【正文】 是改變，無所謂大小。人，都是不甘于品淡如水的生活，那就改變自己，順應(yīng)著身邊的變化而變化。 人常說：計(jì)劃永遠(yuǎn)趕不上變化的快。既然上天不肯賦予他一雙健全的雙手，那他就努力改變已經(jīng)適應(yīng)用手的生活。人也是一樣的，為什么新到公司的人前幾天都處處不得好，容易挨批評，而時(shí)間長了可以做到眾人稱贊，升官進(jìn)爵呢？原因就是適應(yīng)，就是改變，應(yīng)為適應(yīng)了周圍人的習(xí)性，因?yàn)檫m應(yīng)了公司的職位要求，因?yàn)楦淖兞俗约簞倎頃r(shí)的驕傲，學(xué)會(huì)了謙虛，學(xué)會(huì)了友好，學(xué)會(huì)了不抱怨?！敬鸢浮繉W(xué)會(huì)適應(yīng)，學(xué)會(huì)改變?nèi)瞬⒎且簧聛砭涂梢韵ぶf物，順應(yīng)萬物的，而為了生存下來，就要不斷的改變，努力做到更好。怎么浸漬，就讓它怎麼消除？”張大師撫須笑著說。可是當(dāng)家人照辦，那宣紙被噴濕，風(fēng)干之后，原先的水漬居然全不見，再經(jīng)電熨斗一燙，簡直平整如新?！薄鞍研垟傇诘厣?，并用水將紙整個(gè)噴濕。”果然那山洪由前門進(jìn)，在院子里打個(gè)轉(zhuǎn)，又由后門流出去，院子里雖然有水，但只是流過，始終沒有積深。張大師住在山邊，有一次臺(tái)風(fēng)漲水，沖破了他的前門，家人正拿著木板磚石想去阻擋，卻被大師阻止。呵呵，沒信仰的民族能存續(xù)5000年嗎？實(shí)際上，勇于抗?fàn)?，不怕輸，更不?huì)服，是我們的民族精神，也是我們的信仰。我們從小聽到大，并口口相傳給下一代的這些神話故事，體現(xiàn)的絕不僅是故事那么簡單。我們經(jīng)常說中華民族幾千年來是靠著不斷與自然、災(zāi)難、環(huán)境作斗爭才延續(xù)到現(xiàn)在，但有幾個(gè)人想到過，中國人這種延續(xù)了幾千年的斗爭精神是如何保持下來的？每個(gè)民族的神話都有自己的烙印，但你見過哪個(gè)民族的神話里有我們這么多戰(zhàn)天斗地的抗?fàn)幑适?？老子的“天地不仁，以萬物為芻狗”，說的就是要生存就得靠自己，不能靠蒼天?！?大衛(wèi)教授的講座視頻被傳到社交網(wǎng)站上后，引起國外網(wǎng)友熱烈討論。中國人聽著這樣的神話故事長大，勇于抗?fàn)幍木褚呀?jīng)成為遺傳基因，他們自己意識不到，但會(huì)像祖先一樣堅(jiān)強(qiáng)。但是中國的神話里，人們把他當(dāng)做英雄來傳頌，因?yàn)樗矣诤涂雌饋黼y以戰(zhàn)勝的力量作斗爭?！?“每個(gè)國家都有太陽神的傳說，在部落時(shí)代，太陽神有著絕對的權(quán)威，縱覽所有太陽神的神話你會(huì)發(fā)現(xiàn)，只有中國人的神話里有敢于挑戰(zhàn)太陽神的故事：有一個(gè)人因?yàn)樘柼珶?，就去追太陽，想要把太陽摘下來（夸父追日）。他說：“我們的神話里，火是上帝賜予的；希臘神話里，火是普羅米修斯偷來的；而在中國的神話里，火是他們鉆木取火堅(jiān)韌不拔摩擦出來的！這就是區(qū)別，他們用這樣的故事告誡后代，與自然作斗爭！”（鉆木取火） “面對末日洪水，我們在諾亞方舟里躲避，但中國人的神話里，他們的祖先戰(zhàn)勝了洪水，看吧，仍然是斗爭，與災(zāi)難作斗爭！”（大禹治水）“如果你們?nèi)プx一下中國神話，你會(huì)覺得他們的故事很不可思議，拋開故事情節(jié)，找到神話里表現(xiàn)的文化核心，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，只有兩個(gè)字：抗?fàn)帲〖偃缬幸蛔綋踉谀愕拈T前，你是選擇搬家還是挖隧道？顯而易見，搬家是最好的選擇。在一場講座中，向臺(tái)下近千名學(xué)生分享、解讀中國神話故事，并不下十次用激情的語調(diào)總結(jié)中國神話故事的內(nèi)核：中華民族特征。）2【作文原始材料】哈佛果然是世界一等一大學(xué)，就教授解讀咱們國家關(guān)于信仰問題的論調(diào)，實(shí)在是太有深度。 L.（5分。 G。2B。 （ A.“十分無禮”就是“不遜”，重復(fù)。使用錯(cuò)誤。使用正確。使用錯(cuò)誤。比喻從根本上解決問題。使用正確。使用錯(cuò)誤。 化作春泥更護(hù)花（3）使秦復(fù)愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君1 C（2分）1(1)負(fù)篋曳屣行深山巨谷中（2）落紅不是無情物（2分）“斫去桂婆娑”既表達(dá)作者對南宋朝中議和派打擊抗金志士，破壞恢復(fù)事業(yè)的憎恨，又表明了要掃蕩黑暗，把光明帶給人間的決心?！扒骞狻敝冈铝燎辶恋墓廨x，象征光明。）1“斫去”是砍掉的意思。1 B D（B項(xiàng)“借代”錯(cuò)，應(yīng)該為比喻。沈炯因病于吳中去世，時(shí)年五十九歲。”當(dāng)初，高祖曾稱道沈炯宜輔佐朝政，軍政大事，沈炯大多參與謀劃，文帝又重用他，想讓他得到榮華富貴。沈炯以母老上奏表請求回家侍養(yǎng)，詔令不許。”不幾天，沈炯便同王克等人一道獲免東歸。他曾獨(dú)自行經(jīng)漢武帝通天臺(tái)，寫表奏啟武帝，陳述自己思母歸國之心。沈炯因老母在東土，常想歸國，又擔(dān)心西魏人惜愛其才而挽留他，總是閉門謝客，無任何交往。梁元帝召他任給事黃門侍郎，兼尚書左丞。侯景亂平，梁元帝憐憫他妻兒都遭殺害，特封為原鄉(xiāng)縣侯，食邑五百戶。簡文帝被殺后，地方百官都上表江陵，勸蕭繹即位，僧辯令沈炯寫奏表，表文辭精深，當(dāng)時(shí)沒人與他匹敵。子仙惜愛其才，最后逼迫他任掌書記。侯景發(fā)動(dòng)叛亂，吳郡太守袁君正援助京師，讓沈炯監(jiān)郡，京城陷落，侯景將領(lǐng)宋子仙據(jù)守吳興，遣使臣召沈炯，委以書記之職。（“為……所”“購”“羽檄”各1分，句意2分）（2）侯景亂平，梁元帝憐憫他妻兒都遭殺害，特封為原鄉(xiāng)縣侯，食邑五百戶。子仙惜愛其才，最后逼迫他任掌書記。精心選擇“朗讀者”和朗讀文本，擴(kuò)大電視受眾群體，讓更多的電視觀眾走進(jìn)《朗讀者》。彌補(bǔ)節(jié)目的不足：閱讀畢竟是更私人化的活動(dòng)，節(jié)目中的訪談內(nèi)容會(huì)影響觀眾的獨(dú)立閱讀感悟，訪談環(huán)節(jié)要把握好一個(gè)度（或“適可而止”）。繼續(xù)高揚(yáng)愛和責(zé)任等傳統(tǒng)價(jià)值觀。D項(xiàng)，“寫在紙媒上就不合適”的判斷過于武斷，這要看報(bào)道的內(nèi)容等各種因素。B E （A項(xiàng)，“仍持懷疑態(tài)度”錯(cuò)誤。）”D項(xiàng)，材料二“多貶低”不準(zhǔn)確，應(yīng)為“褒中有貶”。C（A項(xiàng)，“都認(rèn)為……有過 度煽情之嫌”錯(cuò)誤。（每小點(diǎn)兩分，如從動(dòng)靜結(jié)合、高低結(jié)合、移步換景法、語言特點(diǎn)的角度分析，言之成理，亦可給分。從視覺（眼前所見的建筑物、龐大的地基等）、聽覺（建筑工地上的叮當(dāng)聲、布谷鳥的叫聲）描寫景物，視聽結(jié)合，形象具體可感，如臨其境。）命題意圖：散文的標(biāo)題往往承載了比小說標(biāo)題更多的語義內(nèi)涵，也是命題的熱點(diǎn)，而散文標(biāo)題意蘊(yùn)探究和散文標(biāo)題作用分析題極易混淆，此題意在引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注文學(xué)類文本散文，并籍此回顧梳理相關(guān)知識點(diǎn)。文章謳歌了葛店經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)二十年翻天覆地的發(fā)展變化，并贊美了當(dāng)下這個(gè)美好的時(shí)代。同濟(jì)醫(yī)院光谷分院，希爾頓等入駐，武漢地鐵11號線的建設(shè)，為葛店經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)注入了強(qiáng)大的科技因子，生物醫(yī)藥、高端裝備制造等龍頭支柱產(chǎn)業(yè)構(gòu)筑起一道亮麗的風(fēng)景線。二十年的時(shí)間，葛店經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)從無到有，由弱變強(qiáng)，鱗次櫛比的高樓，寬敞干凈的馬路，合理宏偉的布局，是葛店經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)飛速發(fā)展的生動(dòng)見證，給人以美的深深暢想。與葛店結(jié)下不解之緣的葛洪，拋頭顱灑熱血的夏家榜烈士，在葛店經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)建立過程中，揮灑青春汗水的男兒，為葛店積淀起濃濃的文化氣息和深厚的人文底蘊(yùn)。C偏離了文章主旨，理解錯(cuò)誤。D項(xiàng)是并列關(guān)系不是遞進(jìn)。B強(qiáng)加因果。自選角度，自定文體，自擬標(biāo)題，寫一篇作文；不套作，不抄襲，不少于800字。面對末日洪水，我們躲在諾亞方舟，他們的祖先大禹戰(zhàn)勝了洪水；太陽神是絕對的權(quán)威，而中國的夸父卻因?yàn)樘柼珶崛ブ鹑?，要摘下太陽，雖然他最后累死了；在另一個(gè)故事里后羿終于將太陽射了下來。（60分）哈佛大學(xué)神學(xué)院教授大衛(wèi) M．杏林分種逢春茂K．碧水競舟十里歡G．珍藏 D．拙作 B．撥冗我覺得里面充滿了文化元素，您能給大家解讀一下嗎？A．有幸 ！看您書里寫的行業(yè)聯(lián)我很感興趣，比如這副寫醫(yī)生的“ ，想著您從數(shù)百里外捎來如此厚禮，我一定好好 拿到您這本關(guān)于對聯(lián)故事的只填序號。 ，因?yàn)橛洃浐蛪糁g一定有著必然關(guān)聯(lián)。 ___但是，科學(xué)釋夢 那什么是記憶呢？科學(xué)上，人們給“記憶 ”下了十分洋氣的定義——“每處不超過15個(gè)字。D．咱們分手時(shí)你送我的禮物，我一直惠存著。B．你的文稿，我已看見，對其中不妥當(dāng)?shù)膸滋帲叶纺懠右愿?。D．部分國企中退休后收入高于退休前收入的現(xiàn)象將會(huì)阻礙延遲退休展開的進(jìn)度，因此，應(yīng)展開與延遲退休相應(yīng)的制度改革。B．對于我們這些從未離開過家的人來說，根本無法體會(huì)那些思鄉(xiāng)之曲，思念之作。 C． B．A．笑星全和、全力是一對孿生兄弟，長得幾乎一模一樣，我總搞不清誰是哥哥誰是弟弟，經(jīng)常張冠李戴。《沁園春高三學(xué)生個(gè)個(gè)從容應(yīng)對，積極復(fù)習(xí)備考，目不窺園。 ）（3分）網(wǎng)購中，手機(jī)等半大不小的物件在配送過程中經(jīng)常遺失，可見監(jiān)管是個(gè)大問題。 ”兩句，提出了秦國如果愛惜六國的人才，就能世代為君，安享天下這一觀 點(diǎn)。（3）《阿房宮賦》中，杜牧通過“ （2）在《己亥雜詩》中，龔自珍表明自己雖然辭官，但仍會(huì)關(guān)心國家的前途和命運(yùn)的句子是“（5分）1補(bǔ)出下列名句名篇中空缺的部分。 （6分）E．詞的下片想象更加離奇，更加遠(yuǎn)離塵世，更強(qiáng)烈地表達(dá)了自己反對妥協(xié)投降、立志收復(fù)中原失土的政治理想。C．這首詞的上片，詞人巧妙地運(yùn)用神話傳說構(gòu)成一種超現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)境界，借以表達(dá)自己的政治理想和陰暗的政治現(xiàn)實(shí)的矛盾。B．“金波”指月亮金色的光波，“飛鏡又重磨”是說月亮像新磨過的銅鏡一樣明亮。 ）（5分）A．《太常引》，詞牌名。 ）（1下列對這首詞的賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（這時(shí)作者南歸已整整十二年了。斫去桂婆娑，人道是清光更多。太常引 建康中秋夜為呂叔潛賦辛棄疾一輪秋影轉(zhuǎn)金波，飛鏡又重磨。 （2）侯景平，梁元帝愍其妻子?jì)肼?，特封原鄉(xiāng)縣侯，邑五百戶。（10分）（1）及子仙為王僧辯所敗，僧辯素聞其名，于軍中購得之，酬所獲者鐵錢十萬，自是羽檄軍書皆出于炯。文帝聽到噩耗，即日舉朝哀悼，并遣使祭吊，追贈(zèng)侍中，謚曰恭子。恰逢王琳寇掠大雷，留異盤踞東境，文帝想讓沈炯因事立功，便解除他中丞一職，加任明威將軍，派回鄉(xiāng)里，招募徒眾。沈炯因老母在東土，常想歸國，又擔(dān)心西魏人惜愛其才而挽留他，總是閉門謝客，無任何交往。 ) （3分）A．侯景發(fā)動(dòng)叛亂，京城陷落，侯景將領(lǐng)宋子仙據(jù)守吳興，遣使臣召沈炯，沈炯稱病堅(jiān)決推辭，侯景下令斬他，幸虧子仙惜愛其才，最后逼迫他任掌書記。古代對他人母親的敬稱還有“令堂”“尊堂”等。后來中國的王朝更替，也有以禪讓之名，行奪權(quán)之實(shí)的。掌民事，郊祀掌省牲視濯，大喪安梓宮。全名節(jié)度掌書記。 ) （3分）A．嘗獨(dú)行/經(jīng)漢武通天臺(tái)/為表奏之陳己思?xì)w之意/奏訖/其夜炯夢見有宮禁之所/兵衛(wèi)甚嚴(yán)/炯便以情事陳/訴聞?dòng)腥搜?甚不惜放卿還/幾時(shí)可至/少日/便與王克等并獲東歸B．嘗獨(dú)行經(jīng)漢武通天臺(tái)/為表奏之陳己思?xì)w之意/奏訖其夜/炯夢見有宮禁之所兵衛(wèi)甚嚴(yán)/炯便以情事陳訴/聞?dòng)腥搜?甚不惜放卿還/幾時(shí)可至少日/便與王克等并獲東歸C．嘗獨(dú)行經(jīng)漢武通天臺(tái)/為表奏之/陳己思?xì)w之意/奏訖/其夜炯夢見有宮禁之所/兵衛(wèi)甚嚴(yán)/炯便以情事陳訴/聞?dòng)腥搜?甚不惜放卿還/幾時(shí)可至/少日/便與王克等并獲東歸D．嘗獨(dú)行經(jīng)漢武通天臺(tái)/為表奏之/陳己思?xì)w之意/奏訖/其夜炯夢見/有宮禁之所兵衛(wèi)甚嚴(yán)/炯便以情事陳訴聞/有人言甚不惜放卿還/幾時(shí)可至/少日/便與王克等并獲東歸1下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是 (（節(jié)選自《南史文帝聞之，即日舉哀，并遣吊祭，贈(zèng)侍中，謚曰恭子。會(huì)王琳入寇大雷，留異擁據(jù)東境，帝欲使炯因是立功，乃解中丞，加明威將軍，遣還鄉(xiāng)里，收合徒眾。詔答曰：“尋敕所由，相迎尊累，使卿公私得所，并無廢也。以母老表請歸養(yǎng)，詔不許。嘗獨(dú)行經(jīng)漢武通天臺(tái)為表奏之陳己思?xì)w之意奏訖其夜炯夢見有宮禁之所兵衛(wèi)甚嚴(yán)炯便以情事陳訴聞?dòng)腥搜陨醪幌Х徘溥€幾時(shí)可至少日便與王克等并獲東歸。炯以母老在東，恒思?xì)w國，恐魏人愛其文才而留之，恒閉門卻掃，無所交游。梁元帝征為給事黃門侍郎，領(lǐng)尚書左丞。侯景平，梁元帝愍其妻子?jì)肼荆胤庠l(xiāng)縣侯，邑五百戶。及簡文遇害，四方岳牧皆上表于江陵勸進(jìn)，僧辯令炯制表，其文甚工，當(dāng)時(shí)莫有逮者。子仙愛其才，終逼之令掌書記。炯固辭以疾，子仙怒，命斬之。景之難，吳郡太守袁君正入援京師，以炯監(jiān)郡。沈炯，字禮明，吳興武康人也。E．三家媒體的報(bào)道角度、內(nèi)容各有側(cè)重，這種取舍可能是對同一報(bào)道對象的認(rèn)識、理解不同，更可能是為適應(yīng)讀者的閱讀趣味。C ．上海、杭州的朗讀亭前排長隊(duì)等候朗讀的“長龍”明確告訴我們，《朗讀者》這類文化類電視節(jié)目的“火爆”就是因?yàn)樗袕V泛的群眾基礎(chǔ)。 ）（5分）A．材料一力圖從多個(gè)角度剖析“《朗讀者》熱”的原因，材料二則雖然對此類文化類電視節(jié)目的回暖有很多期盼，卻仍持懷疑態(tài)度。 ）（下列針對上述材料的分析，較為合理的兩項(xiàng)是（C．對于三者關(guān)注的《朗讀者》節(jié)目，材料一分析得全面、深入；相較之下，材料二就顯得略遜一籌，材料三則只是事實(shí)呈現(xiàn)。 ）（3分）A．材料一、二都認(rèn)為《朗讀者》中講述的“背后的故事“能帶動(dòng)觀眾的情緒，使朗讀更易引起共鳴，雖然有過度煽情之嫌。 （摘自新華社2017年3月9日上海報(bào)道）下列針對上述材料的理解，最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（ 此前，中新網(wǎng)2月21日報(bào)道，當(dāng)天，一座朗讀亭現(xiàn)身杭州街頭，浙江杭州不少市民在朗讀亭前排隊(duì)等候朗讀詩歌、作品等。據(jù)悉，繼上海圖書館之后，朗讀亭還將出現(xiàn)在上海另外兩到三個(gè)地點(diǎn)。這是央視綜藝節(jié)目《朗讀者》設(shè)置的一個(gè)環(huán)節(jié)，旨在讓朗讀走進(jìn)每個(gè)人的生活。 （摘自“中青在線”2017年3月9日報(bào)道）材料三這兩檔節(jié)目不就證明了嗎？ 縱然電視上體會(huì)到的文字之美不如閱讀更深沉徹底，但在浮躁的時(shí)代里，《朗讀者》創(chuàng)造了一種表達(dá)方式，把觀眾拉回到文字上。人民日報(bào)微博安利了一個(gè)許先生的《朗讀者》片段，轉(zhuǎn)發(fā)兩萬多條。不過，除開那些煽情過度的部分，《朗讀者》里有些背后故事是用自身經(jīng)歷的方式去“言傳身教”，加上閱讀文本本身的大眾性，更容易引起觀眾的共鳴。 《朗讀者》是很典型的央視表達(dá)方式，每一位嘉賓都要講“背后的故事”，再加上朗讀本身，看上去內(nèi)容就很擁擠。在演戲全靠配音的流量們霸屏的日子，想要聽老戲骨們層次豐富、情緒豐滿的聲音，受眾只能在這里找了。而更早播出的同類節(jié)目《見字如面》，由之前《中國成語大會(huì)》的制作團(tuán)隊(duì)操刀，也獲得了很好的口碑和不小的熱度。 （摘自《新京報(bào)》 2017