【正文】 年們就更當(dāng)有一種時(shí)不我待的緊迫感和功成有我的責(zé)任感，爭(zhēng)做智慧勞動(dòng)的生力軍，就此打開未來人生的新圖景?，F(xiàn)在，任何一種新興產(chǎn)業(yè)的智慧勞動(dòng)力，都面臨著從“彎道超車”轉(zhuǎn)成“換道超車”的語境。智慧勞動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)是助推經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而落腳點(diǎn)是以新業(yè)態(tài)來促進(jìn)人類命運(yùn)共同體的建設(shè)。全世界從信息工業(yè)革命開始了方興未艾的產(chǎn)業(yè)升級(jí)，推動(dòng)了很多傳統(tǒng)行業(yè)的深層次革命?！眲趧?dòng)是推動(dòng)人類前行的根本動(dòng)力，而在新時(shí)代的歷史方位下，如何對(duì)“勞動(dòng)”這個(gè)神圣的詞匯進(jìn)行再賦能、再定位，這又是很多青年需要思考的問題。今天，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，新的征程在我們腳下展開，更需要弘揚(yáng)勞動(dòng)的精神價(jià)值、唱響勞動(dòng)的時(shí)代贊歌，以拼搏延續(xù)傳統(tǒng)、以奮斗開創(chuàng)明天?！懊裆谇?，勤則不匱。要求選好角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。比如，過去的“勞”，強(qiáng)調(diào)的是勞動(dòng)，同呼吸，共命運(yùn)，要學(xué)工學(xué)農(nóng)；在新時(shí)代的教育背景下，“勞”更多的是要用智力創(chuàng)造的“勞”，當(dāng)人工智能都成為一種現(xiàn)實(shí)的時(shí)候，我們要擁有新的勞動(dòng)的概念，勞動(dòng)能力要體現(xiàn)在智慧方面。 材料二：近日，白巖松在未來教育大會(huì)上做了題為《德智體美勞，教育與更全面的人》的演講。同學(xué)們說：“這是我們自己種的，現(xiàn)在自己來收割，感覺特別有意義。材料一：在四川大學(xué)錦城學(xué)院的農(nóng)場(chǎng)里，幾十名同學(xué)在農(nóng)田里麻利地干起了農(nóng)活，割水稻，打谷子，鋤地……大伙兒分工明確，忙得熱火朝天。一般說來，一則材料至少可從肯定與否定兩個(gè)角度審視：“一事多人”的材料，有幾個(gè)“人”往往就有幾個(gè)審視角度；“一事多因”的材料，有幾個(gè)“因”就有幾個(gè)審視角度。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。首先要注意材料的特點(diǎn)：?jiǎn)蝿t材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。本材料閱讀理解起來比較簡(jiǎn)答，有明確具體的寫作指向：閱讀的意義?！军c(diǎn)睛】材料作文應(yīng)先辨清材料的表達(dá)方式，是敘事類、說明類，還是描寫類；然后針對(duì)不同類型的材料采取不同的應(yīng)對(duì)策略進(jìn)行立意。他們充滿好奇和刺激，這種陌生卻往往蘊(yùn)含著成功的機(jī)遇，激發(fā)著創(chuàng)新的力量。在世界上，最難的并不是創(chuàng)造經(jīng)驗(yàn)，而是適時(shí)看到經(jīng)驗(yàn)的局限，進(jìn)而擺脫經(jīng)驗(yàn)對(duì)于頭腦的束縛。” 從許多成功人士的成長(zhǎng)經(jīng)歷看，一個(gè)人的成功，僅靠經(jīng)驗(yàn)也是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。但過分依賴經(jīng)驗(yàn)，難免令人產(chǎn)生惰性，導(dǎo)致思維僵化、固步自封，不利于科技創(chuàng)新。正如創(chuàng)新和繼承完美地結(jié)合在一起，才會(huì)結(jié)出成功的果實(shí)一樣。而只有水沒有魚似乎更表現(xiàn)出只有繼承沒有創(chuàng)新的死寂，毫無生氣。若不得要領(lǐng)，便很容易犯同樣的錯(cuò)誤。前幾年的小品《如此包裝》也是說的這個(gè)道理，本來評(píng)劇便是一門值得繼承的藝術(shù)，可是那個(gè)“總監(jiān)”非要進(jìn)行“創(chuàng)新”，將原來風(fēng)馬牛不相及的流行音樂與民族藝術(shù)強(qiáng)行配伍，結(jié)果是可想而知的。，讓人傳為笑談?？梢姡诶^承中創(chuàng)新往往會(huì)收到事半功倍的良好效果。但是如果沒有他翻前人之作時(shí)的專注，摘抄資料時(shí)的認(rèn)真，圣西門、傅立葉他們的空想理論，他也不會(huì)成功的。，用畢生的心血寫成了光輝巨著《資本論》，他的創(chuàng)新精神鼓舞和造就了一大批的仁人志士為社會(huì)的進(jìn)步而奮斗?！彪m然這只是一時(shí)謙虛之詞，但細(xì)細(xì)想來，如果沒有伽利略夜觀星空，如果沒有第谷數(shù)十年如一日研究天體的運(yùn)行規(guī)律，那么牛頓想要總結(jié)出物體運(yùn)行的三大定律，似乎要大費(fèi)周折了。英國17世紀(jì)的科學(xué)巨匠牛頓發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律和運(yùn)動(dòng)的三大定律，創(chuàng)新不可謂不豐富。只有既懂得發(fā)揚(yáng)自己的特色，勇于創(chuàng)新，又善于繼承前人的傳統(tǒng)，才會(huì)更易成功。3. 在生活中，要想獲得成功，創(chuàng)新是必不可少的，但是，缺少了繼承，創(chuàng)新便會(huì)成為無源之水，無本之木。秦國從落后國家，一躍而為“兵革大強(qiáng)，諸侯畏懼”的強(qiáng)國，出現(xiàn)了“家給人足，民勇于公戰(zhàn)，怯于私斗，鄉(xiāng)邑大治”的局面。公元前359年和公元前350年，在商鞅主持下秦國兩次公布了新法。商鞅就是在這個(gè)時(shí)候自魏國來到秦國的。公元前361年，秦孝公即位。他妻子嗔怪道：“人各有一體，你體是你體；人體是人體，你老在別人的體上纏什么？”鄭板橋聽后，猛然醒悟到：書法貴在獨(dú)創(chuàng)，自成一體，老是臨摹別人的碑帖，怎么行呢！從此以后，他力求創(chuàng)新，摸索著把畫竹的技巧滲在書法藝術(shù)中，終于形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格——板橋體。據(jù)說，有次練書法入了神，竟在妻子的背上畫來畫去。他自幼愛好書法，立志掌握古今書法大家的要旨。由此看來，即使一個(gè)偉大的學(xué)者，一旦落入陳舊的范疇，也談不上有絲毫的成就。然而到了晚年，他的研究陷入了亞里士多德和柏拉圖學(xué)說的范疇而不能自拔。保守是創(chuàng)新最大的障礙(牛頓晚年趨于保守)牛頓是世界上最偉大的科學(xué)家之一，他對(duì)科學(xué)的貢獻(xiàn)是史無前例的。他認(rèn)為畫家要“我行我道，我有我法”。正因?yàn)榘资先嗽诔晒螅苋匀获R不停蹄地改變、創(chuàng)新，所以他晚年的作品比早期的作品更完美成熟，也形成了自己獨(dú)特的流派與風(fēng)格。80歲以后，他的畫風(fēng)再度變化。他60歲以后的畫，明顯不同于60歲以前。齊白石老人五易畫風(fēng)我國著名畫家齊白石，曾榮獲世界和平獎(jiǎng)。25歲的愛因斯坦敢于沖破權(quán)威圣圈，大膽突進(jìn)，贊賞普朗克假設(shè)并向縱深引申，提出了光量子理論，奠定了量子力學(xué)的基礎(chǔ)。他終于宣布取消自己的假設(shè)?！彼岢隽肆孔恿W(xué)假設(shè)及普朗克公式。他神情沮喪，很遺憾地對(duì)兒子說：“孩子，十分遺憾，今天有個(gè)發(fā)現(xiàn)。而王安公司忽略了市場(chǎng)變化的情況，仍然堅(jiān)持生產(chǎn)老產(chǎn)品而不創(chuàng)新，導(dǎo)致銷路越來越窄，許多老客戶也相繼離去，到了1992年7月，作為公司繼承人的王安博士的兒子不得不在法院申請(qǐng)破產(chǎn)保護(hù)的文件上簽了字。——托爾斯泰2. 王安電腦的破產(chǎn)(不懂創(chuàng)新導(dǎo)致失敗)王安公司在20世紀(jì)70年代到80年代曾稱雄于個(gè)人電腦領(lǐng)域，被稱為美國式成功創(chuàng)業(yè)的典范?！_曼——莎士比亞拙劣的藝術(shù)家永遠(yuǎn)戴著別人的眼睛?！招兄戎叭说哪_印前進(jìn)，最佳結(jié)果也只能是“亞軍”。素材：：創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。文章結(jié)尾以凝練的語言進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)“繼承”與“創(chuàng)新”的關(guān)系。接著，寫一個(gè)簡(jiǎn)潔明了的開頭段，文章開頭以簡(jiǎn)潔的語言闡明觀點(diǎn)，既要勇于創(chuàng)新，同時(shí)又要善于繼承前人的傳統(tǒng)。，結(jié)新生之果。，成果不忘共享。，方能前進(jìn)。立意：根據(jù)以上分析，具體作文時(shí)，參考立意：，在發(fā)展中創(chuàng)新?？忌梢哉剟?chuàng)新的價(jià)值意義，可談如何做到創(chuàng)新，可談創(chuàng)新與繼承、創(chuàng)新與吸納的關(guān)系,也可談在創(chuàng)新中不能自我封閉而應(yīng)開放包容等。三則材料共同關(guān)涉一個(gè)重要話題“創(chuàng)新”。第三則材料是魯迅在其著名雜文名篇《拿來主義》結(jié)尾寫的一句話——沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。第二則材料是華為老總?cè)握墙邮苊襟w采訪時(shí)說的一句話——我從來不支持“自主創(chuàng)新”這個(gè)詞，我認(rèn)為，科學(xué)技術(shù)是人類共同財(cái)富。創(chuàng)新永遠(yuǎn)是科學(xué)發(fā)展的最大動(dòng)力。本題題干要求考生“圍繞材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意”，考生要全面理解題干所給的材料，根據(jù)對(duì)材料內(nèi)容和含義的理解進(jìn)行立意行文。寫作考場(chǎng)作文的第一步是審題，即審讀題干要求和審讀材料內(nèi)容。材料作文的特點(diǎn)是要求考生依據(jù)對(duì)材料的分析、整合，來立意、構(gòu)思，材料所反映的中心就是文章中心來源，不能脫離材料所揭示的中心來寫作，故材料作文又叫“命意作文”，屬于自命題作文。本題屬于一篇材料作文。只有如此，人類才會(huì)不斷發(fā)展，世界才會(huì)欣欣向榮。錢七虎只是強(qiáng)調(diào)站在前人的終點(diǎn)繼續(xù)探索，而不是重復(fù)前人、故步不前。創(chuàng)新是科學(xué)發(fā)展的最大動(dòng)力?！眲?chuàng)新不可停止，“新”已是必然，但“新”的基礎(chǔ)是前人的成果，只有在前人成果的基礎(chǔ)上才能造就“新”，人類創(chuàng)新永遠(yuǎn)是可持續(xù)發(fā)展的?；ヂ?lián)網(wǎng)是全球共享，、支付寶也應(yīng)是全球共享，它們都是人類共同的財(cái)富?！?如果文化和科技不在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，難道回到原始社會(huì)從頭再來嗎？科技是人類的共同財(cái)富，適合創(chuàng)新的就“拿來”：互聯(lián)網(wǎng)不是中國發(fā)明的，但是馬云拿過來并在此基礎(chǔ)上創(chuàng)建了支付寶，這就是創(chuàng)新；你研發(fā)了手機(jī)，我拿過來搞移動(dòng)支付，他拿過來搞、微信，這也是創(chuàng)新。文化如此，科技也如此。在萬千泥潭中翻滾、掙扎，我們終于走了“拿來”的道路，以所“拿來的”打造出新的天地，探索出了一條復(fù)興之路?！蹦莻€(gè)年代的人們，曾抱著孔夫子、抱著封建主義不肯撒手，不愿接受外來文化，覺得那便是愛國，那便是氣節(jié)。所以繼承并不可恥，可恥的是只繼承前人的成果不肯創(chuàng)新，而丟了發(fā)展的機(jī)會(huì)?！盁o窮的遠(yuǎn)方，無數(shù)的人，都和我有關(guān)”。【答案】善于繼承，勇于創(chuàng)新繼承和創(chuàng)新從來都不是站在對(duì)立面的。要求：圍繞材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。“沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝?！拔覐膩聿恢С帧灾鲃?chuàng)新’這個(gè)詞，我認(rèn)為，科學(xué)技術(shù)是人類共同財(cái)富。創(chuàng)新永遠(yuǎn)是科學(xué)發(fā)展的最大動(dòng)力。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。據(jù)魯迅、金庸、劉慈欣的例子。據(jù)萬戶、高錕等事例。舉海子、普希金等事例。給予肯定，亮出自己的觀點(diǎn)，想象力對(duì)人類至關(guān)重要。我們臣服于自然腳下，受著他的饋贈(zèng)和保護(hù)，可人類終究是極富創(chuàng)造力的生物，不滿足于現(xiàn)有的藩籬，對(duì)圍墻外的事物有著發(fā)自天性的向往，于是文明就這樣一點(diǎn)點(diǎn)起步，從自然的饋贈(zèng)開始發(fā)展為人類的創(chuàng)造?，F(xiàn)代的中國是一個(gè)想象力豐富的中國，你看FAST天眼，它帶領(lǐng)我們探索宇宙的奧秘；你看墨子號(hào)，它用量子通信技術(shù)為我們保駕護(hù)航你看人工智能，它們用實(shí)際行動(dòng)為我們分憂從無到有是想象力在牽引，現(xiàn)代的中國，正用豐富的想象力引領(lǐng)人類文明發(fā)展。呼嘯而過的高鐵方便快捷的移動(dòng)支付，利人利己的共享經(jīng)濟(jì)，風(fēng)靡全球的網(wǎng)購，這是中國人想象力的結(jié)晶，是智慧的成果。2．從黃沙彌漫瑰幻絢麗的敦煌莫高窟飛天夢(mèng)，到萬戶飛天的不懈嘗試，是看到了飛天舞者低眸凝思的眼神，是古人對(duì)未知世界的探索。一杯清茗，一把藤椅，在院子里抑或早春的草地上，身邊茶香氤氳，遠(yuǎn)處百鳥爭(zhēng)鳴，雙目微閉，腹有萬卷詩書的文人騷客就創(chuàng)作出了膾炙人口的名篇。看，那是李白吧，在“金樽清酒斗十千的”飯局上，想象著“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”的愿景；在醉酒后的夢(mèng)鄉(xiāng)中”“夢(mèng)游天姥”，以奇特的想象力把天姥山百態(tài)看遍。參考立意：想象力讓夢(mèng)想騰飛乘想象之風(fēng)，迎國之未來想象力點(diǎn)燃文明之火讓生活插上想象的翅膀想象賦予人類不朽的靈魂以想象為基，筑文明之樓可用素材：想象是推動(dòng)人類文化繁榮的源泉。可以談想象力的作用：想象力創(chuàng)造人類文明；想象力是創(chuàng)造、創(chuàng)新的基礎(chǔ)；想象力比知識(shí)更重要。對(duì)事件的評(píng)價(jià)是劉慈欣自己的話，中心句是：想象力創(chuàng)造人類文明?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查寫作能力。是物種原始純樸的向往鑿出了想象的活水，因而我們應(yīng)擅長(zhǎng)捕捉心靈深處微妙的情感變化，使想象活水噴薄而出，澆灌蘆葦長(zhǎng)得如參天之木一樣繁茂；另一方面則最大限度地從想象活水中汲取更多養(yǎng)元，合理搭配使用，以謀求最好的途徑。我們?cè)诮?jīng)歷想象力帶來的無盡精神、物質(zhì)財(cái)富時(shí)，沒有理由擔(dān)絕想象活水的澆灌。正因?yàn)橄胂蠡钏臐?rùn)澤，我們得以成為獨(dú)特的物種，擷取文明碩果，構(gòu)建大同烏托邦。但應(yīng)帕斯卡所言，人是一根會(huì)思想的蘆葦，以想象活水澆灌過的蘆葦，便會(huì)萌生出堅(jiān)強(qiáng)的軀殼，這就是人類的文明碩果。想象力賦予了人類前進(jìn)不綴的動(dòng)力，文明的日趨繁榮即為其獨(dú)特之處。受限于自我猶滄海一粟般的渺小，我們插上了想象的翅膀，幻想那楚天任我翔的廣闊，同時(shí)，從未放棄過向更高處攀援。不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息。在頒獎(jiǎng)會(huì)上他說：“人類之所以能夠超越地球上的其他物種，建立文明，主要是因?yàn)樗麄兡軌蛟诖竽X里創(chuàng)作現(xiàn)實(shí)中不存在的東西，換句話說就是——想象力創(chuàng)造人類文明。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。第四步：確定立意。現(xiàn)象反映了什么，觀果思因，透過現(xiàn)象看本質(zhì)。審題方法：第一步：概括現(xiàn)象（是什么）。要有說理性。而是必須針對(duì)材料所列出的現(xiàn)象進(jìn)行評(píng)論，有的放矢；要有準(zhǔn)確立意角度。要有針對(duì)性。聯(lián)系現(xiàn)實(shí)：國人是不是生活太麻木，只喜歡向前走，走得太怕，以至于丟了靈魂。他曾勸文種離開，可文種還是迷戀于功名，不聽范蠡之言，不懂得放下，最后被勾踐所殺.結(jié)構(gòu)層次：開頭：回望過去，走向生命的成熟。劉偉放下顧慮，無畏地耕耘生命，為我們?cè)忈屃松囊饬x。放下過往：當(dāng)命運(yùn)的繩索無情地縛住雙臂時(shí)，當(dāng)別人的目光在嘆息生命的悲哀時(shí)，劉偉毅然放下顧慮，不再擔(dān)憂身體上的殘疾，不再顧忌別人憐憫的目光。日本否認(rèn)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，蓄意修改歷史，否定南京大屠殺，煽動(dòng)軍國主義復(fù)蘇。對(duì)自己的不斷反省，使他的修養(yǎng)不斷提高，終成一代圣賢，成為后人楷模。素材：不忘過往勾踐臥薪嘗膽，以苦膽明示自己懂得過去之恥，才能翻身稱王。審題時(shí)，要把握“不忘過往”“向前看”與“更進(jìn)一步”“超越”的關(guān)系，厘清其內(nèi)在邏輯（不忘過往品味反思生命的成長(zhǎng)；面對(duì)未來放下過往生命超越）立意：人生如書，這句話是個(gè)引子，引出寫作的方向——人生。本次作文指向“人生”或“生命，即“生命的成長(zhǎng)”或“生命境界的提升”?！坝腥苏f，要經(jīng)?；仡^翻翻，這樣你會(huì)懂得更多，這代表一種反思與成熟”意思是我們要經(jīng)常回望過去，反思自己，我們才能更進(jìn)一步；也有人說，人要向前看，少翻過去的舊賬，這是一種明智之舉，懂得放下才能真正超越。解答本題時(shí)，人生如書，這句話是個(gè)引子，引出寫作的方向——人生。泰戈?duì)栐凇讹w鳥集》中寫道：“只管走過去，不要逗留著去采了花朵來保存，因?yàn)橐宦飞?，花朵?huì)繼續(xù)開放的。就如那只小蟲一樣，什么都不想放下，結(jié)果不但沒有翻過