【正文】 。陸羽知足與參苦禪悟茶道，才有了茶圣香茗源遠流長。，知足才能常樂。”又在詩后寫了一行字：“此畫懸之市肆，當(dāng)有好事者，以布裊易之也。到了晚上他就把被子給毋親蓋，自己穿衣服在草窩里睡。，有一個仆人叫陳桂。當(dāng)時魯肅家有好幾個米倉，每倉有米三千解，他就將其中一倉送給周瑜。（納蘭性德），魯肅家庭富足，好施舍救濟別人。（陶淵明《五柳先生傳》）：“善乎，能自寬者也。能結(jié)合人生的三層境界給人以人生的啟發(fā)為最佳。排序是任務(wù)指令，規(guī)定動作，必須完成。這解釋，既要遵循本來的意思，也要有自己的個性化理解，以此為前提，可以深挖寬拓?！白缘弥畼贰保瑒t是對自我的肯定和認(rèn)可，體現(xiàn)的是一種自信的人生態(tài)度。 不與人比，易滿足。所謂贈人玫瑰手留余、香，體現(xiàn)的是付出和奉獻的高尚情操和人生價值。從數(shù)學(xué)的排列組合來看，有6中排法：，必須先對三樂有自己的詮釋理解?；趭^斗的自得其樂，為我們的快樂體系奠定了堅實的基礎(chǔ)，而珍惜當(dāng)下的知足常樂，則為我們的快樂體系平添了保障由此帶上快樂出發(fā)自然很容易就抵達快樂體系的王座——助人為樂。此謂之思想有高度。譬如寫成這樣的：從甚于奮斗的自得其樂出發(fā)，經(jīng)由控制欲望的知足常樂，最后抵達助人為樂，我們不斷超越自我，獲得源源不斷的快樂，讓人生意義和價值得以彰顯。比如助人為樂的“無私奉獻”的人生精神、知足常樂的坦然之“人生態(tài)度”、自得其樂的內(nèi)在之“人生狀態(tài)”。“助人為樂”的“為”是“成為”“以之為”的意思，把幫助他人當(dāng)成自己的樂趣，使整個助人的體驗過程達到內(nèi)心的平衡和滿足，并從中獲得道德教益和情感的升華，即便獲得一時的不解和委屈，也能憑借一種內(nèi)心的信仰獲取樂觀的力量。自得其樂的側(cè)重點在“自得”，“其樂”為個體的內(nèi)心獲得的快樂，但是，這種“樂”是否真的為“樂”，還在于自我認(rèn)同，這是哲學(xué)層面的“樂”。是一個社會人對自己在他的環(huán)境中所給的欲望的克制。具體過程：助人為樂的側(cè)重點在“助人”，是個體實現(xiàn)其社會功能即“善”的層面而獲得內(nèi)心價值判斷，知足常樂的側(cè)重點在“知足”，是個體對其物質(zhì)或精神層面的“得”而進行自我評判，并有所約束、克制而帶來的內(nèi)心滿足感?！窘馕觥俊驹斀狻棵}方式：任務(wù)驅(qū)動型材料作文審題要點：任務(wù)驅(qū)動型作文的審題一般注意材料中的關(guān)鍵詞，材料的主旨，各要素之間的關(guān)系?？鞓啡兀松?。以童真之眼看人，以寬容之心待人，視其長，容其短，護其傷助其行。自得其樂，因為快樂并非來自或依賴外部的施與，主要是來自于內(nèi)在的豐盈。而我以為那時才是我們快樂的最高境界——自得其樂。年華逝去，我們終將走向老年。寵辱不驚，漫看天際云卷云舒?！叭擞斜瘹g離合，月有陰晴圓缺”，蘇子于千年前即發(fā)出此嘆!世事豈能盡如人意?現(xiàn)然風(fēng)雨難料、禍福難期，何不保持顆平常心， 常持一顆知足之 心呢?“處涸轍以猶歡，酌貪泉而覺爽”。得失成敗，處處相隨。雖然未必真懂為何快樂，但助人可以生樂已根植于心，這初步建立了我們與世界的正確關(guān)系。于是，我們學(xué)得“已所不欲，勿施于人”的仁愛:學(xué)得“同舟共濟，眾志成城”的團結(jié):學(xué)得“將心比心，解人危難”的善良。作為社會意義的人，當(dāng)恒得個休只能在整體中存在。當(dāng)我們還小時，當(dāng)學(xué)會的是處理自己與他人的關(guān)系。這是人生成長漸進的過程。【答案】 快樂三重境我們走在成長，從孩提時習(xí)得助人為樂，到長大后后面對得失時曉悟知足常樂，到人生黃昏時參悟萬象到達自得其樂的境界。那么，你對“三樂”是怎樣排序的？對此你有怎樣的理解和認(rèn)識？請寫一篇文章，闡述你的理由、觀點和態(tài)度。如果把“三樂”進行不同的排序，可能會獲得不同的關(guān)系、意義和境界。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。 篩選性原則：因為我們從材料中獲得的觀點具有多樣性，因此，在進入寫作時對所得到的觀點還要進行適當(dāng)?shù)暮Y選。否則很有可能出現(xiàn)偏題走題現(xiàn)象。最后總結(jié)全文，強調(diào)論點，展望未來。分別舉出事例，加以分析論證。就以上立意而言，需要列舉國家信息安全和個人信息安全的重要性。接著，從材料中引出論題，提出中心論點，如：信息安全，關(guān)系國計民生。結(jié)構(gòu)設(shè)想：本題比較適合于寫成議論文?！辈痪们?，一位名叫琪琪的女孩，因一條微博，被人在網(wǎng)上挖掘個人信息并無情地嘲諷而不堪重負(fù)，最后含恨自殺。由于網(wǎng)絡(luò)的互動性，網(wǎng)絡(luò)隱私權(quán)一旦被侵害其代價是巨大的，其侵害后果遠遠大于對傳統(tǒng)隱私權(quán)的侵害后果。但是，網(wǎng)絡(luò)造句具有雙面性，大家在體現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)時代的巨大優(yōu)勢和潛力的同時，也使人們的隱私和權(quán)力受到前所未有的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下非法搜集、整理、分析、和傳播個人隱私比以往任何時候都容易的多。每個人都渴望在社會中保留一塊屬于自己的空間，這樣才能自由地放松自己的身體和心靈，從而獲得內(nèi)心世界的安全感和私人生活的安寧，體會到做人的尊嚴(yán)。素材準(zhǔn)備：“我心中有個小秘密，不能告訴你”?！边@一說法是錯誤的。保護個人隱私，是保護人身自由權(quán)利的一部分，是憲法賦予每一個公民的權(quán)利。信息安全，包括個人信息安全和國家的信息安全。對于材料作文，考生寫作時應(yīng)全面理解材料，真正吃透材料，總結(jié)出材料的主旨，緊扣材料，從材料的主旨出發(fā)，選好角度，確立一個具有相當(dāng)新意、深意的觀點，才能勝出。以至最后成為公開的秘密或者是不公開而大家都知道的秘密，其實是守住了自己的人格，別人要的只是傾訴，能耐心聽朋友傾訴。試問一下我們自己呢，很多人一直以來都希望能守住別人告訴自己的秘密，因為這也是我們?nèi)松幸淮螌氋F的經(jīng)歷，又是一番自信和自戀。 　　也許，至少，相信每個人都有過傾聽別人秘密的時候，得有一雙慧眼，問我，感受回憶中的香甜和發(fā)酵之后的苦澀，這件事卻有另一個朋友那里反饋到我的耳朵，守住別人的秘密，人生冷暖。面臨傾訴者最主要的是保密，解壓了，然而時隔不久，保護好人家的隱私真的是特別重要的美德。這就是關(guān)于秘密的笑柄，也是準(zhǔn)則，林林總總。我聽后從容的笑了笑，真實的自己比遮遮掩掩虛偽的人要好的多。它是一種真誠，但是或者每個人都沒有做得那么好。 　　然而現(xiàn)實畢竟太復(fù)雜。 　　其實我們都知道，守住別人的秘密。 　　曾經(jīng)也和朋友傾訴過，人的素質(zhì)也各不相同。④不得抄襲、套作。②明確文體，不得寫成詩歌。”對此你有什么思考，請寫一篇論述類文章談?wù)勀愕目捶āＳ腥苏f:“密碼是保護信息安全最基礎(chǔ)、最核心的手段之一。閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。第四，圍繞材料就事說理，類比論證展開寫作。在寫作時，可圍繞是非來設(shè)置分論點。第三，選好角度，圍繞是非，確立觀點。寫作這類作文，首先要明確寫作要求，弄清任務(wù)?！军c睛】任務(wù)驅(qū)動型作文題主要特點有三個方面：一是作文材料本身是有爭議性的實事或時事；二是材料盡可能體現(xiàn)時代價值觀多元化這一特點，要求學(xué)生就事論理，把理說清，話道明，并且分析事件要貫穿寫作始終；三是帶有明顯的驅(qū)動任務(wù)。那么，學(xué)生寫作之前要思考清楚兩個問題：一是21世紀(jì)的偶像是誰？這需要學(xué)生將自己的個人偶像和世紀(jì)偶像區(qū)分開來?！窘馕觥俊驹斀狻吭囶}分析：本題考查根據(jù)要求寫作的能力，以材料作文的方式呈現(xiàn)。我們需要尋找這樣一個能夠代表社會的主流價值體系，代表文化發(fā)展方向，真正體現(xiàn)人類偶像崇拜精神的社會群體。在人的心中，這是最高尚和神圣的感情，這是在我們一個人的生命階段，幾乎都存在著的心理和情結(jié)，是我們以真摯不渝的熱情，去仿效社會上某個卓越的人、有社會影響力的人可欽佩的品格與人格喚起的自我的熱情和追求，而實現(xiàn)自己的重要價值的一種精神努力。有的因熱愛自己喜歡的偶像而把自己的樣子“整容”成偶像的容貌，有的把自己所有的幸福和快樂與自己所崇拜的偶像聯(lián)系起來，有的甚至不顧自身的經(jīng)濟條件，狂熱追星而使自己家庭背上沉重的債務(wù)，乃至付出了生命的代價……這種“粉絲”對偶像的崇拜，已形成了一種普遍的社會現(xiàn)象，而且也已經(jīng)越來越折射出其行為的盲目的情緒化、失去理性的沖動和精神狂熱……而看一看我們的流行文化，為此卻是不斷地推波助瀾，以至使這種偶像崇拜失去了精神意義，缺乏嚴(yán)肅而崇高的價值，變成了一種娛樂狂歡和集體的商業(yè)文化沖動，這導(dǎo)致了我們社會的價值體系和文化的明顯的偏移，使不少人這樣相信偶像明星的價值，就是一個社會的文化價值，就是一個人的人生的唯一信念……我們需要時代偶像和榜樣。這不由得讓我們再次反觀我們今天的偶像文化、偶像崇拜現(xiàn)象。從這些人所講述的自己心中的偶像來看，這些偶像具有時代的鮮明印記，反映著人類精神的光芒，代表著歷史和文化的高度，銘刻著人類思想、道德和信仰的高度，具有偉大的心靈和廣闊的胸懷?？虏旖?，“保爾魯迅對她的影響無處不在?？v觀這個大型策劃邀請的這30位名家所講述的“時代偶像”，其中既有中外歷史偉人，也有中外作家文豪；既有時代的學(xué)術(shù)大家，也有時代的行業(yè)標(biāo)兵；既有戰(zhàn)爭年代的英雄，也有新社會中的普通一兵；既有文藝明星，也有默默無聞的普通勞動者；既有助人成功的事業(yè)上的導(dǎo)師，也有給予生命教人成長的父親母親……出生于上世紀(jì)五十年代的作家方方說自己的偶像是魯迅，“我們這一代人是讀魯迅成長起來的”。這樣的眾人談時代偶像的策劃，吸引了很多讀者、網(wǎng)友的關(guān)注，并引發(fā)很多人的心靈共鳴和精神記憶，人們紛紛暢談自己心中所崇拜的偶像。你覺得21世紀(jì)的偶像應(yīng)具備怎樣的時代精神?請綜合材料內(nèi)容及含意作文，表明你的態(tài)度，闡述你的看法，要求：選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄襲：不少于800字。蓋茨成為了一代人的偶像……進入21世紀(jì)的今天，各個領(lǐng)城都涌現(xiàn)出了一批偶像。閱讀下面的材料，根據(jù)任務(wù)要求寫作。 篩選性原則：因為我們從材料中獲得的觀點具有多樣性，因此，在進入寫作時對所得到的觀點還要進行適當(dāng)?shù)暮Y選。否則很有可能出現(xiàn)偏題走題現(xiàn)象。最后，總結(jié)全文，強化觀點。結(jié)構(gòu)上可以采用并列式或?qū)舆M式。文章開頭，從材料引出論題，表明自己的觀點，提出中心論點。結(jié)構(gòu)設(shè)想：本文是一篇觀點分析類文章，適合于寫成議論文。這種“好”其實很自私，不僅不對且對別人并不好，應(yīng)盡量減少甚至杜絕。這樣，不僅使周困人不方便尋找單車，而且堵塞了小區(qū)、樓道的通道。有些人為了自己方便，將自行車停放在自己小區(qū)中、樓道里。固然對黨內(nèi)家人慘遭國民黨迫害的同志，和仇人站在同一戰(zhàn)線是堪比登天的難事，但倘使能以更大的力量打擊外敵，一雪血慘無人道的日本鬼子辱華之恥，那就是對的，是對的，就要做。6. 毛澤東曾經(jīng)說過，多一個敵人不如多一個朋友?！俺啾凇?，卻由此橫生出更多妙趣，甚至從此產(chǎn)生了“文武赤壁”的說法。所有具有國際影響力的四重奏比賽，都要求音樂家的參賽曲目中必須有一首來自貝多芬的晚期作品。 但是，這又有什么關(guān)系呢?貝多芬是時代的孤島，更是后世眼中的奇跡。但當(dāng)時的歐洲主流音樂界，并不接受它。鏗銷的切分音如同暴君，宣告著殘忍戰(zhàn)爭的來臨……古典主義大廈就在這音樂中轟然倒塌，淪為廢墟，全新的音樂作品如同朝陽，在廢墟中冉冉升起。詭異的和弦如同孤狼，在曠野中哀號著生命的苦寂。與此同時，已然步入蓉年的音樂大師貝多芬，正在進行著與羅西尼完全不同的創(chuàng)作。那宮廷式的高貴優(yōu)雅，是古典主義音樂最規(guī)范的表達，更是當(dāng)時音樂節(jié)的“政治正確”。19世紀(jì)初的歐洲樂壇，偏愛羅西尼。而使他將研究持續(xù)下來的原因則是他當(dāng)時對化學(xué)、生物化學(xué)理論的無知。沒想到競?cè)皇股锎蠓肿酉嗷ネ暾胤蛛x了一這在之前，可是很多科學(xué)家想破了腦袋，都沒能成功的。 1985年， 26歲的田中，在一次工作中，不小心操作失誤，把甘油倒入鉆試劑中。 唐代煉丹無意中將硫磺等原料摻在 起，導(dǎo)致爆炸，人們由此開始研發(fā)火藥，那一聲震響也震動了武器發(fā)展的歷史。3.“對”與“好”的碰撞，推動個人思考與成長，促進社會變革與進步。立意角度：1.“對”遠比“好”重要，以“對”為前提，才能獲得真正的“好”。這體現(xiàn)了本次關(guān)系型命題的辯證思考。因此我們也許會因為一件事情是“對”的，而去選擇接受不“好”的結(jié)局，“對”是優(yōu)先于“好”的。比如，譚嗣同死于劊子手的屠刀下不可謂“好”，但是他舍生取義的精神是可貴的。當(dāng)我們做一件事情或者評論一件事情的時候，“對”要比“好”更有優(yōu)先性?！皩Α笔侵刚_的事，可以做的事情，應(yīng)該做的事情；“好”是指好的結(jié)果，想要的結(jié)果。提煉觀點的原則有兩個，一是要做到準(zhǔn)確，并力求新穎，離材料中心最近的是最佳觀點；二是力爭所選觀點要有話可說、有例可證、有理可議。【解析】【詳解】此題考查學(xué)生材料作文的寫作能力?！昂谩?則展示了如薄霧般縹緲于宇宙之中的一種精神價值，隨時代推移，曾經(jīng)與“對”的相悖的“好”會在更先進、發(fā)達的時代被重新發(fā)掘其價值，在“對”的保護下煥發(fā)更絕妙的光輝，普照人類文明。試想,一下，倘若古時有人挖掘帝王陵墓，豈不受專制律法的制裁?而時至今日，考古已成為一門受人敬佩的學(xué)問，更有法律政策的支持?？呻S著時代推移可以發(fā)現(xiàn)，留下的最多的還是他對于藝術(shù)的卓越貢獻。 張大千在敦煌為了挽救壁畫藝術(shù)，自己躬身嘔心瀝血地進行臨摹的同時，為了研究更全面更系統(tǒng)的敦煌藝術(shù),他把在表層的藝術(shù)品破壞并剝下，以鉆研里層更富于歷史價值的內(nèi)容?？蛇@一終極目標(biāo)永遠在追求的道路上。這一次“對”勝過了所謂的“好”，時常有人抱怨為何不能網(wǎng)開一面，理由很簡單一放過一處，便會有人抱著僥幸的心理進一步?jīng)_垮規(guī)則，久而久之，人人皆因“惡小而為之”，必然釀成社會混亂無從管轄的災(zāi)難。面對許多人的不滿，執(zhí)法人員則指出“多年來沒有營業(yè)許可證，安全衛(wèi)生問題更亟待解決”。歷史的發(fā)展軌跡告訴我們，“對”是為了使人類文明走向“好”這一理想的必經(jīng)之路:面“好”若帶來無限的價值，即便與當(dāng)今的“對”有所沖突，也會在歷史長卷中煥發(fā)光輝。一方是可以自由變通的“好壞”，另一面則是黑白分明的“對錯”?！敬鸢浮俊纠摹俊皩Α迸c“好” 兩名大學(xué)生在長假用輪滑在山東至北京的路途上圓了自己的青春夢。不同情況下，不同領(lǐng)域中，人們對“好”與“對”的理解認(rèn)識各不相同，你對此有怎樣的看法？請寫一篇文章，發(fā)表你的觀點，陳述你的理由。許多網(wǎng)友為其叫好：“有志者，事竟成！”“為輪滑帶來正能量！”而一位交警則指出：“輪滑鞋代步上路，違反了交通法規(guī)，是不對的，這種行為一旦被