【正文】 3分） 臺(tái)風(fēng)是發(fā)生在熱帶或副熱帶洋面上急速旋轉(zhuǎn)的熱帶氣旋，它像在流動(dòng)江河中前進(jìn)的渦旋一樣，一邊繞自己的中心急速旋轉(zhuǎn)，一邊隨周圍大氣向前移動(dòng)。 17． 根據(jù)文章內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)臺(tái)風(fēng)有哪些“功”。 D． 臺(tái)風(fēng)的出現(xiàn)有助于人類節(jié)約大量的煤炭資源，又能對(duì)人類的農(nóng)業(yè)、漁業(yè)等方面產(chǎn)生有益的影響。 B． 慢地震是一種用溫和的斷層滑動(dòng)方式來(lái)逐漸釋放地底能量的地震，有助于減少臺(tái)風(fēng)給人類帶來(lái)的生命財(cái)產(chǎn)損失。文中數(shù)據(jù)表明，每年侵襲臺(tái)灣的臺(tái)風(fēng)在地震活動(dòng)上扮演了壓力閥的角色，會(huì)引發(fā)長(zhǎng)時(shí)間而緩慢釋放能量的慢地震，這或許反而讓臺(tái)灣免于受到可能造成摧毀性災(zāi)難的大地震的侵襲。慢地震是以數(shù)小時(shí)到一兩天的時(shí)間，用溫和的斷 層滑動(dòng)方式，釋放地底能量，與一般地震在數(shù)秒、數(shù)分鐘間產(chǎn)生劇烈的震動(dòng)方式完全不同。由于海水上翻，海洋底部的浮游生物和營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)會(huì)被卷上來(lái)，魚(yú)餌增多，自然有利于魚(yú)群生長(zhǎng)。 ④臺(tái)風(fēng) 一方面通過(guò)緩解高溫酷暑，節(jié)約了因防暑降溫支出的生活用水和用電量，緩解了電力的緊張程度；另一方面也使大、中、小型水庫(kù)蓄滿水，使水力發(fā)電機(jī)組正常運(yùn)轉(zhuǎn)，從而節(jié)約了大量原煤；而且臺(tái)風(fēng)登陸時(shí)陸地下墊面會(huì)迅速削弱其風(fēng)速，因此風(fēng)害也被大大 減輕，甚至不再成害而可以被人們用于風(fēng)力發(fā)電。 臺(tái)風(fēng)發(fā)展和維持的主要能量來(lái)源是水汽凝結(jié)釋放出的潛熱能，其水汽主要來(lái)自低緯度的熱帶洋面 ；隨著臺(tái)風(fēng)從熱帶向中高緯度地區(qū)的移行，由其攜帶的大量熱量和水汽即從熱帶輸送至中高緯度地區(qū)，它給酷暑難熬的人們帶來(lái)了清涼。臺(tái)風(fēng)最高時(shí)速可達(dá) 200千米以上，巨大能量的流動(dòng)在直接給人類造成災(zāi)難的同時(shí)，也使地球保持著熱量平衡。未來(lái)，由于受氣候變化的影響，自然降水將越來(lái)越少，而臺(tái)風(fēng)帶來(lái)的暴雨性降水和豐富的風(fēng)能資源量所占比重將增大。臺(tái)風(fēng)降水是我國(guó)東南沿海地區(qū)夏季降水的主要來(lái)源，根據(jù)統(tǒng)計(jì)，這些地方每年 7月 — 9月有 59%— 76%的降 水是臺(tái)風(fēng)帶來(lái)的；而包括我國(guó)在內(nèi)的東南亞各國(guó)和美國(guó)，臺(tái)風(fēng)降雨量占這些地區(qū)總降雨量的 188。我國(guó)東南沿海地區(qū)民間流傳的“臺(tái)風(fēng)來(lái)了怕臺(tái)風(fēng)，臺(tái)風(fēng)不來(lái)想臺(tái)風(fēng)”，正是對(duì)臺(tái)風(fēng)的客觀評(píng)價(jià)。然而多數(shù)人并不了解，如果沒(méi)有臺(tái)風(fēng)，人類可能會(huì)遇到巨大的生存危機(jī)。 臺(tái)風(fēng)的功與過(guò) ① 臺(tái)風(fēng)是發(fā)生在熱帶或副熱帶洋 面上急速旋轉(zhuǎn)的熱帶氣旋，它像在流動(dòng)江河中前進(jìn)的渦旋一樣，一邊繞自己的中心急 速旋轉(zhuǎn)，一邊隨周 圍大氣向前移動(dòng)。年老手足不靈活有病的，不要送。那些確實(shí)可稱為有美德的人，郡守必須前去勸勉，并為他駕車，送到京師相國(guó)府，登記他們的品行、儀表和年齡。因此布告天下，使大家明白我的意思。如今天下賢者的智慧才能難道不如古代的人么？憂慮在于當(dāng)人主的不交結(jié)賢士的緣故，賢士有什么道路被進(jìn)用？如今我依靠上天的神靈和賢士大夫，平定了天下，因而創(chuàng)建了一家的天下，想讓它長(zhǎng)治久安，世世代代事奉宗廟不絕。能力層級(jí)為分析綜合 C。解答此題，根據(jù)兩人所處的背景不同來(lái)思考，劉備與曹操、孫權(quán)，實(shí)力懸殊，因此他來(lái)請(qǐng)求諸葛亮出山助他成就霸業(yè)， 而“高帝”劉邦已然登上大位，他求賢是為了保住江山社稷，不難看出來(lái)了。能力層級(jí)為理解 B?？闯鰞扇说淖龇ú煌Y(jié)果也不同，突出了賢才的重要性。 “枉駕顧之”的意思是將軍應(yīng)該委屈一下親自去拜訪他，徐庶的話，是從側(cè)面襯托諸葛亮的才能。能力層級(jí)為理解 B。 D項(xiàng)第一個(gè)“而”，連詞，表順承，才；第二“而”，連詞，表轉(zhuǎn)折，卻）。 A項(xiàng) “與”，都是“和”； B項(xiàng) “乃”，才；竟然動(dòng)。 13． 試題分析： 本題考查對(duì)文言詞語(yǔ)一詞多意的辨析能力。 【考點(diǎn)定位】理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義。要求學(xué)生在了解課文大意的基礎(chǔ)上理解詞語(yǔ)的含義，并且能辨析詞語(yǔ) 在不同 語(yǔ)境中的含義。每空 1分） 15．劉備還處于創(chuàng)業(yè)階段，求賢的目的是興復(fù)漢室；劉邦已平定了天下，求賢的目的是守住漢室的江山。（每題 2分） 13． A （ 2分） 14．從側(cè)面烘托了諸葛亮的才能；說(shuō)明了賢才的重要性。（ 3分） 【答案】 11．（ 1）確實(shí)這樣（ 2）接近，趨向（ 3）緣故（ 4）通“無(wú)”， 不（每小題 1分） 12．（ 1）我沒(méi)有衡量（自己的 ）德行（能否服人），估計(jì)（自己的）力量（能否勝人），想 要為天下伸張正義。（ 2分） 15． 甲文中劉備“思賢若渴”，乙文中漢高祖劉邦發(fā)詔令求賢，他們都渴求賢才來(lái)輔佐自己，但他們求賢的目的又有所不同。 13． 下列句子中加點(diǎn)詞的意思和用法相同的一項(xiàng)是（ 2分） A． 惟博陵崔州平、潁川徐庶元直 與 ． 亮友善 君 與 ． 俱來(lái) B． 凡三往， 乃 ． 見(jiàn) 問(wèn)今是何世， 乃 ． 不知有漢 C． 其 ． 有意稱明德者 其 ． 如土石何 D． 皆待賢人 而 ． 成名 千里馬常有， 而 ． 伯樂(lè)不常有 14． 甲文寫(xiě)徐庶對(duì)諸葛亮的贊語(yǔ)和向劉備提出“枉駕顧之”的建議的作用是 。（ 4分） （ 1）孤不度德量力，欲信大義于天下。 11． 解釋下列句中加點(diǎn)的詞。⑦癃（ l243。御史大夫的副手。在楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)中有大功，官居丞相，封酂侯。④酂侯：即蕭何?！皬奈矣巍奔磪⒓又卫硖煜隆? （選自《古文觀止》） 【注釋】 ① 伯：同“霸”。有而弗言，覺(jué)免。御史大夫昌 ③ 下相國(guó)，相國(guó)酂侯 ④ 下諸侯王，御史中執(zhí)法 ⑤ 下郡守。賢人已與我共平之矣，而不與吾共安利之，可乎？賢士大夫有肯從我游 ② 者，吾能尊顯之。然志猶未已，君謂計(jì)將安出？” （節(jié)選自陳壽《隆中對(duì)》） 【乙】 高帝求賢詔 蓋聞王者 莫高于周文，伯 ① 者莫高于齊桓，皆待賢人而成名。因屏人曰：“漢室傾頹，奸臣竊命，主上蒙塵。將軍宜枉駕顧之。徐庶見(jiàn)先主，先主器之，謂先主曰：“諸葛孔明者，臥龍也，將軍豈愿見(jiàn)之乎？”先主曰：“君與俱來(lái)。惟博陵崔州平、潁川徐庶元直與亮友善，謂為信然。 【甲】隆中對(duì) 亮躬耕隴 畝，好為《梁父吟》。能力層級(jí)為鑒賞評(píng)價(jià) D。能力層級(jí)為鑒賞評(píng)價(jià) D。能力層級(jí)為鑒賞評(píng)價(jià) D?！帮L(fēng)飄絮”和“雨打萍”這兩者在一起寫(xiě)出了國(guó)破家亡的凄涼境遇，比喻祖國(guó)大好山河的破碎和自己一生像浮萍漂浮不定。抒情方法 1． 5分，內(nèi)容分析 1． 5分） 【解析】 6．試題分析： 本題考查對(duì)詩(shī)句的賞析，題干要求從從修辭手法的角度賞析，先找出此句運(yùn)用的修辭，詩(shī)人以 “風(fēng)飄絮”比喻國(guó)勢(shì)如同風(fēng)中柳絮一般十分危急，以“雨打萍”來(lái)自喻自己家破人亡的凄涼狀態(tài)。修辭 1分，賞析 1分） 10．這一句采用直抒胸臆的方式，表明了詩(shī)人以死明志的決心，充分體現(xiàn)了作者的民族氣節(jié)。用“風(fēng)飄絮”來(lái)比喻南宋王 朝破碎的山河（無(wú)可挽回的敗局），用“雨打萍”來(lái)比喻自己浮沉不定的身世，表達(dá)了對(duì)國(guó)勢(shì)危亡的擔(dān)憂和對(duì)自己坎坷命運(yùn)的悲嘆。（ 2分） 10． 對(duì)尾聯(lián)“人生自古誰(shuí) 無(wú)死？留取丹