【正文】 國(guó)情懷與人道主義精神的融合等。參考立意：各國(guó)各民族平等、和諧相處，不忘初心；以人為本、和諧共生；給文化插上科技的翅膀；傳承與創(chuàng)新；想象和創(chuàng)新、科技與創(chuàng)新等?！读骼说厍颉繁磉_(dá)家園情懷?？苹媚軌虺絿?guó)家與民族，成為人類(lèi)文明交融互鑒的一種方式。體現(xiàn)大國(guó)擔(dān)當(dāng)?！读骼说厍颉芬詽?rùn)物細(xì)無(wú)聲的方式始終在弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化和價(jià)值觀(guān)。這次，主流輿論引導(dǎo)了人們認(rèn)識(shí)科幻的積極效應(yīng)，包括科學(xué)精神、創(chuàng)新性、想象力、憂(yōu)患意識(shí)、人類(lèi)命運(yùn)共同體理念等，建立起對(duì)中國(guó)科幻的正確看法，抵制不和諧的聲音。這種流浪地球范式可以說(shuō)植根在中華民族文化傳統(tǒng)的深層，傳承愚公移山、精衛(wèi)填海、女?huà)z補(bǔ)天等神話(huà)所代表的保衛(wèi)家園的傳統(tǒng)，體現(xiàn)了中國(guó)文化傳統(tǒng)對(duì)未來(lái)世界科幻命題的一種獨(dú)特的想象和解決方式。弘揚(yáng)中國(guó)價(jià)值觀(guān)。本作文題目由兩個(gè)部分組成，提示語(yǔ)和要求?！窘馕觥俊驹斀狻吭囶}分析：本題主要考查寫(xiě)作的能力?！秉c(diǎn)燃了許多人內(nèi)心的家國(guó)情懷。習(xí)近平總書(shū)記在2019年春節(jié)團(tuán)拜會(huì)上的這句話(huà)，“沒(méi)有國(guó)家繁榮發(fā)展，就沒(méi)有家庭幸福美滿(mǎn)。從《流浪地球》的熱播和好評(píng)來(lái)看，現(xiàn)在我們的價(jià)值觀(guān)念也正日益成為世界的主流。以至于很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)，我們以為好的東西就是他們所樹(shù)立的那個(gè)樣子。每個(gè)人生存生活與家國(guó)緊密相連，因此中國(guó)人愛(ài)國(guó)愛(ài)家，家國(guó)情懷已經(jīng)積淀為中華民族深沉的心靈底色。這部電影作為中國(guó)第一部硬科幻作品，充滿(mǎn)著中國(guó)人獨(dú)有的人文追求，家是最小國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家。這是一部建立在中國(guó)文化背景上的科幻電影。這充分體現(xiàn)了中華民族和中華文化的氣魄和膽識(shí)，像美國(guó)只有200多年歷史的國(guó)家可能不會(huì)這樣去想，也不敢想，而中華民族五千年，我們就會(huì)想到用2500年來(lái)實(shí)現(xiàn)地球從太陽(yáng)系抵達(dá)恒星新家園，2500年的流浪，靠的就是中華文化的底氣，靠自己的雙手付出汗水以及心血來(lái)表達(dá)這種不服輸和永遠(yuǎn)相信希望的精神。當(dāng)毀滅來(lái)臨時(shí)，美國(guó)人想的是建造諾亞方舟逃離地球，而我們中國(guó)人選擇帶著地球去流浪。與此同時(shí)，我想這部影片還告訴我們中華文化為什么可以綿延五千年?！读骼说厍颉穼?xiě)出了人對(duì)地球的珍愛(ài)和不舍，在災(zāi)難面前，我們往哪里去”？這個(gè)問(wèn)題抓住了觀(guān)眾的心，撥動(dòng)了人類(lèi)內(nèi)心深處最弱的弦。《流浪地球》有這樣一幕，深深印在我的腦海：在地球即將撞擊木星的危急關(guān)頭，中國(guó)航天員劉培強(qiáng)駕駛載有數(shù)十萬(wàn)噸燃料的空間站主控室撞向木星，從而使地球得以擺脫木星引力而獲救。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄襲；不少于800字。有人說(shuō)，從“大禹治水”“嫦娥奔月”“后羿射日”這些神話(huà)傳說(shuō)中，可以看出我們的祖先很早就邁開(kāi)了科幻的腳步，是勇于科學(xué)幻想的精神推動(dòng)著人類(lèi)的進(jìn)步；也有人說(shuō)，人類(lèi)雖然探索外太空的腳步越走越遠(yuǎn)，可是對(duì)自我身心的了解卻仍然非常有限，與科技的日新月異相比，人類(lèi)目前面臨的各種社會(huì)問(wèn)題也日漸突出，在科技空前發(fā)達(dá)的今天，人類(lèi)更應(yīng)該反思和警醒。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。一個(gè)事件，針對(duì)其背景、寫(xiě)作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個(gè)不同的審視角度。蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）?！军c(diǎn)睛】材料作文的審題：第一步，讀懂材料，抓住主旨。是對(duì)知羞改過(guò)的人的這種行為的贊賞；第④句，“見(jiàn)善如不及，見(jiàn)不善如探湯”，意思是“見(jiàn)到善要覺(jué)得趕不上似的急切追求,見(jiàn)到不善就要像用手試沸水一樣趕快躲開(kāi)”；第⑤句，“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣”，意思是“君子廣泛地學(xué)習(xí)，并且經(jīng)常把學(xué)到的東西拿來(lái)檢查自己的言行，（遇到事情）就可以不糊涂，行為也就沒(méi)有過(guò)失”；第⑥句，“君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德”，意思是“高尚君子的行為,以寧?kù)o來(lái)提高自身的修養(yǎng),以節(jié)儉來(lái)培養(yǎng)自己的品德”。材料的內(nèi)容是六句關(guān)于“修身”的古代名言，首先理解每則名言的意思，然后把內(nèi)容相關(guān)的幾則名言結(jié)合起來(lái)立意。恥辱，是插在人心頭的一把利刃，能夠把人的心割碎；恥辱，是呈現(xiàn)在眼前的一片陰影，無(wú)論怎樣都揮之不去；恥辱，是腦海深處蒼白的記憶，深深地篆刻在那里……面對(duì)恥辱，我已很坦然，因?yàn)槲议_(kāi)始慢慢領(lǐng)悟到“知恥近乎勇”的深層含義了?！焙悺狈哺哒f(shuō)：“恥辱是我的舉世才華在我在世時(shí)得不到任何的注意和支持，因此我只能用手槍來(lái)結(jié)束我這年輕而孤苦的生命。屈原說(shuō)：“恥辱是‘舉世皆濁唯我獨(dú)清。一直以來(lái)，忘記了還有這樣一句古訓(xùn)——“知恥近乎勇”。對(duì)現(xiàn)代中學(xué)生修身的問(wèn)題，你有怎樣的看法和思考呢？請(qǐng)從上面列出的句中，選擇兩三句作為基礎(chǔ)，確定立意，并合理引用，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。（《荀子》）⑥君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。（《中庸》）④見(jiàn)善如不及，見(jiàn)不善如探湯。（《尚書(shū)》）②禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。一般說(shuō)來(lái)，一則材料至少可從肯定與否定兩個(gè)角度審視：“一事多人”的材料，有幾個(gè)“人”往往就有幾個(gè)審視角度；“一事多因”的材料，有幾個(gè)“因”往往就有幾個(gè)審視角度。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。首先要注意材料的特點(diǎn)：?jiǎn)蝿t材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。本材料閱讀理解起來(lái)比較簡(jiǎn)答，有明確具體的寫(xiě)作指向?！军c(diǎn)睛】材料作文應(yīng)先辨清材料的表達(dá)方式，是敘事類(lèi)、說(shuō)明類(lèi)，還是描寫(xiě)類(lèi)；然后針對(duì)不同類(lèi)型的材料采取不同的應(yīng)對(duì)策略進(jìn)行立意。想成為人才，就要將“鼓勵(lì)與支持”化為前進(jìn)的動(dòng)力，就要擁有一種頑強(qiáng)奮斗的精神，就要學(xué)會(huì)勤奮努力。一個(gè)國(guó)家人才的質(zhì)量和數(shù)量決定著這個(gè)國(guó)家科技水平的高低。但如今的人們，過(guò)分地重視理論，善于夸夸其談卻很少付諸實(shí)踐，這往往培養(yǎng)出許多大“理論家”，而不是“革命家”。俗話(huà)說(shuō)：“親身下河知深淺，親口嘗梨知酸甜。毛澤東用實(shí)踐走出了一條適合中國(guó)國(guó)情的農(nóng)村包圍城市的道路；通過(guò)實(shí)踐人們發(fā)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)才是領(lǐng)導(dǎo)人民取得政權(quán)的核心力量；通過(guò)實(shí)踐人們逐漸淘汰了舊的社會(huì)工具，使得人類(lèi)社會(huì)不段向前發(fā)展。鋸子就這樣發(fā)明了。在金屬工匠的幫助下，魯班做了一把帶有許多細(xì)齒的鐵條。魯班被茅草上的小細(xì)齒割破手指還發(fā)現(xiàn)蝗蟲(chóng)的大板牙上也排列著許多小細(xì)齒。【素材】俗話(huà)說(shuō)：實(shí)踐出真知。然后從不同的角度分析論述，如實(shí)踐，是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，早在中國(guó)革命的演變過(guò)程中，就已經(jīng)證明了實(shí)踐的重要性；實(shí)踐有利于創(chuàng)新，實(shí)踐就是創(chuàng)新之路；實(shí)踐，是一種強(qiáng)大的力量，它可以幫助我們獲得無(wú)限的知識(shí)等。參考立意：不斷努力，提升自己；重視實(shí)踐；正確認(rèn)識(shí)人才的價(jià)值；知行合一，將知識(shí)化為實(shí)踐等。如果想要深入理解其中的道理，必須要親自實(shí)踐才行。詩(shī)中表達(dá)的思想不僅是冬夜讀書(shū)的體會(huì)，更是詩(shī)人勤奮學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。“仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕”，意思是工作之后還有余力的就應(yīng)該去學(xué)習(xí)、進(jìn)修，不斷提高自己；學(xué)習(xí)、研究之余要多參與具體的工作與實(shí)踐。這是一則材料作文，考生在審題時(shí)要注意全面把握所給材料，概括出材料的主旨，根據(jù)所給材料主旨確定自己作文的立意。所以說(shuō)，實(shí)踐與理論是緊密聯(lián)系在一起的，只有親自去實(shí)踐，才能獲得真正閃光的理論。實(shí)踐是理論的基礎(chǔ)，是理論的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)，對(duì)理論起決定作用，這是毫無(wú)疑義的。俗話(huà)說(shuō)，十年磨一劍，漫長(zhǎng)時(shí)間的實(shí)踐中才能造就成功。爾后又在一個(gè)小男孩身上實(shí)驗(yàn)，結(jié)果又是安然無(wú)恙。他在大學(xué)畢業(yè)之后就到鄉(xiāng)村進(jìn)行實(shí)踐工作，近20年的時(shí)間里，他一邊行醫(yī)一邊經(jīng)常到奶牛場(chǎng)，仔細(xì)觀(guān)察奶牛生牛痘，牛痘又怎樣感染到人的身上，人感染了牛痘之后又有哪些癥狀。談起理論頭頭是道p口若懸河，而實(shí)戰(zhàn)中卻落得大敗者大多是像趙括等缺乏斗爭(zhēng)實(shí)踐的人反之，那些將實(shí)踐與理論結(jié)合在一起的人，只要經(jīng)過(guò)不懈的努力，往往就會(huì)取得很大的成就。像廉頗雖是趙國(guó)老將，理論知識(shí)也許不如趙括記誦豐富，但是廉頗有著攻城掠地的豐富戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，他帶兵打仗所依靠的主要不是從兵書(shū)上背的理論知識(shí)而是實(shí)踐的積累。趙國(guó)亡國(guó)。他改變了廉頗的戰(zhàn)略防御，積極籌劃戰(zhàn)略進(jìn)攻，企圖一舉而勝，奪回上黨。趙括是一個(gè)缺乏實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，只知空談兵法的人。戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙國(guó)名將趙奢的兒子趙擴(kuò)年輕時(shí)熟讀兵法，善于談兵，連他父親也難不倒他?？墒菂s偏偏有人喜歡紙上談兵，結(jié)果害人害己。 “紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。理論是虛的，通過(guò)實(shí)踐，理論才落到實(shí)處。學(xué)習(xí)理論的目的在于實(shí)踐?！安坏恰薄安慌R”是無(wú)法了解“天”“地”的情況的?！敬鸢浮繉?shí)踐出真知荀子曾說(shuō)過(guò)：“不登高山，不知天之高也；不臨深谷，不知地之厚也?！羁藦?qiáng)要求：圍繞材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬題目；不要套作，不得抄襲。子張》紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則住。但是有一點(diǎn)必須加以重視，必須抓住核心立意。材料作文中增加任務(wù)型指令，著力發(fā)揮試題引導(dǎo)寫(xiě)作任務(wù)的功能，使考生在真實(shí)的情境中辨析關(guān)鍵概念，在多維度的比較中說(shuō)理論證。第三、結(jié)尾部分引用名言詩(shī)句，照應(yīng)材料以及題目和開(kāi)頭，總結(jié)全文，明確或升華深化觀(guān)點(diǎn)，發(fā)出號(hào)召，提出希望。分論點(diǎn)三、有所追求，拒絕迷茫青春，需要一顆百折不撓的心。分論點(diǎn)二、有所追求，拒絕迷茫青春，需要一雙踏實(shí)前行的腳。分論點(diǎn)一、有所追求，拒絕迷茫青春，需要一雙注目理想的眼。正文部分：第一、簡(jiǎn)引材料寫(xiě)一個(gè)排比結(jié)構(gòu)的開(kāi)頭，用語(yǔ)言扮靚文采，讓閱卷老師有眼前一亮的感覺(jué)，點(diǎn)出“在這彈指而過(guò)的剎那青春中，我們應(yīng)有所追求，莫因迷茫凋朱顏”這一主題。那些強(qiáng)人，那些王朝之所以強(qiáng)大，之所以生命力旺盛，功勞有一半應(yīng)該記在青春夢(mèng)想身上。6. 失去了青春夢(mèng)想，就失去了動(dòng)力。沒(méi)有夢(mèng)想，就沒(méi)有生活的多彩。5. 沒(méi)有云霧，就沒(méi)有月光的明媚。當(dāng)我們都長(zhǎng)大了，都成年了，我們將走出父母懷抱，將走向社會(huì)，將走進(jìn)工作的舞臺(tái)。他們不擔(dān)當(dāng)起青春的責(zé)任，白白蹉跎了歲月，葬送了自己的前途！時(shí)間是不停留的，是不等我們的。多少新聞報(bào)道過(guò)處于花季雨季的少年少女，由于沉迷網(wǎng)絡(luò)，而荒廢學(xué)業(yè)，最后有的甚至走上犯罪的道路。我們喜歡去體驗(yàn)，去感受新鮮事物帶來(lái)的新鮮感。而我們?cè)谧拿總€(gè)人，不都在為這條路奮斗，努力中嗎？？我們每做一次選擇，每往前走一步，都決定著我們的未來(lái)，所以我們必須對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)父母負(fù)責(zé)，對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)。這時(shí)的我們以為自己長(zhǎng)大了，懂事了，其實(shí)并不是的。做自己喜歡的事，感興趣切覺(jué)得有意義的事情。2. “蘋(píng)果”公司創(chuàng)始人斯蒂夫而六十歲的男人可能比二十歲的小伙子更多地?fù)碛羞@種膽識(shí)和氣質(zhì)。古人事跡可以用,但是只能是陪襯,參考立意：青春要有追求，不能迷茫；有擔(dān)當(dāng)?shù)那啻翰幻悦＃回?fù)責(zé)任的青春不迷茫；有信仰的青春不迷茫；有夢(mèng)想的青春有方向……素材：1. 塞先生說(shuō): 青春，不是人生旅程中的一段時(shí)光，也不是紅顏、朱唇和輕快的腳步，它是心靈中的一種狀態(tài)，是頭腦中的一個(gè)意念，是理性思維中的創(chuàng)造潛力，是情感活動(dòng)中的一股勃勃生機(jī)，是使人生春意盎然的源泉。此生誰(shuí)料,心在天山,身老滄州。應(yīng)該是像毛澤東一樣“恰同學(xué)少年,風(fēng)華正茂,書(shū)生意氣,揮斥方遒。立意：立意時(shí)首先抓住材料中的一個(gè)關(guān)鍵詞語(yǔ)“青春”,充分展示作為年青人的時(shí)代特點(diǎn)。有擔(dān)當(dāng)?shù)那啻翰幻悦?；?fù)責(zé)任的青春不迷茫；有信仰的青春不迷茫；有夢(mèng)想的青春有方向等。青春如果僅求兩點(diǎn)一線(xiàn)的一帆風(fēng)順，那么生命也就失去了她所存在的魅力。你緊握雙手的斗志就可以改寫(xiě)命運(yùn)?？赡苣銜簳r(shí)被它所磨合，但只要你的骨子里存在著不屈，有朝一日，哪里有壓迫哪里就會(huì)有反抗。過(guò)程中，有成功的欣喜，也有失敗時(shí)的彷徨與無(wú)助。材料主要講“青春”，不同的人對(duì)青春是否迷茫的理解是不一樣的。從文章隱含的態(tài)度來(lái)看,作為青年應(yīng)該以天下為己任,有責(zé)任有擔(dān)當(dāng),不能以“誰(shuí)的青春不迷?！睘榻杩谔摱饶耆A?！窘馕觥俊驹斀狻繉忣}：本題時(shí)材料作文。也許……把問(wèn)題處理好，青春會(huì)使你如癡如醉，流年忘返，當(dāng)自己長(zhǎng)大后，回首相望盡管當(dāng)初在迷茫，但也解決了，也會(huì)覺(jué)得自己的青春不虛妄?；ㄩ_(kāi)花落就和人的青春一般。有時(shí)候在讀書(shū)的時(shí)候，或者自己一個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候，總會(huì)猛然一下大腦變成一片空白，總會(huì)在這時(shí)候迷茫，希望有個(gè)人可以拉我一把，至少，伸出手指為我指一下前方的路，可是，回應(yīng)我的，卻是內(nèi)心深處死一般的沉寂，那種感覺(jué)無(wú)法言喻。他所擁有的動(dòng)力讓我羨慕。所以上課別人玩的時(shí)候，他也會(huì)試著讓自己少說(shuō)話(huà)，剛開(kāi)始我很不了解，為什么他會(huì)變得那么多，可他卻說(shuō)：不好好學(xué)，不努力，就不能出人頭地，就娶不到她了。我們的青春總是在迷茫中碰壁，再碰壁中成長(zhǎng)。青春這個(gè)詞會(huì)讓自己想起青澀而又天真的自己，可我已經(jīng)長(zhǎng)大，正在經(jīng)歷十六歲的青春，十六歲往往是我們蛻變的時(shí)候，從青稚蛻變到成熟，在這個(gè)過(guò)程中往往是迷茫的。我在不知不覺(jué)中踏入了青春期，“青春”這個(gè)詞到底蘊(yùn)含有多少神秘的面紗呢？青春的面紗也許是陽(yáng)光的；也許是冒險(xiǎn)的；也許是柔情的，但我覺(jué)得青春的面紗是迷茫的。【答案】誰(shuí)的青春不迷茫我，依舊年輕。以上材料引發(fā)了你怎樣的思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，表明你的態(tài)度，簡(jiǎn)述你的看法。閱讀下面的材料，按照要求寫(xiě)作。由于重視了材料而淡漠了文題中的關(guān)鍵詞，寫(xiě)出來(lái)的文章偏離了所要求表達(dá)的中心。改寫(xiě)后的記敘文或由于套用而與原文意思相去甚遠(yuǎn)，或添加的細(xì)節(jié)違背生活常理。當(dāng)然也可以采用散文化的筆法，圍繞論點(diǎn)，進(jìn)行寫(xiě)作。論證中需要聯(lián)系自身實(shí)際和時(shí)代特點(diǎn)，以一個(gè)立志報(bào)國(guó)的有為青年的立場(chǎng)分析事件，表明態(tài)度。如：不甘平庸，自強(qiáng)不息；遵從內(nèi)心的選擇，做喜歡做的事情。寫(xiě)作時(shí)，要對(duì)材料中的事件發(fā)表自己的觀(guān)點(diǎn)，然后再論述觀(guān)點(diǎn)。結(jié)構(gòu)設(shè)想：本文是時(shí)評(píng)類(lèi)材料作文，比較適合于寫(xiě)成議論文。魯迅棄醫(yī)從文的直接原因就是在日本東京跟藤野先生學(xué)醫(yī)術(shù)時(shí)看了日本電影（一個(gè)中國(guó)當(dāng)俄國(guó)間諜被日本活捉受刑，其中有很多中國(guó)人在圍著看熱鬧?。?，從這起，他看見(jiàn)了中國(guó)人內(nèi)心的“污穢”，所以從文，想用文學(xué)“凈化”那些“污穢”的心靈和思想！5. 人生就是一場(chǎng)不斷的選擇，如果你無(wú)法去選擇，留給你的終究只是一聲嘆息!6. 秋葉，有凄美有浪漫，有慵懶也有眷戀；流水，有柔弱有執(zhí)著，有短暫也有永遠(yuǎn)，是一種思索也是一種信念；人生，有糾結(jié)有釋然，有選擇也有割舍，是萬(wàn)般的無(wú)奈也是美麗的期待。棄醫(yī)：因?yàn)獒t(yī)術(shù)只能醫(yī)好、治好病人的身體，也就是外在傷。因此，人生茫茫，我們只有選擇正確的道路，才能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。歌德，盡管他前半生的努力毫無(wú)教訓(xùn)，但他及時(shí)調(diào)整了奮斗目標(biāo)，作出了正確選擇。但畢竟天無(wú)絕人之