇不同，如何利用現(xiàn)有的環(huán)境及條件，堅(jiān)定讀書(shū)的心志，努力提升自己才是最重要的。所以，雅室學(xué)習(xí)條件更好更專注，理應(yīng)更容易達(dá)成學(xué)習(xí)目標(biāo)。（2）雅室讀詩(shī)志趣高。所以，無(wú)論在何種情況下，只要利用生活中點(diǎn)滴時(shí)間來(lái)讀書(shū)，也能增加知識(shí)，錘煉韌性，還能給忙碌的生活帶來(lái)詩(shī)意。雷海為“外賣時(shí)讀書(shū)”，讓他知道了詩(shī)的魅力。要求②：結(jié)合你的“學(xué)習(xí)經(jīng)歷”和思考，其實(shí)就是聯(lián)系你現(xiàn)有的學(xué)習(xí)環(huán)境狀態(tài)和應(yīng)持的學(xué)習(xí)態(tài)度。要求分析：要求①：“兩種狀態(tài)下的讀書(shū)方式”是離開(kāi)校園后的“擠時(shí)間讀書(shū)”方式和在校園內(nèi)的“專門(mén)讀書(shū)方式”。雷海為的“狀態(tài)”：在送外賣的狀態(tài)下讀詩(shī)，他需要擠時(shí)間，體現(xiàn)了生活中擠時(shí)間讀書(shū)的辛苦，但讀詩(shī)的追求讓他有所成就，這種狀態(tài)，叫“身處喧囂”的狀態(tài)，在這種狀態(tài)下讀書(shū)是不容易的；彭敏的“狀態(tài)”：在校園求學(xué)的狀態(tài)下讀詩(shī)，他有優(yōu)裕的時(shí)間，也懂得珍惜這大把的時(shí)間，一個(gè)人最容易迷失的恰是在擁有幸