【正文】 懷家國；“你愿意中國好嗎”，個體有使命、責(zé)任、擔(dān)當(dāng)，與國家同呼吸共命運，形成共同體。材料主要講“在中華民族危急存亡之際，著名教育家張伯苓在南開大學(xué)開學(xué)典禮上問了三個問題”。這是一則任務(wù)驅(qū)動型材料作文，考生在審題時要注意全面把握所給材料，概括出材料的主旨，根據(jù)所給材料主旨確定自己作文的立意。總之，我們應(yīng)時刻血液里流淌著民族自信，內(nèi)心中與國同呼吸共命運，行動上高瞻遠(yuǎn)矚、實干興邦。當(dāng)然，更多人則是如國人新年寄語“希望祖國越來越好”。于當(dāng)前則呼喚國人要與國家同理心，要心懷家國。而要根治“冷氣”，則需遵照魯迅所言“擺脫冷氣，向上走！”，還要懷揣艾青所寫“我對這片土地愛得深沉！”。少年周恩來“為中華崛起而讀書”，鏗鏘有力的回答至今振聾發(fā)聵，不斷激勵一代又一代國人砥礪前行。《我的中國心》唱響大江南北，《流浪地球》漂洋過海，撼動海內(nèi)外。中華民族自古注重認(rèn)祖歸宗，溯源那些屈躬卑膝、攜洋自重的“洋奴”、“漢奸”終究被釘牢在歷史的恥辱柱上?！敬鸢浮柯玖ν?，共筑夢想抗戰(zhàn)年代，強(qiáng)虜橫行，教育家張伯苓連發(fā)三問，振奮師生愛國斗志；時移今日，“一帶一路”走出國門，引領(lǐng)世界，“上天攬月，下海捉鱉”令世界矚目；翹首未來，小康近在咫尺，強(qiáng)國正在路上。在社會思想觀念日益多元、多樣、多變的今天，作為新時代有擔(dān)當(dāng)?shù)那嗄?，如何與中國夢同頻共振？結(jié)合以上材料談?wù)勀愕乃伎己透形?。高考試題閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。因此，學(xué)生習(xí)作也好，考場作文也好，聯(lián)系實際是必需的。 （五）聯(lián)系實際，快速收尾。另外，還可以“橫向拓展”“縱向挖掘”和進(jìn)行簡易的批駁。 （四）進(jìn)一步深入闡述。闡述一定要具有條理性，就是分點；還要注意內(nèi)容的層次性，如由淺及深，由表及里，有具體到抽象等。有了態(tài)度與觀點，沒有理由就站不住腳。觀點的呈現(xiàn)，不要拖泥帶水，而要開門見山。引述可是直接的，也可以是間接的，但必須是有針對性的。 （二）引述+表態(tài)+觀點 。能運用約定俗成的詞句加以改造更為上策。這個標(biāo)題應(yīng)盡量是從材料中抽取而出的?核心立意，并就此選取材料中關(guān)鍵詞句加以組合而成的簡潔短語或句子。 （一）一個響亮的標(biāo)題。整篇文章以人才和科技進(jìn)步關(guān)系為中心，逐層深入的論述的中心論點，結(jié)構(gòu)層次清晰且層層深入。緊接著是對中國發(fā)展歷程的回顧，進(jìn)一步闡明了人才在經(jīng)濟(jì)發(fā)展和科技進(jìn)步中的關(guān)鍵作用。居里教育與經(jīng)濟(jì)：首先，教育對經(jīng)濟(jì)具有制約的作用，經(jīng)濟(jì)實力制約著教育發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)水平制約著教育發(fā)展的規(guī)模和速度，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)制約著教育結(jié)構(gòu)，經(jīng)濟(jì)條件制約著教育的內(nèi)容和手段，教育相對獨立于生產(chǎn)力的發(fā)展水平第二，教育對經(jīng)濟(jì)的作用，教育能夠提高勞動力的整體素質(zhì)，教育可以促進(jìn)科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新，教育對經(jīng)濟(jì)的運行具有直接調(diào)節(jié)作用。我們應(yīng)該注意培養(yǎng)人才。 ——圣西門只有那些曉得控制他們的缺點，不讓這些缺點控制自己的人才是強(qiáng)者?！獙O中山只有在集體中，個人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段，也就是說，只有在集體中才可能有個人自由。重視人才的名言：致天下之治者在人才，成天下之才者在教化。傅抱石后來終于成為一代繪畫大師。為了傅抱石的留學(xué)經(jīng)費，徐悲鴻新自去找當(dāng)時國民黨的江西省主席熊式輝。第二天冒雨來到傅家，對傅抱石說：您應(yīng)該去留學(xué)，去深造，你的前途不可限量。徐悲鴻仔細(xì)地看了他帶來作品圖章的拓片和畫。他在南昌的臨時住所，接待了來訪的青年傅抱石。我們要真正屹立于世界民族之林，就必須要大力重視人才的培養(yǎng)，重視發(fā)揮人才的作用。能用人者，無敵于天下。考生就可以從當(dāng)下人才的核心素養(yǎng)和終身學(xué)習(xí)的態(tài)度的角度進(jìn)行立意?？忌梢詮娜瞬拧萍肌蚪?jīng)濟(jì)三者關(guān)系的角度進(jìn)行立意。寫作的難點在于建構(gòu)它們之間的邏輯聯(lián)系并確立中心論點，然后圍繞中心論點有條不紊地擺事實，講道理，并做到觀點與材料的有機(jī)統(tǒng)一。本題是一篇以時代高頻詞為背景材料的任務(wù)驅(qū)動型作文，解答此類試題要注意作文的要求，本文寫作要求是從所給的詞語中至少選擇三個，思考它們之間的邏輯聯(lián)系并確立觀點，然后作文。 “空談?wù)`國，實干興邦”，正是國人不怕艱辛，努力奮斗，踏實肯干，勇于做栽樹，人垃圾人，國家才急，步步發(fā)展起來，作為新時代的青年，自當(dāng)努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，全面發(fā)展綜合素質(zhì)，為國發(fā)展，樹立自信，作出貢獻(xiàn)，國強(qiáng)則民強(qiáng)，一個偉大的時代必定造就一個偉大的國家，科學(xué)技術(shù)人才引領(lǐng)時代前沿，發(fā)展人民首創(chuàng)精神，中國我看行。xxx主席強(qiáng)調(diào)硬實力，軟實力歸根到底要靠人才，是我國也一直注意這種人才培教育。核心技術(shù)買不來，要不來，可還記得圓珠筆芯這一核心技術(shù)得來的艱辛，當(dāng)時受到意大利等工程的打壓限制進(jìn)出口，只有掌握了圓珠筆頭那筆尖上關(guān)鍵的一步尖細(xì)順滑的筆墨方能流溢光彩，事實證明國人有這個決心，有這個毅力，有這個實力突破核心技術(shù)的屏障?！敬鸢浮靠茖W(xué)技術(shù)，人才引領(lǐng)時代前沿國家的強(qiáng)盛離不開科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，一個民族的復(fù)興勢必要發(fā)展關(guān)鍵核心技術(shù)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，瞄準(zhǔn)時代前沿，注重首創(chuàng)精神。百年未有之大變局 人工智能 本領(lǐng)恐慌 全球化 互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì) 中國印記“搶人（吸引招攬人才）”大戰(zhàn) 核心素養(yǎng) 終身學(xué)習(xí)請從上述詞語中至少選擇三個對你有所觸動的熱詞，結(jié)合生活實際，寫一篇文章，向某報社《給青年的一封信》欄目投稿。本題宜寫成議論或哲理性散文，可議論，也可將抒情和哲理相結(jié)合，歷史和現(xiàn)實相結(jié)合，表達(dá)自己的觀點，以警醒后來人。另一方面又不能局限于這些固有的東西，不能被其束縛，對于其中落后腐朽不合時宜的東西要毫不猶豫地舍棄。經(jīng)過分析可以發(fā)現(xiàn)，本次作文的核心是如何對待傳統(tǒng)，如何對待曾經(jīng)的經(jīng)驗和教訓(xùn)?？梢哉f“好漢不提當(dāng)年勇”，當(dāng)下的一切情況都不同于往常，不能留戀過去，要向前看，根據(jù)當(dāng)下的情況做出選擇。忘記這些意味著很可能在同一個坑里摔倒兩次，或者走彎路，影響人生的進(jìn)程?！扒败囈迅玻笪粗?，何覺時”，是說前面的車子已經(jīng)傾覆，后面的車子不知更改道路或者方向，什么時候是覺曉的時候？“提舊事者失一目，忘舊事者失雙目”，這句話是說“如果總是回憶過去的事情，就少了一只看現(xiàn)實的眼睛，但如果忘記了過去的事情，就等于失去了兩只眼睛”?！窘馕觥吭囶}分析：本題考查學(xué)生的寫作能力。以史為鑒，可以知興替。日本作為二戰(zhàn)的戰(zhàn)敗國，聯(lián)合國對其是有約束的，而當(dāng)今，新任領(lǐng)導(dǎo)人安倍上任以來，大肆夸大中國威脅，渲染別國無力，目的是想恢復(fù)集體自衛(wèi)權(quán)，復(fù)辟軍國主義。人們都只顧眼前，并未追溯過去，反思古人，甚至連自己以前犯的錯誤都無法轉(zhuǎn)化為經(jīng)驗教訓(xùn)，不可謂不悲哉!人不犯錯誤就不會進(jìn)步，但犯了錯誤不知道總結(jié)吸取教訓(xùn)，也只能徒增傷疤而已，這樣只能取得事倍功半的效果。“秦人無暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也”。何者?“仁義不施，攻守之勢異也”。唐太宗就是幫助父親推翻了荒淫無道的隋煬帝后才建立了唐朝，他深知荒淫無道的下場，才會立志做一代明君，保證李唐江山永不變色，而萬古流芳。這是唐太宗總結(jié)的歷史教訓(xùn)，作為中國歷史上數(shù)一數(shù)二的明君，想必他自己也能牢記這個教訓(xùn)。白雕的故事告訴我們，只圖外表的虛榮害了它們，但更為重要的是，它們的后代不會吸取教訓(xùn)，仍然延續(xù)這種生活習(xí)性，可怕可悲。然而正是這個習(xí)性，害了它們，獵人們在它們周圍撒上煤灰，就可以輕松地捉住它們。要求自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字?！鞲袼埂渡鐣髁x從空想到科學(xué)的發(fā)展》③舊事者失一目，忘舊事者失雙目。①前車已覆，后未知更，何覺時？——《荀子能力層級為表達(dá)運用 E。注意：后兩個角度考生在寫作時可以各有側(cè)重，但都不該忘記辯證說理，不能把話說得過于極端和絕對，不能為了證明自己角度的正確而將對方的角度一棍子打死。由此考生可以確定立意，側(cè)重表達(dá)懷古之幽情，表達(dá)對自然的美的熱愛。（三）從爺爺?shù)慕嵌葋砜矗菨h燦爛是一種美，是自然美、古樸美、原始美、田園美、山野美。由此考生可以得到立意，談現(xiàn)代科技的美，贊美現(xiàn)代文明的進(jìn)步和輝煌?？忌鷮懽鲿r就可以從“發(fā)展與保護(hù)”等比較現(xiàn)實的角度展開，如：社會要發(fā)展，自然也要保護(hù)；科技進(jìn)步與環(huán)境保護(hù)應(yīng)該保持同步等等。（一）本題材料從總體來看，男孩贊美現(xiàn)代科技帶給當(dāng)代生活的豐富色彩及便利，但爺爺?shù)母懈?，卻讓人看到現(xiàn)代科技帶來的一些負(fù)面影響，比如環(huán)境污染，并讓人格外懷想曾經(jīng)的往昔、古代，懷念那一塵不染的空氣、月華、星光和篝火……然而后者也有不足，后者享受不到現(xiàn)代科技文明帶給現(xiàn)代人的方便、快捷、繁榮、富足。在平時復(fù)習(xí)中要注意積累各類型材料作文的特點及審題立意的方法，熟練掌握并使用“主旨領(lǐng)悟法”“關(guān)鍵把握法”“由果溯因法”“舍次求主法”“寓意揭示法”“細(xì)節(jié)切入法”“多向發(fā)散法”等審題立意、提煉觀點的技巧。從表達(dá)的角度看，本題可以讓各類考生發(fā)揮出各自的文字特長，長于議論者盡管說理，長于想象者盡可聯(lián)想、想象、描寫、抒情。相信經(jīng)過我們共同的努力，不久的將來，當(dāng)那祖孫二人再次夜晚暢談的時候，孫子依然會看到霓虹閃耀，爺爺將會看到自己期待的星漢燦爛。幸而聰明的地球人懂得“亡羊補(bǔ)牢，為時不晚”的道理，他們正在為環(huán)保堅持不懈的努力著。只要在不斷的進(jìn)步中，人類的生活才可以得到升華。這雖然有一定道理，但發(fā)展是硬道理，不可不行。在許多物種即將重蹈恐龍覆轍的今天，人們推出了克隆技術(shù)。這種美是由人類參與建造的，也是由人類以發(fā)展的名義在破壞著?！钡拇_，從形成時間和歷史進(jìn)程來看，人類對大地就有如螞蟻對恐龍。而若將長江每天流失的水土都改建成500個足球場，那一年內(nèi)中國將增加多少個足球場，也許中國足球沖出亞洲也就指日可待了。然而有些鐵石心腸者對此卻依然無動于衷。當(dāng)東北虎在人們的追捕聲中發(fā)出絕望的哀號，當(dāng)一棵棵樹木在鋒利的斧口下轟然倒地，當(dāng)一株株小草在黃沙的掩蓋下痛苦的呻吟，當(dāng)一座座城市在霧霾中迷失了方向，是我們應(yīng)該反思的時候了。科技的發(fā)展推動了人類的進(jìn)程，使人類有了這嶄新而又美好的生活。把今天和幾千年前相比，我們是居高臨下的；把今天和幾百年前相比，我們是幸福舒適的；把今天和明天相比，未來是美好光明的?！睂τ谶@則材料，你有何感受、聯(lián)想和思考？要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。“瞧，萬家燈火，大街通明，霓虹閃耀，真美！”男孩說，“要是沒有電，沒有現(xiàn)代科技，沒有高樓林立，上哪兒看去？”老人領(lǐng)首，又沉思搖頭：“可惜滿天繁星沒有了。高考試題閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。作文主要考查的是學(xué)生的寫作能力，其中包括思想內(nèi)容、情感態(tài)度、布局謀篇，以及對這些加以整合的邏輯思維能力。試題是否具有思辨性，能否引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思辨。由于“矛盾性”，更由于作文材料的多則，材料本身沒有做價值的判斷，材料意義的容涵性與開放性強(qiáng)，那么考生必須權(quán)衡，只有衡量、考慮、斟酌之后，才能做出恰當(dāng)、準(zhǔn)確的選擇，才能有自己真切的認(rèn)識與思考、冷靜的分析、邏輯性的表達(dá)。點睛：任務(wù)驅(qū)動型材料作文的審題方法很多，立意方向也呈現(xiàn)多樣化特點。只要有自己的觀點和思考，能夠自圓其說即可。文言文的學(xué)習(xí)，是繼承傳統(tǒng)的歷史使命，更是發(fā)言文化自信、走向民族復(fù)興的必經(jīng)之路。之所以要學(xué)習(xí)文言文，就在于它能溫潤心靈，擴(kuò)展精神疆域，成為我們抵抗庸俗的利器。古詩文的吟誦能讓浮躁之心沉靜下來，悄然涵養(yǎng)出優(yōu)雅的文化氣質(zhì)。材料主要講教育部更改新課標(biāo)增加必背古詩文數(shù)量，臺灣教材裁掉歷代名家經(jīng)典，時下中學(xué)校園里廣為流傳的順口溜，文言文的學(xué)習(xí)似乎一直都是語文教學(xué)最有爭議的熱點?！　‰S著全社會對傳統(tǒng)文化的關(guān)注度與日俱增，我們理應(yīng)滿懷信心并且堅信：懂得守護(hù)我們的傳統(tǒng)文化的民族會永遠(yuǎn)屹立在世界的前列，擁有勃勃生機(jī)。為此，我們有責(zé)任、有義務(wù)守護(hù)我們的傳統(tǒng)文化。為了引導(dǎo)人們重視傳統(tǒng)文化，國家設(shè)立了清明、端午、中秋三個傳統(tǒng)節(jié)日，守護(hù)傳統(tǒng)文化的決心不言而喻?！笔前?。例如著名作家馮驥才實地考察并用所寫文章表達(dá)了呼吁人們保護(hù)傳統(tǒng)文化的迫切心聲。這種現(xiàn)狀值得我們關(guān)注。但過分的關(guān)注與模仿必將導(dǎo)致對傳統(tǒng)文化的漠視。于是我們不再對“哈韓”、“哈日”感到大驚小怪，不再對好萊塢影片感到陌生。然而在我們的傳統(tǒng)文化被很多外國朋友欣賞的時候，我們自身是否足夠重視它呢？如果我們不能很好地傳承傳統(tǒng)文化，這難道不是我們民族的悲哀嗎？　　現(xiàn)實情況值得社會擔(dān)憂。中國以擁有眾多的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化位居第二名，這個好消息令大家歡欣不已。【答案】　 守護(hù)傳統(tǒng)文化　　傳統(tǒng)文化如同民族的靈魂，蘊含著不屈的希望與力量；傳統(tǒng)文化是民族發(fā)展的原動力，給人們勇攀高峰的斗志與毅力；傳統(tǒng)文化仿佛是一座溝通世界的橋梁，傳遞給世界溫暖與色彩。材料三：時下中學(xué)校園里廣為流傳著“一怕文言文，二怕寫作文，三怕周樹人”的順口溜，但是一位資深教師說必須變“怕”為“愛”，否則就無法走出語文教學(xué)的死胡同！讀了以上三則消息，你對為何要學(xué)習(xí)文言文，文言文比例增減、內(nèi)容增刪等有怎樣的認(rèn)識？請寫一篇作文談?wù)勀愕目捶?。小學(xué)有古詩文129篇，初中有132篇，其中以古詩詞為主，還有一些文言文，還增設(shè)專題欄目，安排楹聯(lián)、成語、諺語、歇后語、蒙學(xué)讀物等傳統(tǒng)文化內(nèi)容。高考試題閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料作文的材料較多地來自歷史事實或現(xiàn)實生活，它們往往反映了現(xiàn)實的某個方面、某些問題，所以材料作文中，論點的提煉一定要有現(xiàn)實意義。作文的中心內(nèi)容、主要觀點等必須緊扣材料，不能與材料無關(guān)，但也不能生搬硬套。做有知識有文化的有志青年”，照應(yīng)標(biāo)題，收束全篇。（古今結(jié)合，論證充實）接著，引用名言，闡述“新時代我們應(yīng)該怎樣做才能成為有志青年”，重點闡述做法。（2）列舉今人事例進(jìn)一步論述“要做什么樣的有志青年”，列舉科學(xué)家黃大年的典型事例，再次明確觀點“這是中國有志知識分子愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)和忠誠之心的真實寫照。其次，從中華民族的夢想和中國的歷史寫起，強(qiáng)調(diào)我們今天的美好生活是無數(shù)愛國主義者在這片土地上拋頭顱，撒熱血換來的，當(dāng)代青年要有一腔愛國心，做有志青年。有一分熱，發(fā)一分光，就令螢火一般，也可以在黑暗里發(fā)一點光，不必等候炬火。4. 正如魯迅先生所希望的那樣：“愿中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者流的話?！币岳硐肜L就底色，青春才真正飽滿豐盈。3. 新時代為年輕人人生出彩搭建了廣闊的舞臺，賦予年輕人無限