【正文】 果條件、輕重范圍失當?shù)葐栴}，在此基礎(chǔ)上判斷正誤。做這種題學(xué)生必須養(yǎng)成一種良好的閱讀習(xí)慣，在通讀全文的基礎(chǔ)上，迅速搜尋到每個選項所涉及的段落，然后仔細比較選項的說法是否與原文一致。論述類文本閱讀在概念題型上往往有這樣幾點設(shè)題：部分與整體、夸大與縮小、因果顛倒或強加因果、尚未發(fā)生和已經(jīng)發(fā)生、可能和必然、答非所問或張冠李戴、顛倒是非等。故選C。B項，“改章難于造篇，易字艱于代句”意思為修改章節(jié)筆重寫一篇文章更困難，更換一個字比取代一句話還艱苦，與材料含義不符。 （3）根據(jù)文章最后一段，“歸根結(jié)底，‘修辭立其誠’，內(nèi)容真實、情感真切、態(tài)度真誠，才是不可移易的競爭力”，通過分析可以得知，文章的中心論點在于對創(chuàng)作者創(chuàng)作深度的思考。 （2）C項，“若浮夸會步入新聞生產(chǎn)的歧途”表述錯誤，原文第五段相關(guān)表述為“自媒體要想創(chuàng)作自如，就更需恪守自律”，原文列舉數(shù)據(jù)論證的是警醒媒體從業(yè)者們應(yīng)該恪守自律，而不是題干所說的“步入新聞生產(chǎn)的歧途”?！敬鸢浮?（1）D（2）C（3）C 【解析】【分析】（1）D項，“而不講求營銷”表述錯誤，原文第六段相關(guān)表達是“給流量和情緒松綁，方能寫出真正從容自信的作品”，原文提到的意思是說，創(chuàng)作者不要被流量和情緒所綁架，選項說的是不講究營銷，屬于以偏概全。D.凡作傳世之文者，必先有可以傳世之心。改章難于造篇，易字艱于代句。蓋文章，經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事。（3）下列語句的內(nèi)涵與文章中作者所論述的主要觀點，最接近的一項是（D.C.B. ） A.文風(fēng)好的文章從容自信，追求言之有物，而不講求營銷，不追求“吸睛”。浮夸作品多嘩眾取寵以博人眼球，其作者受到利益的驅(qū)使而罔顧社會責(zé)任。浮夸之作無事實、無內(nèi)容、無思想，外強中干，極少具有積極的社會價值。浮夸自大的文章，從標題到內(nèi)容大多以偏概全、斷章取義，一味夸大事實。（節(jié)選自林峰《文章不會寫了嗎？》，有刪改）（1）下列對“文風(fēng)”的理解，不符合原文意思的一項是（現(xiàn)在，一些網(wǎng)絡(luò)媒體又走向了另一個極端：有的熱衷故弄玄虛，語不驚人死不休；有的沉迷賣萌八卦，失于輕佻……種種不良文風(fēng)，需要引起警惕。 好的輿論可以成為發(fā)展的“推進器”、民意的“晴雨表”、社會的“黏合劑”、道德的“風(fēng)向標”，不好的輿論可以成為民眾的“迷魂湯”、社會的“分離器”、殺人的“軟刀子”、動亂的“催化劑”。只有創(chuàng)作者自律自覺，將文風(fēng)與世風(fēng)勾連，給流量和情緒松綁，方能寫出真正從容自信的作品。還記得，南海仲裁鬧劇群情激憤，“中國一點都不能少”的新聞作品卻產(chǎn)生共鳴。 言之無文，行而不遠。倘若毫無底線蹭熱點，肆無恩障造噱頭，結(jié)果只能是漫出道德水位，偏離法治軌道，消解媒體公信力。據(jù)統(tǒng)計，去年新媒體運營行業(yè)人數(shù)超過300萬，各類機構(gòu)對內(nèi)容創(chuàng)業(yè)者的投資金額超過50億元，可謂既有前途，又有“錢途”。 有網(wǎng)友感慨，進入了自媒體時代，新聞越來越多，離真相卻越來越遠。如果只講營銷不講營養(yǎng)，只要眼球不講責(zé)任，即使一時流量爆棚，也是在誤導(dǎo)大眾。這類文章的始作俑者，把標題當作一枚帶著誘餌的魚鉤，諸如“全球首款”“世界第一”的標題黨，給標題大加“刺激”的猛料，以博人眼球，吊人胃口。 新聞學(xué)有一種觀點認為，“最好的編輯一定是個營銷專家”。挑動極端情緒、肆意傳播偏見，容易造成公眾走進夜郎自大、自吹自擂的狂妄誤區(qū)，導(dǎo)致社會陷入信息碎片化、思維程序化的認知閉環(huán)。 這些“雄文”的共性，一無事實骨架，二無內(nèi)容血肉，三無思想含量，徒有浮躁外殼，經(jīng)不起一點風(fēng)吹日曬。比如，有的任意拔高、以偏概全，高喊《在這些領(lǐng)域，中國創(chuàng)下多個“世界第一”！無人表示不服》；有的自我安慰、貽人口實，鼓吹《別怕，我國科技實力超越美國，居世界第一》；有的內(nèi)容一廂情愿、斷章取義，將國外的只言片語，放大成“中國在世界舞臺上占據(jù)中心位置…中國現(xiàn)在是全球第一經(jīng)濟體”等聲音。 最近在網(wǎng)上，“美國害怕了”“日本嚇傻了”“歐洲后悔了”之類的文章，總能賺取不少莫名點擊。倘若文風(fēng)浮夸自大，標題一晾一乍，事實似是而非，這不僅唐突了讀者，也喪失了傳播價值，污染了輿論生態(tài)。 此種歸納內(nèi)容要點和分析作者觀點態(tài)度的題目，解答時應(yīng)先根據(jù)選項確定原文信息所在的位置，然后將選項和原文進行比較，并結(jié)合上下文語境進行判斷。答題時注意分析文章的結(jié)構(gòu)思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。特別要注意其中的細枝末節(jié)的毛病，例如事件的前后倒置、內(nèi)容上的歸納不完整、中心概括上的無中生有、片面遺漏、強拉硬連、任意拔高等等。解答此類題時，閱讀一定要細致，要回到原文中逐句比較。故選D?！笨芍皇钦f“須站在特定的位置祭拜”，并不是說“不許和其他族人共同祭拜先人”。 （3）A項，“蘊含了中華民族共同的精神寄托”以偏概全，原文第一段中“聚族祭祀先人，團結(jié)族人，表達共同的精神寄托”，是說家族，而不是中華民族，這里擴大了外延。 （2）C項，“文章第三段運用事實論證和對比論證來論證‘祠堂的祭祀宗族祖先或先賢的功能’”分析錯誤，由材料中的“不管豪門或寒族，對祭祀都十分重視，儀式莊嚴，禮節(jié)隆重”“不管豪門或寒族，對祭祀都十分重視，儀式莊嚴，禮節(jié)隆重”等內(nèi)容可知，在論證“祠堂的祭祀宗族祖先或先賢的功能”觀點時，只運用了舉例論證，并沒有運用對比論證，論證方法分析錯誤?！敬鸢浮?（1）B（2）C（3）D 【解析】【分析】（1）B項，“宗族都有宗子”分析不當，從材料中第二段“宋明之后，甚至出現(xiàn)了不設(shè)立宗子的‘族’……仍然可以被稱為‘宗族’”的信息可以分析出，并不是所有的宗族都有宗子。D.C.B. ） A.（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（D.C.B. ） A.（2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（D.C.B. ） A.（摘編自李玲《祠堂之禮：有秩序的愛》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（禮儀和道德結(jié)合在一起，從而延伸到更大的范圍乃至整個社會，以期實現(xiàn)社會的穩(wěn)定和諧。裝飾文化作為祠堂文化的載體，涵蓋了濃厚的道德觀念、地域民俗，無論是家居陳設(shè)還是建筑中的雕飾彩繪，又或是牌樓照壁都成為傳統(tǒng)文化的載體。在這樣的潛移默化中，家族成員從兒童期就受孝悌之禮等熹陶。凡做了錯事的族人須站在特定的位置祭拜，寓意“低人一等”，以這樣的方式來懲戒不良行為。祭祀先人是為了教育后人，立約族規(guī)是為了懲治違規(guī)犯律行為，借祖宗之威，稟祖宗之訓(xùn)。祠堂祭祀有多種，有季祭、節(jié)祭等。這樣一個同族同姓的村落，盡管沒有“宗”，仍然可以被稱為“宗族”，這個時期的宗族制度，就成了“血緣—社會”團體。一個家族祭拜先祖，由宗子主持祭祀，叫敬宗；一個家族由宗子率領(lǐng)祭祀共同的先祖，即收族。 古代的“宗族”，是指有宗子，行宗法制而聚合成的“血緣—政治”團體。祠堂以血緣之基，融道德、信仰、禮三者于一體，規(guī)范禮制，聚族祭祀先人，團結(jié)族人，表達共同的精神寄托。 向內(nèi)挖掘又有兩種：第一就某一點作深入的探究，另一種方式多個角度列舉，適用于文中敘述的較寬泛，但每點都不深入。 （3）本題考查探究文本中某些問題、提出自己的見解的能力。 （2）本題考查對文章有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。信息篩選題的答題步驟是：①把握全文主要內(nèi)容，從整體和局部找出表明作者觀點的語句，形成整體印象，尤其要注意對選文中心句的理解；②把握題干，確定答題區(qū)間；③將選項信息與原文語句內(nèi)容進行對應(yīng)比較。④選擇優(yōu)秀的題材等，多拍攝像《流浪地球》一樣的高質(zhì)量的中國式科幻片。②降低科幻影片投資風(fēng)險，規(guī)范市場，以增強投資、制片信心?！钡日Z句可知，要想加快中國科幻電影的發(fā)展，就要從加強科幻教育、整合資源、營造產(chǎn)業(yè)氛圍、擴大院線等方面加以改進，另外從其本身來說還要注意增加銀幕數(shù)量和提高制作者的信心?！薄啊读骼说厍颉愤x擇背負更深沉的題材與更宏大的敘事，選擇用中國智慧改造世界、拯救世界，選擇對人類命運和地球未來進行深刻思考，從而增強了影片的視覺震撼力和穿透力。這可能就是你說的到目前為止科幻片比較少的原因。”、材料三中的“最有利的條件就是中國社會本身。 （3）由材料一中的“科幻教育有望成為科幻行業(yè)的增長點。”可知，“對其發(fā)展充滿擔憂”是別人的想法，而采訪中劉慈欣對其發(fā)展卻是充滿了信心的。”“但是剛才說過這種情況估計很快就會改變。 （2）C項，“但也對其發(fā)展充滿擔憂”錯，從材料三中“以前這種方式我們實踐不多，特別是高成本的科幻片，那種工業(yè)化的科幻片，尤其沒有任何經(jīng)驗?！笨芍?，《流浪地球》不同于好萊塢科幻電影的是“父輩犧牲和家園情愫、人類普遍的人性與中國式情感、‘硬奇觀’和‘軟感動’融合在一起，矛盾更加突出、更加集中”；另外，“都是工業(yè)化、高成本的好萊塢科幻電影”于文無據(jù)?！北硎鲥e誤，“這”指代錯誤，由材料四中“《流浪地球》選擇背負更深沉的題材與更宏大的敘事，選擇用中國智慧改造世界、拯救世界，選擇對人類命運和地球未來進行深刻思考，從而增強了影片的視覺震撼力和穿透力。④選擇優(yōu)秀的題材等，多拍攝像《流浪地球》一樣的高質(zhì)量的中國式科幻片。②降低科幻影片投資風(fēng)險，規(guī)范市場，以增強投資、制片信心。（3）你認為加快中國科幻電影的發(fā)展，可以在哪些方面做出努力？請結(jié)合材料概括說明。D.C.B. ） A.（2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（D.C.B. ） A.（摘編自《中國科幻電影的類型突破》，《人民日報》2019年3月7日）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（在一年多的時間里，我們要完成2萬塊銀幕的飛躍。從開始排片較低到之后一路逆襲，《流浪地球》一枝獨秀，上映第二十三天，票房已超44億元，《流浪地球》選擇背負更深沉的題材與更宏大的敘事，選擇用中國智慧改造世界、拯救世界，選擇對人類命運和地球未來進行深刻思考，從而增強了影片的視覺震撼力和穿透力。 （摘編自《未來五到十年中國科幻影視將迎來黃金時代》，新華網(wǎng)2018年11月16日）材料四：未來五到十年，中國科幻影視將迎來黃金時代。這可能就是你說的到目前為止科幻片比較少的原因。 劉慈欣：科幻影視對中國的影視界來說，是一個全新的表達方式，不管是從故事還是從特效，各方面都是一個全新的表達方式。就中國社會來說，它的未來從來沒有像現(xiàn)在這么有吸引力。 新華網(wǎng)記者：目前來看，您覺得未來中國科幻發(fā)展有哪些有利條件？ 2019年將上映的《流浪地球》《瘋狂的外星人》等國產(chǎn)科幻電影，受到業(yè)界期待。同時，專家表示，我國科幻資源總體上比較稀缺，管理部門、行業(yè)組織以及相關(guān)企業(yè)等，有必要聚集整合有限的資源，營造良好的產(chǎn)業(yè)氛圍和生態(tài)。今年全國多地的高考試題出現(xiàn)跟科幻相關(guān)的作文或知識點，這些有望對科幻教育發(fā)展產(chǎn)生積極影響?？苹没顒右呀?jīng)逐漸成為一種涵蓋學(xué)習(xí)、工作和休閑內(nèi)容的社會活動，吸引了越來越多人參與，科幻教育有望成為科幻行業(yè)的增長點。 《2018中國科幻產(chǎn)業(yè)報告》認為，今年中國科幻產(chǎn)業(yè)的發(fā)展勢頭將超越2017年，細分市場的數(shù)據(jù)反映出這一趨勢。3．閱讀下面的文字，完成下面小題。（3）本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點、篩選整合文中信息的能力。（2）本題考查對文章有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。解答此題既要對文章進行整體的把握，又要對文章的局部進行恰當?shù)姆治?。故答案為：⑴C；⑵A；⑶①教育工作者要充分認識共享教育的好處，積極主動參與其中，并提高教育信息化的能力；②解決制約共享教育發(fā)展的經(jīng)費、設(shè)施不足等問題；③尊重每個不同的個體作為教育主體的意愿和需求，促進向共享教育的理念轉(zhuǎn)化，倡導(dǎo)個性化學(xué)習(xí)；④承認教師共享的勞動成果，保障他們的知識產(chǎn)權(quán)，鼓勵優(yōu)秀教師制作優(yōu)秀課件；⑤通過合作共贏、可持續(xù)發(fā)展、共擔責(zé)任，倡導(dǎo)“全球共同利益”，推進人類教育共同體的發(fā)展。合作共贏、可持續(xù)發(fā)展、共擔責(zé)任，倡導(dǎo)‘全球共同利益’，應(yīng)該推進人類教育共同體的發(fā)展。（3）結(jié)合材料一內(nèi)容分析，教育工作者要充分認識共享教育的好處，積極主動參與其中，并提高教育信息化的能力；結(jié)合“未來幾年，共享教育有可能成為一股巨大的新動能，然而，受諸多因素制約，如經(jīng)費、設(shè)施不足等，寧夏部分地區(qū)的共享教育的成效并不顯著”分析可知，解決制約共享教育發(fā)展的經(jīng)費、設(shè)施不足等問題；結(jié)合“共享教育解決了長期以來困擾人們的個性化學(xué)習(xí)問題。結(jié)合“共享教育具有弱化知識擁有權(quán)和強調(diào)使用權(quán)的作用，在共享教育體系下，人們可以根據(jù)各自的意愿和需要選擇適當?shù)膶W(xué)習(xí)手段和方法，克服囿于知識掌握與技能訓(xùn)練的狹隘性，表現(xiàn)出個人對于知識多樣性、異質(zhì)性發(fā)展的無限豐富的可能性，并使教育資源得以最大限度被有效利用與共享”分析可知，是“人們對知識的擁有權(quán)會被弱化，使用權(quán)被突出”。結(jié)合文本內(nèi)容“制作網(wǎng)絡(luò)課件對教師而言是一種新的負擔，應(yīng)承認教師共享的勞動成果，保障他們的知識產(chǎn)權(quán)，鼓勵優(yōu)秀老師制作優(yōu)秀課件”分析可知，不是“所有教師”，是“優(yōu)秀教師”，并且是“制作優(yōu)秀課件”。在今后的智能學(xué)習(xí)過程中，定制服務(wù)不再是難題，‘有教無類’能夠真正實現(xiàn)”分析可知，“‘有教無類’只是停留在口頭上”的說法于文無據(jù)。（2）B項，“‘有教無類’只是停留在口頭上”錯誤。結(jié)合材料二內(nèi)容“共享教育有可能成為一股巨大的新動能，然而，受諸多因素制約，如經(jīng)費、設(shè)施不足等，寧夏部分地區(qū)的共享教育的成效并不顯著”分析可知，原文是“受諸多因素制約，如經(jīng)費、設(shè)施不足等，寧夏部分地區(qū)的共享教育的成效并不顯著”。 【答案】 （1）C（2）A（3）①教育工作者要充分認識共享教育的好處，積極主動參與其中，并提高教育信息化的能力；②解決制約共享教育發(fā)展的經(jīng)費、設(shè)施不足等問題；③尊重每個不同的個體作為教育主體的意愿和需求，促進向共享教育的理念轉(zhuǎn)化，倡導(dǎo)個性化學(xué)習(xí)；④承認教師共享的勞動成果，保障他們的知識產(chǎn)權(quán)，鼓勵優(yōu)秀教師制作優(yōu)秀課件；⑤通過合作共贏、可持續(xù)發(fā)展、共擔責(zé)任，倡導(dǎo)“全球共同利益”，推進人類教