【正文】 。最終脫穎而出，躋身“國(guó)寶級(jí)”技工行列，成為一個(gè)領(lǐng)域不可或缺的人才。敘述了他們用自己的靈巧雙手，匠心筑夢(mèng)的故事。他愛崗敬業(yè)，不僅自己大膽進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新，練就了高強(qiáng)的本領(lǐng)，還帶出了一支“技術(shù)精、作風(fēng)硬、效率高”的優(yōu)秀團(tuán)隊(duì)，創(chuàng)造出世界一流的工作效率，在平凡的崗位上作出了不平凡的貢獻(xiàn)。近年來(lái)，他積極響應(yīng)國(guó)家節(jié)能減排的號(hào)召，組織實(shí)施了輪胎吊“油改電”技術(shù)改造，填補(bǔ)了這一技術(shù)的國(guó)際空白，年節(jié)約資金3000萬(wàn)元以上，噪音和尾氣污染降低近零。感動(dòng)中國(guó)獲獎(jiǎng)人物。但學(xué)的是書本上的知識(shí)，可以說(shuō)這只是知識(shí)的一半，你還需要上一個(gè)大學(xué)，就是勞動(dòng)大學(xué)。是一個(gè)人在體格，智慧和道德上臻于完美的源泉。(三)素材：，“要努力構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系”。⑨用勞動(dòng)書寫新時(shí)代。⑦讓“勤勞革命”插上智慧的翅膀。⑤做創(chuàng)造型勞動(dòng)者。③勞動(dòng)者的嶄新轉(zhuǎn)型。（二）立意：①讓“勞動(dòng)者”夢(mèng)想成真?！白鳛樾聲r(shí)代的勞動(dòng)者，你有怎樣的感悟和思考？”是作文要求中的重要信息，也就是說(shuō)，緊扣“時(shí)代的勞動(dòng)者”這一中心，結(jié)合三則材料中的基本點(diǎn)來(lái)寫，就把握了題目的要義。材料二的關(guān)鍵詞是“勞動(dòng)教育”（勞動(dòng)意識(shí)），且是在比“基礎(chǔ)教育”更高層次的高校推廣，也意味著新時(shí)代的勞動(dòng)者應(yīng)該從傳統(tǒng)型向知識(shí)型轉(zhuǎn)變。所謂的“基礎(chǔ)教育”，在我國(guó)是指幼兒教育、小學(xué)教育、普通中等教育，相對(duì)應(yīng)的是“高等教育”。一般說(shuō)來(lái)，一則材料至少可以從肯定與否定兩個(gè)角度審視：“一事多人”的材料，有幾個(gè)“人”往往就有幾個(gè)審視角度；“一事多因”的材料，有幾個(gè)“因”就有幾個(gè)審視角度。主旨單一的材料根據(jù)材料立意即可。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。首先注意材料的特點(diǎn)：?jiǎn)蝿t材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。拿出逢山開路的闖勁、永不滿足的創(chuàng)新精神，未來(lái)中國(guó)絕不會(huì)用別人的昨天來(lái)裝扮自己的明天。近來(lái)，“缺芯少魂”的問(wèn)題，再次嚴(yán)峻地?cái)[在人們面前，激發(fā)廣大勞動(dòng)者立志通過(guò)自主創(chuàng)新掌握核心技術(shù)?！　〗⑿鹿?，以爭(zhēng)先闖勁迸發(fā)勇于開拓的創(chuàng)新精神。擁有一大批耐得住寂寞刻苦鉆研、在一絲一毫之間傾注心血的高素質(zhì)勞動(dòng)者，才能提升中國(guó)制造在全球產(chǎn)業(yè)鏈、價(jià)值鏈中的地位。中國(guó)邁向高質(zhì)量發(fā)展，如果說(shuō)其他勞動(dòng)要素還可能引進(jìn)，唯有數(shù)以億計(jì)的高素質(zhì)勞動(dòng)者無(wú)法引進(jìn)?！　〔回?fù)新期待，以執(zhí)著鉆勁煥發(fā)精益求精的工匠精神。比如從零基礎(chǔ)開始干鉚工、一路鉚成了傳奇高鐵工匠的李學(xué)忠，再如迄今攀爬總高度超過(guò)200多座珠峰的老電工周紅亮，他們的經(jīng)歷告訴我們，任何行當(dāng)都沒(méi)有隨隨便便的成功，成功來(lái)自長(zhǎng)期摸索的笨功夫。任何時(shí)候，苦干實(shí)干都不過(guò)時(shí)，是事業(yè)成功的“捷徑”。黨的十九大吹響了奮進(jìn)沖鋒號(hào)，在新時(shí)代展現(xiàn)新作為，廣大勞動(dòng)者正當(dāng)其時(shí)。當(dāng)今世界，科技創(chuàng)新競(jìng)爭(zhēng)與高端產(chǎn)業(yè)角逐空前激烈，能否搶占先機(jī)、贏得主動(dòng)，歸根結(jié)底要以強(qiáng)大的人才隊(duì)伍做支撐，以高素質(zhì)的勞動(dòng)者隊(duì)伍做保障。從袁隆平蹲田培育“東方魔稻”的場(chǎng)景，到高鳳林焊接火箭“心臟”的瞬間，從改革開放大潮中解放思想、敢闖敢干的“急先鋒”，到新時(shí)代勇于創(chuàng)新、追求卓越的“弄潮兒”，無(wú)數(shù)任勞任怨、拼命苦干的“老黃?！保?lì)著成千上萬(wàn)勞動(dòng)者在平凡崗位上建功立業(yè)，在中國(guó)從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍中奉獻(xiàn)光和熱。作為新時(shí)代的勞動(dòng)者，你有怎樣的感悟和思考？請(qǐng)結(jié)合上述材料，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的文章；不要套作，不得抄襲。　?。ú牧先?中國(guó)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)進(jìn)入了由中國(guó)制造向中國(guó)創(chuàng)造、中國(guó)速度向中國(guó)質(zhì)量、中國(guó)產(chǎn)品向中國(guó)品牌轉(zhuǎn)型的新時(shí)代。中國(guó)的“勤勞革命”表現(xiàn)為：相對(duì)廉價(jià)但受過(guò)基礎(chǔ)教育的熟練勞動(dòng)力；推崇勤勞致富的工作倫理等。38．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。最后，總結(jié)全文，強(qiáng)化觀點(diǎn)。然后運(yùn)用論據(jù)材料進(jìn)行論證。把“小我”融入“大我”，是作文題目，表明了文章立意。文章結(jié)構(gòu)完整，語(yǔ)言流暢，很有文采，值得思考和借鑒。結(jié)構(gòu)層次：本文以“詩(shī)里寫青春，手里舞流年”為題，表明觀點(diǎn)。品讀詩(shī)詞經(jīng)典，可以從古人的智慧和情懷中汲取營(yíng)養(yǎng)，涵養(yǎng)心靈，激發(fā)了大眾對(duì)祖國(guó)的歷史和傳統(tǒng)文化的興趣，甚至詩(shī)詞創(chuàng)作的熱情，增加了觀眾對(duì)中華傳統(tǒng)文化的敬畏之心、自豪之情，豐盈了有益人生。含英咀華，化育靈魂，提高你的文學(xué)素養(yǎng)，綻放你生命的純美之花?、壑袊?guó)古詩(shī)詞中既有修身明志的警言佳句，也有風(fēng)花雪月的綿柔細(xì)雨。②詩(shī)歌是中華千年文化的瑰寶，這些膾炙人口、含義雋永的詩(shī)篇，是中華文化的結(jié)晶，是風(fēng)雨人生路上最好的精神伴侶?？捎盟夭模孩傥幕敲褡灏l(fā)展的命脈，是民族獨(dú)立的象征。、真愛，培養(yǎng)和擁有超功利的學(xué)習(xí)和生活態(tài)度。行文時(shí)要注意通過(guò)材料的分析引出自己的觀點(diǎn)，然后展開論述，論述中可結(jié)合當(dāng)下教育中的功利主義和文化核心素養(yǎng)的培養(yǎng)等熱點(diǎn)話題分析，使文章深刻。在傳統(tǒng)文化長(zhǎng)期式微的背景下，這是需要呵護(hù)的。但是我們要明白，一檔電視節(jié)目容量有限，不大可能具備普及傳統(tǒng)文化的能力?！吨袊?guó)詩(shī)詞大會(huì)》掀起了中國(guó)國(guó)學(xué)熱，熱愛者有之，唏噓者有之，艷羨者有之，批判者有之?？梢詮娜齻€(gè)角度考慮，思考“當(dāng)代才女的標(biāo)準(zhǔn)是什么”；探究“過(guò)程和結(jié)果”哪個(gè)重要的問(wèn)題；探討“學(xué)習(xí)的真正目的”的問(wèn)題，還可以綜合立意，探究“閱讀古詩(shī)文的價(jià)值所在”和“傳統(tǒng)文化傳承”的問(wèn)題。材料的內(nèi)容是關(guān)于武亦姝成為“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”比賽第二季冠軍的評(píng)論。這是一則材料作文。背誦古詩(shī)文的意義是不需要質(zhì)疑的，愿我們都能領(lǐng)悟詩(shī)歌的真正內(nèi)涵，詩(shī)海揚(yáng)帆，譜寫自己最詩(shī)意的青春。那些背過(guò)的詩(shī)句或許被我們遺忘，但是它們已經(jīng)匯成了我們的骨血，在悄無(wú)聲息中暈染著詩(shī)意的青春?！　≡?shī)歌是生活的升華，是古人智慧的精粹，更是我們受益終生的文化瑰寶。那是屈子的“后皇嘉樹，受命不遷＂，是辛稼軒的“醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)”，是陳與義的“欲題文字吊古昔，風(fēng)壯浪涌心茫然”。詩(shī)歌源于生活，更是生活的升華。那是“桃花灼灼，枝葉蓁蓁”的絢爛花事，是“君生我未生，我生君已老”的干古遺憾，是“我欲與君相知，長(zhǎng)命無(wú)絕衰”的真情告白?！　≡?shī)歌源自于生活。不忘初心，方得始終。＂背誦詩(shī)歌的最初目的，是為了豐富我們的文化素養(yǎng)，傳承文化，繼往開來(lái)，％的分值?！　　吨袊?guó)詩(shī)詞大會(huì)》是一場(chǎng)久違的文化盛宴，16歲的少女武亦姝憑借其過(guò)人的詩(shī)詞功底勇摘桂冠，博得一片喝彩。【答案】詩(shī)里青春，手中流年　　五千年的浩瀚歲月里，詩(shī)歌是一朵馥郁裊娜的墨花，于變換的時(shí)空里綻放著華夏大地的千山萬(wàn)水，更傳唱著炎黃子孫的喜怒悲歡。不少學(xué)生甚至家長(zhǎng)一直以來(lái)存在這樣的質(zhì)疑:為了只占幾分的古詩(shī)文默寫，值得讓學(xué)生花那么多時(shí)間學(xué)習(xí)和背誦嗎？對(duì)此你有什么看法？寫一篇文章表達(dá)你的看法。成功登頂后，她淡定地表達(dá)：“比賽結(jié)果都無(wú)所謂，只要我還喜歡詩(shī)詞，只要我還能享受到它帶給我的生活中的快樂(lè)，就夠了?！　∩虾?6歲女生武玉姝成為《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》比賽第二季冠軍，很多粉絲驚呼這位00后少女，“滿足了對(duì)古代才女的所有幻想”。最后呼應(yīng)開頭，呼吁用真誠(chéng)的藝術(shù)態(tài)度，創(chuàng)作出更多的精品力作。然后從創(chuàng)作者的角度說(shuō)理，運(yùn)用比喻，說(shuō)明作品對(duì)于創(chuàng)造者來(lái)說(shuō)非常重要。接著正面舉例，比如《人間喜劇》《白鹿原》《紅樓夢(mèng)》《平凡的世界》等的創(chuàng)作時(shí)間都很長(zhǎng)。行文結(jié)構(gòu)：書信格式。1988年5月25日，路遙終于完成了《平凡的世界》的全部創(chuàng)作。身體幾乎不存在；生命似乎就是一種純粹的精神形式，日常生活變?yōu)闄C(jī)器人性質(zhì)”，因?yàn)樯顩](méi)有規(guī)律，路遙身體嚴(yán)重透支，最后病倒了?！镀椒驳氖澜纭肥菑?975年開始創(chuàng)作的，之后作者路遙又經(jīng)過(guò)三年準(zhǔn)備、三年創(chuàng)作，為了擴(kuò)充視野、掌握資料，他進(jìn)行了大量的閱讀，包括近百部長(zhǎng)篇小說(shuō)，前后近十年的報(bào)紙以及其他相關(guān)書籍，同時(shí)，他還奔波于社會(huì)各階層體驗(yàn)生活?！　　镀椒驳氖澜纭肥侵袊?guó)作家路遙創(chuàng)作的一部百萬(wàn)字的小說(shuō)。作者曹雪芹“于悼紅軒中披閱十載，增刪五次”，“字字看來(lái)皆是血，十年辛苦不尋?！?。在這60年的時(shí)間里，歌德用其超人般的毅力始終堅(jiān)持不懈地致力于這部作品的創(chuàng)作，生活的動(dòng)蕩和家庭的變動(dòng)一點(diǎn)也沒(méi)有影響到歌德的創(chuàng)作。歌德是德國(guó)古典文學(xué)最具影響力的代表作家，經(jīng)歷過(guò)德國(guó)文學(xué)史著名的狂飆運(yùn)動(dòng)、古典主義和浪漫主義三種文學(xué)思潮發(fā)展階段的碰撞。　　　　《浮士德》，它的創(chuàng)作過(guò)程延續(xù)了60年之久，凝結(jié)了歌德一生思想和藝術(shù)探索的智慧，也為德國(guó)和世界文學(xué)豎起了一座豐碑。班固十六歲入太學(xué)，博覽群書，于儒家經(jīng)典及歷史無(wú)不精通。收載藥物 1892 種，附藥圖 1000 余幅，闡發(fā)藥物的性味、主治、用藥法則、產(chǎn)地、形態(tài)、采集、炮制 、方劑配伍等，并載附方 10000 余?！　　侗静菥V目》，（公元 1578 年）明代醫(yī)藥學(xué)家李時(shí)珍著，五十二卷。偉大的思想家、政治家、哲學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、革命家、社會(huì)學(xué)家和社會(huì)學(xué)家。作者馬克思（1818年5月5日－1883年3月14日），馬克思主義的創(chuàng)始人之一，第一國(guó)際的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，被稱為全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的偉大導(dǎo)師。以“日力不足，繼之以夜”自詡，其人格堪稱儒學(xué)教化下的典范，歷來(lái)受人景仰。司馬光，北宋政治家、史學(xué)家、文學(xué)家。如寫作議論文，考生可以從是什么、為什么、怎么樣這三個(gè)方面展開，如“現(xiàn)代風(fēng)度是一種美德，一種富于教養(yǎng)的臻于完善的氣質(zhì)和風(fēng)采”“有了風(fēng)度，能受到別人敬重，人與人之間增進(jìn)愛心，有利于和睦相處”“要有風(fēng)度，須加強(qiáng)道德修養(yǎng)，摒棄粗俗言行，自覺(jué)培養(yǎng)良好的情操”等。這是一個(gè)抽象的概念，寫作時(shí)一定要化抽象為具體，將“現(xiàn)代風(fēng)度”這個(gè)抽象的概念轉(zhuǎn)化為許多具體可感的形象、事物、事例等。從材料來(lái)看，材料由兩部分組成，第一部分是說(shuō)歷朝歷代“風(fēng)度”的不同內(nèi)涵，第二部分是說(shuō)現(xiàn)代人對(duì)于“現(xiàn)代風(fēng)度”的爭(zhēng)議，“有的說(shuō)是創(chuàng)新，有的說(shuō)是競(jìng)爭(zhēng)，有的說(shuō)是窮忙、宅、腐、控，還有說(shuō)是休閑、旅游、健康”，考生可以從材料中選出自己對(duì)“現(xiàn)代風(fēng)度”的認(rèn)識(shí)，也可以從自己的認(rèn)知角度談對(duì)“現(xiàn)代風(fēng)度”的理解?！窘馕觥俊驹斀狻吭囶}分析：本題考查學(xué)生的寫作能力?！　≥?shù)糜酗L(fēng)度是一種能力，是一種素質(zhì)，也是一種智慧?！北狈杰姷慕y(tǒng)帥被李將軍的風(fēng)度深深折服，他竟特地贈(zèng)送李將軍自己最心愛的雪茄。但是，平素英勇過(guò)人的李將軍卻勸說(shuō)大家投降：“打輸了，就是打輸了?！　〕蓴s辱不全在于勝負(fù)，輸，一樣可以轟轟烈烈，一樣可以贏得他人乃至對(duì)手的尊重。難以忘記，當(dāng)薩馬蘭奇主席宣布北京獲得主辦權(quán)后，各國(guó)代表真誠(chéng)地相互擁抱與祝福。波爾輸了比賽，卻贏得了風(fēng)度，全世界都看到了他身上勝于王者的光芒。就在此時(shí)，一個(gè)人伸手示意裁判：“球擦邊了！”這個(gè)人不是別人，正是波爾！13平，裁判舉起右手。那一回，劉國(guó)正遭遇波爾。　　一個(gè)人的涵養(yǎng)、一個(gè)國(guó)家的精神，在輸贏的一剎那也能顯露得一清二楚。老將們對(duì)待失敗大多從容淡定。但分析一下，大多數(shù)“肇事者”仍處于成長(zhǎng)期，他們往往經(jīng)驗(yàn)不足卻盛氣有余。在賽場(chǎng)上，這是常有的事。所以，一個(gè)運(yùn)動(dòng)員是否成熟，是否有經(jīng)驗(yàn)，從他對(duì)待失敗的態(tài)度上就能讀出。其實(shí)，一個(gè)人的風(fēng)度與素質(zhì)，最能體現(xiàn)他對(duì)待失敗的態(tài)度上。要求：①自選角度，自擬標(biāo)題； ②文體不限（詩(shī)歌除外），文體特征鮮明；③不少于800字；④不得抄襲，不得套作。 　　一代有一代之生活，一代有一代之風(fēng)度。但是，這一環(huán)節(jié)不能太婆婆媽媽，應(yīng)如一部樂(lè)曲演奏完畢，戛然而止、曲終人散、回味無(wú)窮。 任何一篇文章都要考慮其現(xiàn)實(shí)意義，如果沒(méi)有了現(xiàn)實(shí)意義，該文章就遜色許多。尤其是反駁，可以預(yù)設(shè)反方，然后，進(jìn)行委婉的勸說(shuō)，以體現(xiàn)作者思維的周密性，達(dá)到任務(wù)型作文“文明說(shuō)理”的要求。最基本的辦法就是針對(duì)問(wèn)題提出可行的有時(shí)代意義的解決方法，即解決問(wèn)題。如此才能展示一個(gè)學(xué)生思維的深廣度。因此，作文的第三步必然闡述你的理由。 （三）分點(diǎn)分層闡述理由 。表態(tài)一定要堅(jiān)決、果斷和明確。正文第一段就用“引述+表態(tài)+觀點(diǎn)”的形式，以達(dá)到“閃亮登場(chǎng)”的效果。能標(biāo)新立異就更加理想。盡力不用態(tài)度而用看法或觀點(diǎn)。 就是在審題的基礎(chǔ)上，明確立意，選擇寫作的角度，擬定一個(gè)有搶眼的題目。結(jié)尾種豆得豆，種瓜得瓜；心有所怕，世風(fēng)如夏；愛人，愛物，愛世界；敬天，敬地，敬自己！【點(diǎn)睛】任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的基本框架有如下五部分。日本施工單位“怕”施工時(shí)傷害樹木，采取保護(hù)措施；袁隆平種稻、楊善洲種樹，我們退耕還林等。分論點(diǎn)二，人人有愛，敬畏自然。世界大同，潔如明鏡。參考結(jié)構(gòu)：第1段，開頭引用方孝孺所給名言，解釋“善怕”，得出論點(diǎn)：人人有所怕，世界美如畫。為了出政績(jī)表現(xiàn)自己輕率決策權(quán)大于法或是為自己謀取私利把投資賺回來(lái)是再正常不過(guò)的了。近年來(lái)官方查處的受賄“百萬(wàn)級(jí)”、“千萬(wàn)級(jí)”的“大官人”們的人數(shù)越來(lái)越多，前腐后繼，長(zhǎng)江后浪推前浪，人們的表現(xiàn)卻很平靜，因?yàn)樵S多人都認(rèn)為被查出來(lái)的只是冰山一角?！贝伺e差點(diǎn)使他丟官，他反作圖自鳴得意：“彼之所美，我之所惡也；我之所美，彼或惡之”，世人追崇的權(quán)勢(shì)與金錢這兩樣俗物在米芾眼中渾若無(wú)物。參考立意：心存敬畏，行有所止人人有所怕，世界美如畫敬畏在人心，人間暖如春人必有所畏，有所懼可用素材：一個(gè)日本人在中國(guó)大慶看到了天邊的落日，絢爛壯麗，紅大而圓潤(rùn)，他情不自禁的下跪即而淚流滿面，中國(guó)人問(wèn)他為何有此舉動(dòng)，他說(shuō)從沒(méi)有見過(guò)這么大的落日，心靈受到極大的震撼，他本能的反應(yīng)就是用下跪表達(dá)自己對(duì)蒼天的敬畏。另外，“聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)”是硬性要求，是否聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)、其分量多少與得分有關(guān)聯(lián)。學(xué)生只要圍繞“敬畏”并能聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)闡釋即切合題意?！　【慈苏?，人恒敬之，德國(guó)總理勃蘭特在以色列猶太人遇難者紀(jì)念碑前的驚世一跪，讓整個(gè)德國(guó)都站了起來(lái)，而日本歪曲歷史，將會(huì)被釘在歷史的恥辱架上；不敬畏生命，注定不會(huì)被生命青睞。基于奮斗的自得其樂(lè)，為我們的快樂(lè)體系奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，而珍惜當(dāng)下的知足常樂(lè)，則為我們的快樂(lè)體系平添了保障由此帶上快樂(lè)出發(fā)自然很容易就抵達(dá)快樂(lè)體系的王座——助人為樂(lè)。此謂之思想有高度。譬如寫成這樣的：從甚于奮斗的自得其樂(lè)出發(fā)，經(jīng)由控制欲望的知足常樂(lè)，最后抵達(dá)助人為樂(lè)，我們不斷超越自我，獲得源源不斷的快樂(lè)，讓人生意義和價(jià)值得以彰顯。比如助人為樂(lè)的“無(wú)私奉獻(xiàn)”的人生精神、知足常樂(lè)的坦然之“人生態(tài)度”、自得其樂(lè)的內(nèi)在之“人生狀態(tài)”?！爸藶闃?lè)”的“為”是“成為”“以之為”的意思，把幫助他人當(dāng)成自己的樂(lè)趣，使整個(gè)助人的體驗(yàn)過(guò)程達(dá)到內(nèi)心的平衡和滿足，并從中獲得道德教益和情感的升華，即便獲得一時(shí)的不解和委屈，也能憑借一種內(nèi)心的信仰獲取樂(lè)觀的力量。自得其樂(lè)的側(cè)重點(diǎn)在“自得”，“其樂(lè)”為個(gè)體的內(nèi)心獲得的快樂(lè)，但是，這種“樂(lè)”是否真的為“樂(lè)”，還在于自我認(rèn)同，這是哲學(xué)層面的“樂(lè)”。是一個(gè)社會(huì)人對(duì)自己在他的環(huán)境中所給的欲望的克制。具體過(guò)程：助人為樂(lè)的側(cè)重點(diǎn)在“助人”，是個(gè)體實(shí)現(xiàn)其社會(huì)功能即“善”的層