【正文】 世上最厲害的武功，我說(shuō)是愛(ài)，大愛(ài)無(wú)疆，每人獻(xiàn)出一份愛(ài)，也能匯聚所有人的力量。于80年代的《少林寺》一舉成名，隨后又頻頻出現(xiàn)在90年代的各類(lèi)電影中，以其深厚的武術(shù)功底為大家所熟識(shí)。好人終有好報(bào)。這個(gè)人就是英國(guó)首相丘吉爾。后來(lái)鄉(xiāng)下人的兒子從圣瑪麗醫(yī)學(xué)院畢業(yè)了——他就是榮獲1945年諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)的亞歷山大、弗萊明，拯救了世界千百萬(wàn)人性命的抗生素就是他發(fā)明的。立意分析：通過(guò)郵差的故事我們可以感受到：在完成自己的目標(biāo),實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想之前的路是坎坷也是重復(fù)單一的,跌倒爬起爬起又跌倒,在實(shí)現(xiàn)的途中,何不為自己的生活添一點(diǎn)色彩,心里充滿(mǎn)了實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的希望,那你就不會(huì)覺(jué)得你奮斗路上的艱辛,因?yàn)槟阒滥憧隙軐?shí)現(xiàn)夢(mèng)想,也給別人帶來(lái)希望!要善于尋找讓自己快樂(lè)的理由；改變不了別人你可以改變自己；也可以寫(xiě)贈(zèng)人玫瑰手有余香等。就這樣，經(jīng)過(guò)一天，兩天，一個(gè)月，兩個(gè)月……他始終持續(xù)散播著野花種子”可見(jiàn)，行動(dòng)比空想更重要。材料中主要人物是“郵差”，主要事件是郵差播下野花種子給自己和他人都帶來(lái)了快樂(lè)。（聯(lián)系實(shí)際，指出論述的現(xiàn)實(shí)意義，針對(duì)性強(qiáng)） 朋友，你是否正走在一條荒涼的鄉(xiāng)村道路上？快播下快樂(lè)的花種，你也可以點(diǎn)化荒涼成花海，得到永不枯竭的快樂(lè)源泉?。ɑ乜鄄牧?，再點(diǎn)題目，突出中心）【解析】【詳解】審題：這是一道材料作文題目。學(xué)習(xí)工作壓力大，生活不順心如意，做啥啥不行，干嘛嘛不成，都不要緊，總有一條自己的路可走，換一種陽(yáng)光的心態(tài)，為自己播撒快樂(lè)的種子。敘議結(jié)合，分析評(píng)價(jià)有針對(duì)性，點(diǎn)石成金）生活本身有許多不如意，種種煩惱與不幸困擾著我們的心，抱怨、等待于事無(wú)補(bǔ)。找到一切可以快樂(lè)的機(jī)緣，播下自己喜歡的花種，幸福就在你的手邊。（道理分析）毛澤東好冬泳，陳毅喜養(yǎng)花，鄧小平愛(ài)打橋牌，這生活中的點(diǎn)滴快樂(lè)，為他們暫時(shí)放下負(fù)擔(dān)、緩解壓力，起到了重要的作用。（本段中心，貼近材料，比喻生動(dòng)）獨(dú)居陋室的劉禹錫是快樂(lè)的，他可以調(diào)素琴、閱金經(jīng)，這都不是什么大事，但這足以讓他忘卻了居室之陋，隔絕了塵世繁雜，苦中作樂(lè)。（進(jìn)一步論述，深化中心，說(shuō)明應(yīng)如何做）善于尋找快樂(lè)，只需從小處著眼。這是何等樂(lè)觀豁達(dá)，有了這份豁達(dá)，在生命最后的日子里，他不必怨天尤人；有了這份樂(lè)觀，他給自己找到了笑到最后的理由。我們要善于為自己尋找快樂(lè)的理由?。U釋中心，深化觀點(diǎn)）善于尋找快樂(lè)，只需樂(lè)觀豁達(dá)的心境，只有樂(lè)觀積極才能給我們改造“荒涼”境遇的動(dòng)力?！蹦憔褪悄阕约旱闹魅?，許多時(shí)候困苦在你不設(shè)防的時(shí)候會(huì)不期而至，困難的克服需要假以時(shí)日，痛苦煩惱可以因我們的積極“點(diǎn)化”而成“花?！?。（概述材料）要善于為自己尋找快樂(lè)的理由?！敬鸢浮糠段男蕾p：點(diǎn)化荒涼成花海一把野花種子，一點(diǎn)想要快樂(lè)的心情，竟然讓飛揚(yáng)著塵土的鄉(xiāng)村道路成了花的海洋。請(qǐng)根據(jù)自己的認(rèn)識(shí)，選擇一個(gè)角度寫(xiě)一篇文章。種子和花香對(duì)村莊里的人來(lái)說(shuō)，比郵差一輩子送達(dá)的任何一封郵件，更令他們開(kāi)心。就這樣，經(jīng)過(guò)一天，兩天，一個(gè)月，兩個(gè)月……他始終持續(xù)散播著野花種子。有一天當(dāng)他送完信，心事重重準(zhǔn)備回去時(shí)，剛好經(jīng)過(guò)了一家花店。就這樣20年一晃而過(guò)，人事物幾番變遷，唯獨(dú)從郵局到村莊的這條道路，從過(guò)去到現(xiàn)在，始終沒(méi)有一枝半葉，觸目所及，唯有飛揚(yáng)的塵土罷了?！? 盧梭閱讀下面一則材料，按根據(jù)要求寫(xiě)作。———— 蔡元培 人們往往把任性也叫做自由，但是任性只是非理性的自由，人性的選擇和自決都不是出于意志的理性，而是出于偶然的動(dòng)機(jī)以及這種動(dòng)機(jī)對(duì)感性外在世界的依賴(lài)。體育可以幫助人們經(jīng)受對(duì)體力和腦若無(wú)德，則雖體魄智力發(fā)達(dá)，適足助其為惡。人的健全，不但靠飲食，尤靠運(yùn)動(dòng)。把美育特別提出來(lái)，與體智德并為與其守成法，毋寧尚自然；與其求劃一，毋寧展個(gè)性?！ǖ聡?guó)思想家）馬克思 一切最文明的東西所具有的價(jià)值，自由都具備———— 賈爾斯 秩序意味著光明和安寧，意味著內(nèi)在的自由和自我控制；秩序就是力量，……秩序是人類(lèi)最大的需要，是真正的幸福所在———— 阿米爾　　 只有在集體在，個(gè)人才能獲得全面的發(fā)展其才能的手段，也就是說(shuō)，只有在集體中才可能有個(gè)人的自由。——愛(ài)因斯坦 真正的自由是有做你應(yīng)該做的事情的自由，而不是獲得你想要得到的東西?！▏?guó) 秩序意味著光明和安寧，意味著內(nèi)在的自由和自我控制；秩序就是力量，……秩序是人類(lèi)最大的需要，是真正的幸福所在。——恩格斯 要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時(shí)間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。 —— 羅曼?羅蘭 自由就在于把國(guó)家由一個(gè)站在社會(huì)之上的機(jī)關(guān)變?yōu)橥耆倪@個(gè)社會(huì)的機(jī)關(guān)。 —— 斯米茨 紀(jì)律是自由的第一條件。 —— 伯克 自由就是做法律所許可的一切事情的權(quán)力。 —— 黑格爾 我認(rèn)為，與制度結(jié)合的自由才是唯一的自由。 —— 西奧多?羅斯福 自由不是無(wú)限制的自由，自由是一種能做法律許可的任何事的權(quán)力。 —— 卡多索 自由不僅為濫用權(quán)力而失去，也為濫用自由而失去。 —— 盧梭 囊括大典，網(wǎng)羅眾家；思想自由，兼容并包。 —— 英格索爾 人是生而自由的，但卻無(wú)往不在枷鎖之中。素材：自由與秩序名言 人類(lèi)的歷史，就是一個(gè)不斷地從必然王國(guó)向自由王國(guó)發(fā)展的歷史。但是，這一環(huán)節(jié)不能太婆婆媽媽?zhuān)瑧?yīng)如一部樂(lè)曲演奏完畢，戛然而止、曲終人散、回味無(wú)窮。任何一篇文章都要考慮其現(xiàn)實(shí)意義，如果沒(méi)有了現(xiàn)實(shí)意義，該文章就遜色多了。尤其是反駁，可以預(yù)設(shè)反方，然后，進(jìn)行委婉的勸說(shuō)，以體現(xiàn)作者思維的周密性，達(dá)到任務(wù)型作文“文明說(shuō)理”的要求。到底要怎樣才能深入呢？筆者認(rèn)為，最基本的辦法就是針對(duì)問(wèn)題提出可行的有時(shí)代意義的解決方法，即解決問(wèn)題。如此才能展示一個(gè)學(xué)生思維的深廣度。因此，作文的第三步必然闡述你的理由。觀點(diǎn)的呈現(xiàn)，不要拖泥帶水，而要開(kāi)門(mén)見(jiàn)山。引述可是直接的，也可以是間接的，但必須是有針對(duì)性的。能標(biāo)新立異就更加理想。盡力不用態(tài)度而用看法或觀點(diǎn)。（一）一個(gè)響亮的標(biāo)題就是在審題的基礎(chǔ)上，明確立意，選擇寫(xiě)作的角度，擬定一個(gè)有搶眼的題目。因此，在寫(xiě)作這類(lèi)作文時(shí)，有些基本的東西是必不可少的，只有具備了其中的基本要素，才能達(dá)到要求；只有具備了其中的基本框架，才能在考場(chǎng)中立于不敗之地。其實(shí)質(zhì)也就是有些地方所說(shuō)“時(shí)評(píng)類(lèi)”作文，其本質(zhì)還依然是材料作文，只是在材料的基礎(chǔ)上，增加了明確的指向性任務(wù)，意在增強(qiáng)寫(xiě)作的目的性、防止套作。最后收尾，簡(jiǎn)潔有力。然后分析這樣的危害，會(huì)產(chǎn)生的嚴(yán)重后果。舉例說(shuō)明普遍現(xiàn)象。比如，假如以習(xí)近平主席的話為立意構(gòu)思作文，寫(xiě)議論文，則可以這樣寫(xiě)：開(kāi)頭引用習(xí)近平的話，然后分析亮出觀點(diǎn)，物質(zhì)文明和精神文明要共同提高，共同進(jìn)步。分析問(wèn)題，層次要清晰，分析要有邏輯性。要結(jié)合社會(huì)現(xiàn)狀從不同角度談自己對(duì)這個(gè)事件這個(gè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)。其他立意，只要從材料出發(fā)，言之有理，亦可。要兩手抓?？梢粤⒁猓河蟹ū匾溃瑘?zhí)法必嚴(yán)。第一，自由的實(shí)現(xiàn)有賴(lài)于秩序的建立；第二，秩序的形成取決于自由被規(guī)范的程度；自由與秩序的辯證關(guān)系深刻地揭示出法律權(quán)利和法律義務(wù)關(guān)系的本質(zhì)。秩序是自由的第一條件，表明自由的前提是秩序，在秩序前提才能談自由。本次提供的材料是三則材料，分別是三位人物的中名言。本次作文為任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文，寫(xiě)作文，先通讀材料，整體理解把握材料的內(nèi)容，明白材料蘊(yùn)含的道理?！窘馕觥俊驹斀狻吭擃}考查學(xué)生能寫(xiě)論述類(lèi)、實(shí)用類(lèi)和文學(xué)類(lèi)文章的能力。秩序雖然是用來(lái)保護(hù)自由的，但過(guò)分的秩序也會(huì)摧殘自由，試想一下，身邊全都是苛條律令，喝杯水，上個(gè)廁所也要嚴(yán)格按照法律條約，處處受束縛，誰(shuí)受得了？中國(guó)很多朝代，為了加強(qiáng)中央集權(quán)，都立有不少的律法，但當(dāng)秩序到達(dá)一定程度后，再往上走，便容易激起民怨，導(dǎo)致社會(huì)動(dòng)蕩，這樣的秩序，也便失去了它本來(lái)的意義。秩序，便是人類(lèi)文明的產(chǎn)物，秩序的存在，限制了自由，卻也保障了自由。一個(gè)人如果沒(méi)有了秩序的約束，想干什么就干什么，你可以隨意進(jìn)入別人的家，拿別人的東西，你可以隨時(shí)插別人的隊(duì)……這是一個(gè)人的自由，卻侵犯了更多人的自由?！彼哉f(shuō)，小到塵埃，大到鯤鵬，都無(wú)法達(dá)到絕對(duì)的自由。彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也。莊子在《逍遙游》中曾寫(xiě)到鵬程萬(wàn)里，卻仍需借助海運(yùn)。但美國(guó)因此每年都有大量的槍擊案發(fā)生，人的生命的自由得不到保障。比如槍支的使用。魚(yú)也一樣，它只能在海里自由，一旦跳到陸上來(lái)，便不能生存。這世上從來(lái)沒(méi)有絕對(duì)的自由，自由只存在于束縛之中，風(fēng)箏飛得再高再遠(yuǎn)，也并不完全自由，如果沒(méi)有一根線牽著它，它便會(huì)在這天地間隨風(fēng)飄蕩，無(wú)所適從。④不得抄襲、套作。②明確文體，不得寫(xiě)成詩(shī)歌。——習(xí)近平綜合上述材料，你有怎樣的思考和感悟？以此寫(xiě)一篇文章。——黑格爾天下之事，不難于立法，而難于法之必行。閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文的審題方法很多，立意方向也呈現(xiàn)多樣化特點(diǎn)。點(diǎn)睛：任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文更能貼近社會(huì)生活；注重材料的啟發(fā)和引導(dǎo)作用，更能體現(xiàn)學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力；任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文在角度、立意、文體和標(biāo)題等方面，給考生留出更大的自主選擇空間。等待將失去時(shí)間，一切成就都從奮斗中來(lái)。不要等待運(yùn)氣降臨，應(yīng)該去努力掌握知識(shí)。種子如果因不肯扎根于黃土地而等待，等待自己被送往富饒的天堂，然而，自己的軀殼一定會(huì)在人們的踐踏中，在自己的一味等待中干裂而死。因此，“活著總得等待些什么，因?yàn)槲覀冃枰@一個(gè)一個(gè)的過(guò)程組成我們完滿(mǎn)的人生”。等待有一絲神秘，有一份憧憬，但它卻最需要耐心。“等待陽(yáng)光吧，除了等待之外，怎么愁都是無(wú)用的”“善于等待的人，一切都會(huì)及時(shí)來(lái)到”，強(qiáng)調(diào)等待的作用，也許時(shí)間能磨平人生的不如意。材料是幾句含蘊(yùn)豐富，可以引發(fā)讀者悠遠(yuǎn)想象的話。等待是另一種堅(jiān)持，如泡茶的過(guò)程一般。”所以我們不能輕言放棄，我們一定要有“不到長(zhǎng)城心不死”的毅力，才能體會(huì)到“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽縱山小”的感慨，失望并不可怕，可怕的是接受不了失望，風(fēng)雨中的蜘蛛是我們最好的導(dǎo)師，盡管網(wǎng)不斷的被風(fēng)雨打破，蜘蛛總是堅(jiān)持不懈的織網(wǎng)，當(dāng)雨停下露出最美的陽(yáng)光時(shí)，蜘蛛也成功的把網(wǎng)織好了，《真心英雄》里有一句歌詞是這樣的“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見(jiàn)彩虹，沒(méi)有人能夠隨隨便便成功，”每一個(gè)成功的人都是靠不停的堅(jiān)持，不停地等待才獲得成功的，但我確信他們?cè)?jīng)也會(huì)有想要放棄的念頭，可是他們堅(jiān)持的走過(guò)來(lái)了。就比如說(shuō)釣魚(yú)，人人都想掉大魚(yú)可卻不是誰(shuí)都釣得到大魚(yú)，釣魚(yú)之所以是一種修身養(yǎng)性的娛樂(lè)方式，就是因?yàn)獒烎~(yú)的過(guò)程，靜靜的等待著魚(yú)兒的上鉤，這需要多大的耐心與堅(jiān)持不是嗎？有一句名言是這樣說(shuō)的：“機(jī)會(huì)是留給有準(zhǔn)備的人”，就拿我們現(xiàn)在來(lái)說(shuō)，高二快要結(jié)束了即將邁入高三的步伐，如果我們只是在等待畢業(yè)卻在這過(guò)程中什么也不做的話，這樣有意義嗎？堅(jiān)持不懈的基礎(chǔ)是要有目標(biāo)，等待的必要條件是堅(jiān)持不懈的朝著目標(biāo)前進(jìn)?！敬鸢浮康却橇硪环N堅(jiān)持茶葉要用沸騰的熱水慢慢浸泡才能體現(xiàn)出它的純香，而燒水與浸泡的時(shí)間就是等待，這番等待卻只有品茶人才能體會(huì)，等待是另一種堅(jiān)持。③文體不限，詩(shī)歌除外。 要求：①選好角度，確定立意，自擬題目。 培根：只有愚者才等待機(jī)會(huì)，而智者則造就機(jī)會(huì)。 巴爾扎克：善于等待的人，一切都會(huì)及時(shí)來(lái)到。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（4）最后根據(jù)題目要求，議論畫(huà)面，綜合構(gòu)思成文。展開(kāi)聯(lián)想和想像。抓住特征，把握本質(zhì)，就能找到寫(xiě)作材料，順利地謀篇布局。拿到題后，首先就要仔細(xì)的讀圖，細(xì)心審閱，包括標(biāo)題文字。畫(huà)家從生活現(xiàn)象中取材，通過(guò)夸張、比喻、象征、寓意等手法，表現(xiàn)為幽默、詼諧、辛辣的畫(huà)面，借以諷刺、批評(píng)或歌頌?zāi)承┤嘶蚴?。特別要抓住關(guān)鍵句進(jìn)行分析。做家長(zhǎng)的應(yīng)該更多地關(guān)注孩子的能力變化，而非成績(jī)。一時(shí)的成績(jī)進(jìn)退未必能準(zhǔn)確反映出學(xué)生能力的高低。這個(gè)社會(huì)正在向多元化發(fā)展，人們的思想在進(jìn)步，觀念在加強(qiáng)，只要愿意努力，做任何事情都可以成為成功者。最后，提出自己的呼吁，永葆孩子對(duì)未知世界的好奇心，少一點(diǎn)功利，少一點(diǎn)浮躁，勿以分?jǐn)?shù)論英雄。然后從我們不能以考試成績(jī)作為衡量人才的唯一標(biāo)準(zhǔn)。能扣住材料，其他立意只要言之有理亦可。應(yīng)該在全面發(fā)展中，找到自己的個(gè)性和優(yōu)勢(shì)，不能用單一的分?jǐn)?shù)來(lái)阻礙了自己的發(fā)展。作為家長(zhǎng)，理性教育孩子、引導(dǎo)孩子全面發(fā)展，成為社會(huì)有用之人。學(xué)校站在對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)、對(duì)教育負(fù)責(zé)的角度，合理設(shè)置課程讓學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展。制定合理的多元化的考評(píng)監(jiān)督機(jī)制，不搞一刀切，不按考試分?jǐn)?shù)排名站隊(duì)，鼓勵(lì)學(xué)校辦出特色。應(yīng)該思考在學(xué)生全面發(fā)展的基礎(chǔ)上，營(yíng)造學(xué)生個(gè)性發(fā)展的氛圍，促進(jìn)學(xué)生多元發(fā)展，多途徑成才。一是社會(huì)角度。認(rèn)為“高分萬(wàn)能，毋論其它”的教育思想與教育方式，與國(guó)家的教育目的、漫畫(huà)作者和出題人的意圖都是相悖的。漫畫(huà)作者的感情傾向非常明顯，是對(duì)教育中“分?jǐn)?shù)至上”現(xiàn)象的批評(píng)。這個(gè)“母親”，可以指家長(zhǎng)，也可以指考生，也可以指教育部門(mén)，也可以指社會(huì)。采用漫畫(huà)作文的形式，關(guān)注家庭和學(xué)校教育，高考和中考改革，人才培養(yǎng)、選拔和社會(huì)評(píng)價(jià)機(jī)制等熱點(diǎn)問(wèn)題，同時(shí)也貼近學(xué)生實(shí)際。現(xiàn)實(shí)中出現(xiàn)的高學(xué)歷低素養(yǎng)有學(xué)歷無(wú)教養(yǎng)現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮。拿到題后，首先就要仔細(xì)的讀圖，細(xì)心審閱，包括標(biāo)題文字。本題是漫畫(huà)材料作文。”不若從現(xiàn)在、從身邊做起，拒以分?jǐn)?shù)論成敗，還孩子健康成長(zhǎng)之藍(lán)天。誠(chéng)然，從中國(guó)現(xiàn)狀來(lái)看，考試仍是選拔人才最有效的途徑，但“唯分?jǐn)?shù)論”之弊甚多矣，我們是不是可以逐漸消去一昧追求分?jǐn)?shù)的功利之心，而漸漸以更多元的角度評(píng)價(jià)兒童?蔡元培曾說(shuō)：“若想有好的社會(huì)，必先有良好的個(gè)人。學(xué)生只在乎自己的答案能得多少分，卻鮮少跳出標(biāo)準(zhǔn)答案的桎梏、審視、質(zhì)疑答案，也難怪中國(guó)缺乏創(chuàng)新型人才了。錢(qián)學(xué)森曾問(wèn)到：“為什么中國(guó)出不了創(chuàng)新型人才?”且看今日中國(guó)考生，汲汲于分?jǐn)?shù)，則必將標(biāo)準(zhǔn)答案奉為圭臬。不以分?jǐn)?shù)論成敗，還孩童以快樂(lè)童年，此當(dāng)今之急也?！胺址址?，學(xué)生的命根，”流傳多年的戲言折射出中國(guó)兒童的現(xiàn)狀，來(lái)自考試的壓力讓孩子逐步犧牲掉娛樂(lè)時(shí)間，緊盯著試卷上鮮紅的分?jǐn)?shù)，千方百計(jì)的爭(zhēng)論分?jǐn)?shù)，而來(lái)自家長(zhǎng)的壓力起到了助推器的作用，補(bǔ)習(xí)班、奧賽班、堆積成山的輔導(dǎo)書(shū)……在“分?jǐn)?shù)至上”的大環(huán)境下，兒童不得不壓抑好玩的天性，日以夜繼地坐在書(shū)桌前刷題。再看那從55分進(jìn)步到61分，鼓勵(lì)與表?yè)P(yáng)理所應(yīng)當(dāng)，然而孩子若拼盡全力考得55分家長(zhǎng)也不應(yīng)苛責(zé)，分?jǐn)?shù)與素質(zhì)間從來(lái)沒(méi)有天然的等號(hào)，切莫受“分?jǐn)?shù)決定論”的蠱惑。【答案】不唯分?jǐn)?shù)論英雄素質(zhì)教育的口號(hào)雖喊得震天響，但長(zhǎng)