【正文】 凡大眾的生活中，吳孟超才會(huì)贏得人們的贊譽(yù)，人們也才會(huì)以其為自己行事的榜樣。一個(gè)人的寧靜，可以使一群人致遠(yuǎn)。假如諸葛亮一心追求權(quán)貴，一心想擁有高官厚祿，他又怎么會(huì)領(lǐng)悟到天人合一的境界?假如雷鋒想成為“一品高官”，放棄行善，他又怎么會(huì)成為人人效仿的模范?假如沈浩渴望金錢利益，總是追逐著最高的官職，他又怎么會(huì)贏得一方鄉(xiāng)親的愛戴和尊敬?只有將自己的心靈回歸平靜，才可能會(huì)成為“一品百姓”。可以感悟出世間的美好。 　　淡泊可以使一個(gè)人的素質(zhì)得到提升，靈魂得到凈化?！敬鸢浮俊纠摹繉?shí)干奉獻(xiàn)與淡泊名利 淡泊是寒冬時(shí)節(jié)傲然開放的梅花，堅(jiān)守著自己潔雅的操守，放棄了大紅大紫的追逐；淡泊是暖春三月奮然抽芽的小草，堅(jiān)守著自己平淡的品格，遠(yuǎn)離了高大雄偉的追求。讀了上述材料，你有怎樣的感觸和思考？請(qǐng)就此寫一篇文章。五十二歲的鄧凊明甘愿做筑夢(mèng)九天的基石，他說，戰(zhàn)友飛，就是我在飛。主持人撒貝寧說，中國(guó)建造能有今天的成就就是從當(dāng)年這些前輩開始的，有一句話能把這些老先生們的故事說透，那就是“干驚天動(dòng)地事，做隱姓埋名人”。高考試題閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。一般說來，一則材料至少可從肯定與否定兩個(gè)角度審視：“一事多人”的材料，有幾個(gè)“人”往往就有幾個(gè)審視角度；“一事多因”的材料，有幾個(gè)“因”往往就有幾個(gè)審視角度。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。首先要注意材料的特點(diǎn)：?jiǎn)蝿t材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。本題沒有對(duì)作文體裁進(jìn)行限制，考生既可以寫議論文，也可以寫記敘文，但一定要文體清晰，寫作議論文，就要觀點(diǎn)明確，論據(jù)充足，論證思路清晰；如寫記敘文，寫作中要注意所敘之事必須真實(shí)感人，把握好感情基調(diào)，主題要積極向上，注意在行文中將一些真實(shí)細(xì)膩的情感生動(dòng)細(xì)膩地描寫出來；要敘議結(jié)合，在敘事中恰當(dāng)?shù)卮┎迨闱樽h論，深化主題。；整篇文章從反面論證，呼吁大眾尊重“感性思維”，進(jìn)一步到發(fā)揚(yáng)“感性情感”“人文精神”?；夜媚锏乃菍?duì)美好童話意境的加持，好比我們現(xiàn)在很多時(shí)候說“穿上灰姑娘的水晶鞋”，其實(shí)表達(dá)出的是一種對(duì)美好生活的期待，具有象征意義和童話色彩。我們沒必要將生活過得像物理學(xué)一樣精密，否則就會(huì)少了很多樂趣。童話故事代表著想象，科學(xué)研究代表現(xiàn)實(shí)，從這個(gè)角度來看，要多給生活一些想象的空間，不必任何事情都上綱上線。如果說水晶鞋的故事是感性的話，那么學(xué)生的研究就是理性的，從這個(gè)角度來看，探討的主題就是理性與感性，如何看待兩種思維模式。二者皆有一定道理，可以與“童話（夢(mèng) 想）與現(xiàn)實(shí)”“理性思考與藝術(shù)創(chuàng)作”這些主題相關(guān)聯(lián)。這是一則材料作文。 萊斯特大學(xué)物理系的研究生們何只是沾惹，簡(jiǎn)直是拿著水泵抽干這美麗的泉水，讓倒影不復(fù)存在。真正的藝術(shù)就好比是美少年耳喀索斯在泉水中的映影，是超越自我的的自我，是超越真實(shí)的真實(shí)。文學(xué)的虛構(gòu)無法避免，是不是虛構(gòu)的代表虛假？顯然不是。世人笑我太張狂，竟然挑戰(zhàn)科學(xué)精神，藐視數(shù)據(jù)功能；我笑世人太淺薄，認(rèn)為看不見的沒真實(shí)發(fā)生的就是假，看見的真實(shí)發(fā)生的就是真，如果這個(gè)世界可以用這種簡(jiǎn)單粗暴的方式來辨別真?zhèn)?，人心未免太?jiǎn)單、世界未免太單維?！毖芯空撐陌l(fā)表在該校的物理學(xué)期刊上。然而，英國(guó)萊斯特大學(xué)物理系的一群學(xué)生通過研究發(fā)現(xiàn)：如果灰姑娘體重50公斤，一旦走路，水晶鞋就會(huì)被踩碎。高考試題根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩歌除外。一般說來，一則材料至少可從肯定與否定兩個(gè)角度審視：“一事多人”的材料，有幾個(gè)“人”往往就有幾個(gè)審視角度；“一事多因”的材料，有幾個(gè)“因”往往就有幾個(gè)審視角度。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。首先要注意材料的特點(diǎn)：?jiǎn)蝿t材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。本材料閱讀理解起來比較簡(jiǎn)答，有明確具體的寫作指向?！军c(diǎn)睛】材料作文應(yīng)先辨清材料的表達(dá)方式，是敘事類、說明類，還是描寫類；然后針對(duì)不同類型的材料采取不同的應(yīng)對(duì)策略進(jìn)行立意。”意味著尊貴的人生，你可以自己去成就。唯有自律，自律使我們與眾不同，自律令我們活得更高級(jí)。但就像康德所說，假如我們像動(dòng)物一樣，聽從欲望，逃避痛苦，我們并不是真的自由，因?yàn)槲覀兂闪擞蜎_動(dòng)的奴隸。畢達(dá)哥拉斯說：不能約束自己的人不能稱他為自由的人。【素材】富蘭克林說“我從未見過一個(gè)早起勤奮謹(jǐn)慎誠(chéng)實(shí)的人抱怨命運(yùn)不好；良好的品格、優(yōu)秀的習(xí)慣，堅(jiān)強(qiáng)的意志，是不會(huì)被假設(shè)所謂的命運(yùn)擊敗的。然后分別分析論述，如一個(gè)人想要實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)或理想，要具備自律的能力；自律，是解決人生問題的首要工具，也是消除人生痛苦的重要手段；自律并不是一種精神上的枷鎖和鐐銬，反而是一種尋找內(nèi)心平衡的最佳方式等。參考立意：做一個(gè)積極進(jìn)取的人；恒心，促使你進(jìn)步；自律的重要性；堅(jiān)持與成功；相信自己，改變自己，超越自己等。不自律的人，找不到奮斗的方向、無意義地耗費(fèi)著生命?！白月芍顺霰姡蛔月芍耍蕴鼍帧?，不自律會(huì)慢慢摧毀一個(gè)人的心智、外貌、甚至是人生。如果我們總在一種被要求的環(huán)境下學(xué)習(xí)和生活是很難進(jìn)步的，所以我們應(yīng)該學(xué)會(huì)自己約束自己，自己要求自己，變被動(dòng)為主動(dòng)，自覺地遵守中學(xué)生日常行為規(guī)范，拿它來約束自己的一言一行。人生是一個(gè)面對(duì)問題并解決問題的過程。材料主要講知乎上有一個(gè)問題：“你見過最不求上進(jìn)的人是什么樣子的？”，點(diǎn)贊第一的回答引起了很多人的關(guān)注，然后引出“自律”話題。這是一則材料作文，考生在審題時(shí)要注意全面把握所給材料，概括出材料的主旨，根據(jù)所給材料主旨確定自己作文的立意。在這里，告誡各位，千萬不要忘了自律，嚴(yán)于自律，才有前程，這是千真萬確的道理。在鐵窗內(nèi)，他給遠(yuǎn)在美國(guó)讀書的兒子寫了封信：“親愛的兒子，平常爸爸最愛你，可今天對(duì)你傷害最大的，也是你這個(gè)不爭(zhēng)氣的爸爸！你在美國(guó)讀書期間，爸爸每年都去看你，可現(xiàn)在不能了，也無法在經(jīng)濟(jì)和生活上給你幫助……今后在人生道路上，你一定要學(xué)法、知法、懂法……”不自律，無前程，不僅對(duì)青年學(xué)生，對(duì)國(guó)家干部是這樣，對(duì)所有的人都是這樣。在率先致富的人群里，的確有靠勞動(dòng)、靠知識(shí)致富的人，但也不乏有靠歪門邪道，靠損人利己，靠貪污腐敗來獲取不義之財(cái)?shù)娜?。由此可見，即便是大學(xué)生，甚至是重點(diǎn)大學(xué)的大學(xué)生，如果忽視自律的話，竟也會(huì)如此放縱自己，行為失去準(zhǔn)則。其中80%以上的學(xué)生是因?yàn)槌撩杂诰W(wǎng)絡(luò)游戲而導(dǎo)致學(xué)業(yè)荒廢。顯然，自律已被人們普遍忽略了。然而，一項(xiàng)社會(huì)調(diào)查表明，高中生認(rèn)為現(xiàn)代社會(huì)最應(yīng)提倡的品行排在前五位的是：競(jìng)爭(zhēng)、守法、責(zé)任心、平等、孝順。自覺地用校規(guī)校紀(jì)約束自己，自覺地用社會(huì)公德、高尚品格規(guī)范自己，自覺地用法令制度提醒自己，這就叫作嚴(yán)以自律。自律是什么？自律就是自我約束并反省。要求：明確文體（詩歌除外），自擬標(biāo)題：不少于800字；不得抄襲，不得套作。說要自律的人 很多，但是能夠堅(jiān)持自律的人很少。一位作家說：人的一切痛苦，本質(zhì)上都是對(duì)自己無能的憤怒?！痹u(píng)論區(qū)中，一萬多人點(diǎn)贊了那句“我就是這樣的人。高考試題請(qǐng)根據(jù)下面的材料，根據(jù)自己的體驗(yàn)和感悟，寫一篇文章。最后一段收束全文，首尾呼應(yīng)，強(qiáng)調(diào)了人工智能的優(yōu)勢(shì)，但更強(qiáng)調(diào)了人工智能永遠(yuǎn)構(gòu)建不了人類眼眸中的春意霞光。科技是把雙刃劍，科技帶來的弊端要在發(fā)展中去解決。人工智能的無約束發(fā)展將給人類帶來災(zāi)難。它的出現(xiàn)，使人類“善假于物”，見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聞?wù)哒?，致千里，絕江河，這不是很好嗎？，讓人類走向大同世界。電腦儲(chǔ)藏了廣博精深的知識(shí)，現(xiàn)代人不需要古人那樣皓首窮經(jīng)，可以幫助人們迅速查找知識(shí)，方便快捷。如阿爾法狗戰(zhàn)勝頂尖世界圍棋手，說明了人在利用人工智能方面達(dá)到了很高的水平。參考素材：，人工智能由人類發(fā)明，也在相當(dāng)一段時(shí)間內(nèi)未人所控制。材料中提及兩方面的情況，考生可以從積極的方面談人工智能的好處，也可以從消極方面說人工智能的危害，還可以綜合起來談，一定要持之有故，言之成理。首先看材料，材料中說了人工智能給我們的生活帶來了諸多便利，對(duì)大多數(shù)人而言，人工智能已極大地豐富了我們的生活。本題題干要求考生就人工智能將會(huì)怎樣影響我們的生活發(fā)表自己的看法。本題屬于任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文，任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的寫作要求關(guān)鍵在于識(shí)別并完成任務(wù)，在任務(wù)的驅(qū)動(dòng)下發(fā)表對(duì)材料的看法。它永遠(yuǎn)不可能以電子構(gòu)建人們靈眸中的春意霞光。然，我們也不可一葉障目，人工智能在物質(zhì)層面上的貢獻(xiàn)又是不可否認(rèn)的，某些方面是可以代替人類。聽聞如今已有了可以假亂真的仿生動(dòng)物，我聽來實(shí)在不解其存在之意義，輕撫倒也是柔軟，可卻無法觸及靈魂的溫?zé)?，眼波流轉(zhuǎn)的是電光，而非似錦春華。《見字如面》是以信見史的電視節(jié)目，我為其深陷了心魂。聆聽之人早已被他眼中滿盈的春水牽引著入境，貪婪享受著那抹潤(rùn)澤的感覺。惟妙惟肖的機(jī)器人“鋼琴家”必有指尖疾彈只留殘影的能力，也必能精準(zhǔn)無誤地奏出每個(gè)音符。然以人工智能代替低效勞動(dòng)的行為，合理存在于世的條件是有其限定范圍。【答案】 我看人工智能人之于人工智能，勝在心緒多變，勝在舉手投足間皆是有靈氣的，勝在擁有一雙溫?zé)岬纳鷻C(jī)盎然的眼眸。也就是說，未來很多人可能變成無用之人。而另一方面，2017年5月，阿爾法狗戰(zhàn)勝人類天才少年柯潔；8月九寨溝地震發(fā)生18分鐘后，中國(guó)地震臺(tái)網(wǎng)的機(jī)器人，就寫了篇新聞稿，用時(shí)25秒；2018年，機(jī)器人索菲婭被授予沙特公民身份，虛擬歌手洛天依網(wǎng)絡(luò)爆紅；2019年，京東、順豐同時(shí)宣布：無人機(jī)快遞時(shí)代即將到來，200萬快遞員將全面失業(yè)。近年來，人工智能飛速發(fā)展，給我們的生活帶來了諸多便利:足不出戶，約車、購物、叫外賣，都只需動(dòng)動(dòng)手指就輕松搞定；外出，有智能精準(zhǔn)的導(dǎo)航，簡(jiǎn)潔方便的智能翻譯；生病了，有準(zhǔn)確高效的智能醫(yī)生。一個(gè)事件，針對(duì)其背景、寫作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個(gè)不同的審視角度。蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。材料作文的審題很重要：第一步，讀懂材料，抓住主旨。特別要抓住關(guān)鍵句進(jìn)行分析。但教育的背后，也包含著濃濃的愛。當(dāng)一個(gè)人的童年，長(zhǎng)期處在一個(gè)缺愛、壓抑或放縱的環(huán)境，他就難以長(zhǎng)出健全的靈魂，他往后的一生都會(huì)用努力去修復(fù)和治愈自己。當(dāng)一個(gè)人的童年，擁有家庭無條件的愛與接納，擁有一個(gè)良好的生長(zhǎng)背景、有愛的家庭環(huán)境、和諧的父母關(guān)系，他就能發(fā)展出健全的人格，健全的人格也即健全的認(rèn)知，進(jìn)而擁有良好的應(yīng)對(duì)處理任何事物的能力、以及強(qiáng)大的心理素質(zhì)和抗壓能力。如果不努力發(fā)展自己的全部人格，任何愛的試圖都會(huì)失敗。希望每個(gè)父母都能嚴(yán)于律己，做好榜樣，用自己的言行去教育孩子，用理性代替粗暴，讓孩子成長(zhǎng)為一個(gè)有教養(yǎng)、懂禮貌的人。尤其是我們對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民的愛上，更要求我們用一顆赤子之心。最后可以寫自己的感悟，如用愛關(guān)注身邊的每一個(gè)人；用愛來感化、教育身邊的人等。在《愛的教育》這本感人的書中，處處都是這種擁有高尚品質(zhì)的人。然后可以寫如讀了《愛的教育》這本書時(shí)，才知道愛是無私的，愛是偉大的，只有生活在愛的海洋里，才會(huì)真正的享受到愛，感受到愛。參考立意：用“愛”的方式來教育孩子；關(guān)愛、陪伴、傾聽、理解；對(duì)孩子要理性教育；真正的教育是一段春風(fēng)化雨、自然無為的過程；教育孩子也是父母不斷學(xué)習(xí)的過程；愛是父母給孩子最好的成長(zhǎng)禮物等。人與人都是不同的個(gè)體，兩個(gè)人在一起必須通過積累“愛”的經(jīng)驗(yàn)和磨練，容忍升華彼此的差異。材料主要強(qiáng)調(diào)一個(gè)人的生活風(fēng)格在兒童時(shí)期在家庭環(huán)境中形成后，幾乎一生不變，而且影響著人的一生。這是一則材料作文，考生在審題時(shí)要注意全面把握所給材料，概括出材料的主旨，根據(jù)所給材料主旨確定自己作文的立意。它告訴我們?cè)S多道理，讓我受益良多。而這本《愛的教育》，我覺得這是一杯龍井茶，要慢慢品才能喝出其中的韻味，要喝得徹底才能領(lǐng)悟其中的奧妙。還有良多良多，總之，這本書真的教會(huì)了我良多，教我如何愛家人，如何愛朋友。好比做人要助人為樂，不要瑣屑較量，只考慮自己的利益。做事情還要三思而后行，不能意氣用事，不能動(dòng)不動(dòng)就發(fā)脾氣，想怎樣就怎樣，一點(diǎn)也不考慮別人的感慨感染，這樣會(huì)傷害了別人，做事不要太莽撞，我平時(shí)就是一個(gè)莽莽撞撞的人，所以這一點(diǎn)我真的受益匪淺。而且讓我交了更多的新朋友，與自己同學(xué)之間的情誼越來越深，越來越真切。很多故事的情節(jié)讓人忍不住淚如雨下，激動(dòng)萬分。諾琵斯的父親是個(gè)名流、卡隆是個(gè)品德高尚的人、克洛西是個(gè)手有殘疾的人、培諦的父親是賣炭的、可萊諦的家里很窮，華梯尼的家里很富有……他們都是安利柯的好朋友，他們與安利柯在同一個(gè)學(xué)校里生活，在同一間教室里學(xué)習(xí)，早已有了割舍不斷的友情，并且持久!安利柯與他的朋友們發(fā)生了一件又一件包含喜怒哀樂的事情，當(dāng)然也發(fā)生過許多小矛盾，但這都不重要，重要的是他們之間那種嚇毅后己、樂于助人的品質(zhì)非常值得我們學(xué)習(xí)。我想起了有一首歌唱得好：“只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將變成夸姣的人間!”這本書的主人公是安利柯，他是一個(gè)善良、天真而又不失通信的小男孩，他生活在一個(gè)和諧的環(huán)境中。這不我看中了一本名為《愛的教育》的書。不少于800字。水到渠成的感情和不勞而獲而從容一生一樣，是幾乎不能實(shí)現(xiàn)的神話。著名兒童心理學(xué)家阿德勒說：“幸運(yùn)的人一生都被童年治愈；不幸的人一生都在治愈童年。童年缺愛的人，更容易成為“巨嬰和憤青”。審題立意時(shí)需逐則分析材料的內(nèi)涵，明辨材料之間的關(guān)系，排除干擾項(xiàng)，然后歸納出全面正確的觀點(diǎn)。其方法是先確定每則材料的內(nèi)涵，辨析材料內(nèi)涵的層級(jí)關(guān)系，進(jìn)而歸納出一個(gè)全面正確的觀點(diǎn)來。其方法是將各材料的內(nèi)涵加以分析綜合，找出它們之間的對(duì)立矛盾點(diǎn)，進(jìn)而歸納出一個(gè)全面正確的觀點(diǎn)來。其方法也是先分析各則材料的內(nèi)涵，再比較出相異點(diǎn)，這相異點(diǎn)就是這組材料的作文立意所在，正反皆切入可立意。其方法是先逐則分析材料的內(nèi)涵，然后比較幾則材料的內(nèi)涵，找出共同點(diǎn)，這個(gè)共同點(diǎn)就是作文的立意所在。多則材料作文的難點(diǎn)在于，如何找準(zhǔn)各個(gè)材料之間的內(nèi)在聯(lián)系，作全面、準(zhǔn)確、周密的分析。最后，總結(jié)全文，強(qiáng)化觀點(diǎn)。事實(shí)論據(jù)材料的敘述要簡(jiǎn)明扼要，重點(diǎn)在于事實(shí)之后的分析。然后運(yùn)用論據(jù)材料進(jìn)行論證。首先根據(jù)材料，確定一種立意，給文章擬一個(gè)鮮明的題目。對(duì)我國(guó)火箭導(dǎo)彈技術(shù)和系統(tǒng)工程理論