【正文】 ；成功是進(jìn)取，是開(kāi)拓，是在榮譽(yù)加身時(shí)不被浮云遮眼、堅(jiān)毅果敢而后勇攀高峰。只是創(chuàng)業(yè)伊始，面對(duì)荊棘滿(mǎn)目，百?gòu)U待興，你除了要有滿(mǎn)腔的激情外，還要做好忍受不知期的“篳路藍(lán)縷,以啟山林”的準(zhǔn)備。有者，皆離不了我們終其一生為之苦心孤詣、開(kāi)拓進(jìn)取的精神。【答案】范文：天下事，成于務(wù)，敗于傲盤(pán)古破渾沌，開(kāi)天辟地，始有世間萬(wàn)物；華夏兒女前赴后繼，不懈譜寫(xiě)華章，始有我中華之燦爛文明。不要套作,不得抄襲。(魯迅) 讀了上面七句話,你有怎樣的感觸與思考?請(qǐng)以其中兩三句為基礎(chǔ)確定立意,并合理引用,寫(xiě)一篇文章。大略》) ⑤歷覽前賢國(guó)與家,成由勤儉敗由奢。(《(商君書(shū)》) ④善學(xué)者盡其理,善行者究其難。(《管子(《管子 ①政之所興,在順民心。閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)作。但是，這一環(huán)節(jié)不能太婆婆媽媽?zhuān)瑧?yīng)如一部樂(lè)曲演奏完畢，戛然而止、曲終人散、回味無(wú)窮。任何一篇文章都要考慮其現(xiàn)實(shí)意義，如果沒(méi)有了現(xiàn)實(shí)意義，該文章就遜色多了。尤其是反駁，可以預(yù)設(shè)反方，然后，進(jìn)行委婉的勸說(shuō)，以體現(xiàn)作者思維的周密性，達(dá)到任務(wù)型作文“文明說(shuō)理”的要求。到底要怎樣才能深入呢？筆者認(rèn)為，最基本的辦法就是針對(duì)問(wèn)題提出可行的有時(shí)代意義的解決方法，即解決問(wèn)題。（四）進(jìn)一步深入闡述。闡述一定要具有條理性，就是分點(diǎn)；還要注意內(nèi)容的層次性，如由淺及深，由表及里，有具體到抽象等。有了態(tài)度與觀點(diǎn)，沒(méi)有理由就站不住腳。觀點(diǎn)的呈現(xiàn)，不要拖泥帶水，而要開(kāi)門(mén)見(jiàn)山。引述可是直接的，也可以是間接的，但必須是有針對(duì)性的。（二）引述+表態(tài)+觀點(diǎn)。能運(yùn)用約定俗成的詞句加以改造更為上策。這個(gè)標(biāo)題應(yīng)盡量是從材料中抽取而出的“核心立意”，并就此選取材料中關(guān)鍵詞句加以組合而成的簡(jiǎn)潔短語(yǔ)或句子。（一）一個(gè)響亮的標(biāo)題。因此，在寫(xiě)作這類(lèi)作文時(shí)，有些基本的東西是必不可少的，只有具備了其中的基本要素，才能達(dá)到要求；只有具備了其中的基本框架，才能在考場(chǎng)中立于不敗之地。其實(shí)質(zhì)也就是有些地方所說(shuō)“時(shí)評(píng)類(lèi)”作文，其本質(zhì)還依然是材料作文，只是在材料的基礎(chǔ)上，增加了明確的指向性任務(wù)，意在增強(qiáng)寫(xiě)作的目的性、防止套作。這里，甲骨文代表的是中國(guó)傳統(tǒng)文化，考生寫(xiě)作時(shí)，可以重點(diǎn)思考如何讓中國(guó)的傳統(tǒng)文化由“舊”變“新”，如何挖掘中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值，通過(guò)新的形式來(lái)展現(xiàn)其魅力，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展問(wèn)題。第三，甲骨文入選《世界記憶名錄》、成為新時(shí)代大眾和媒體的關(guān)注熱點(diǎn)，引發(fā)人們對(duì)“時(shí)尚”的深入思考：什么才是真正的時(shí)尚、時(shí)尚的生命力表現(xiàn)在哪里，大眾應(yīng)如何對(duì)待時(shí)尚，時(shí)尚在空間和時(shí)間維度上的跨越……本來(lái)中國(guó)甲骨文是中國(guó)最古老的漢字，不流行也不時(shí)尚，但學(xué)校的教授受“藝術(shù)與科學(xué)”學(xué)術(shù)運(yùn)動(dòng)的啟發(fā)，借助電腦技術(shù)重新解讀中國(guó)古老的象形文字，設(shè)計(jì)出具有幾何審美效果的甲骨文字體。主要包括三個(gè)層面：第一，網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)甲骨文表情包的設(shè)計(jì)和流傳結(jié)合了當(dāng)代眾多的“時(shí)尚”元素：網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的表情包、互聯(lián)網(wǎng)的傳播模式、電腦技術(shù)的運(yùn)用、藝術(shù)與科學(xué)跨界融合的思維、當(dāng)代幾何審美效果的設(shè)計(jì)。圍繞甲骨文在當(dāng)代的走紅，材料提供了不同層面和維度的討論空間。題目提供了一則反映古老的甲骨文借助當(dāng)代時(shí)尚元素走紅并成為關(guān)注熱點(diǎn)的材料，既創(chuàng)設(shè)了考生熟悉的生活情境，又包含真實(shí)的新聞事件，具有典型而鮮明的時(shí)代特征。這些“感觸和思考”既可以是對(duì)材料內(nèi)容的綜合理解和認(rèn)識(shí)，也可以針對(duì)材料內(nèi)容的任何一個(gè)方面。考生結(jié)合材料內(nèi)容表達(dá)的“感觸與思考”，須符合“時(shí)尚”欄目的主題，統(tǒng)一在對(duì)“時(shí)尚”不同角度和不同層面的認(rèn)知上?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文寫(xiě)作能力。如果將古典的與現(xiàn)代的文化相碰撞，那么中化文明便有會(huì)長(zhǎng)久地散發(fā)著其獨(dú)特的光芒，成為永遠(yuǎn)的、不可抵擋的時(shí)尚。著名女作家張愛(ài)玲曾說(shuō)：“終將有一天，我們的文明，不論是升華還是浮華，都將成為過(guò)去。甲骨文表情包不正是如此嗎？通過(guò)將經(jīng)典的與現(xiàn)代的相結(jié)合，使得經(jīng)典的文化再一次獲得新生。時(shí)尚在我心中一直有兩種意思：一便是時(shí)髦的，人人值得喜愛(ài)的；二便是經(jīng)典，正如俗語(yǔ)所說(shuō)，經(jīng)典永不過(guò)時(shí)。但是在現(xiàn)在這種“提筆忘字”的時(shí)代里，人們都追求效率。隨著文字書(shū)寫(xiě)的發(fā)展，甲骨文也開(kāi)始由繁至簡(jiǎn)順應(yīng)著歷史潮流的涌動(dòng)而變化：精美工整的楷書(shū)，敦厚踏實(shí)的隸書(shū)，瀟灑飄逸的草書(shū)，都是甲骨文的葉。甲骨文是中華文化古老而穩(wěn)定的源泉，是中華文字文明的開(kāi)端?！敬鸢浮考坠俏呐c電腦技術(shù)相遇——?jiǎng)e樣的時(shí)尚近日，一組奇特的表情包占據(jù)了大眾的視野，它不同于往常的“厲害了我的國(guó)”的時(shí)代精神表情包，它是我們平時(shí)極少觸碰的，但是對(duì)中華文化又是不可或缺的經(jīng)典符號(hào)——甲骨文的演繹。請(qǐng)寫(xiě)一篇文章向該專(zhuān)欄投稿，表達(dá)你的感觸與思考。2017年，中國(guó)甲骨文成功入選聯(lián)合國(guó)教科文組織《世界記憶名錄》。有同學(xué)很快搜索出，這些甲骨文表情包原來(lái)是由美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)系陳教授和他的團(tuán)隊(duì)推出的。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。一般說(shuō)來(lái)，一則材料至少可從肯定與否定兩個(gè)角度審視：“一事多人”的材料，有幾個(gè)“人”往往就有幾個(gè)審視角度；“一事多因”的材料，有幾個(gè)“因”往往就有幾個(gè)審視角度。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。首先要注意材料的特點(diǎn)：?jiǎn)蝿t材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。本材料閱讀理解起來(lái)比較簡(jiǎn)答，有明確具體的寫(xiě)作指向?！军c(diǎn)睛】材料作文應(yīng)先辨清材料的表達(dá)方式，是敘事類(lèi)、說(shuō)明類(lèi)，還是描寫(xiě)類(lèi)；然后針對(duì)不同類(lèi)型的材料采取不同的應(yīng)對(duì)策略進(jìn)行立意。最后，總括全文，再次點(diǎn)題。做自己的自己才是最棒的！行文結(jié)構(gòu)：議論文的思路和結(jié)構(gòu)有：總分式、遞進(jìn)式、對(duì)照式、并列式等結(jié)構(gòu)方式，使議論文結(jié)構(gòu)完整?？偠灾?，做自己的自己，但會(huì)有能力在社會(huì)中站立。，努力地做著自己的自己，希望能夠坐穩(wěn)自己的自己，我們每個(gè)人來(lái)到世界上時(shí)都是原版，我希望我們離開(kāi)世界上時(shí)還是原版，而不是還在世時(shí)，就被人控侵權(quán)。在適當(dāng)?shù)膱?chǎng)合適當(dāng)?shù)牡攸c(diǎn)，合適的放下自己高貴的內(nèi)心，和朋友一心相待，你會(huì)發(fā)現(xiàn)生活中到處都是陽(yáng)光。可用素材：，就有人選擇做自己的自己，對(duì)于這類(lèi)人而言，他們的道路是坎坷的，要一步一步去摸索，過(guò)程是幸酸的，而結(jié)果卻幸福的，不論最后他們的畫(huà)是否完成，這畫(huà)都是獨(dú)一無(wú)二的，他們做了自己的自己。其實(shí),真正孤立地從一個(gè)意象的角度來(lái)寫(xiě)是不可取的,必須用“普遍聯(lián)系”的觀點(diǎn)來(lái)分析材料,才能使立意更準(zhǔn)確。④風(fēng)、無(wú)助的紙片、會(huì)飛的蝴蝶三者之間的關(guān)系——風(fēng)與紙、風(fēng)與蝴蝶(外力與內(nèi)力,客觀與主觀等)、紙與蝴蝶(被動(dòng)與主動(dòng)、消極與積極等),思考事物之間的前因后果、相生相克、對(duì)立統(tǒng)一等哲學(xué)關(guān)系,對(duì)材料的內(nèi)在寓意進(jìn)行整體把握,可以使立論更完備,說(shuō)理更辯證,論述更嚴(yán)謹(jǐn)更深刻?！皶?huì)飛”的特技,讓人想起那些有生氣、有靈魂、有思想、有本領(lǐng)、有實(shí)力的人,他們能在各種外力(包括外界壞境、條件等)面前,能把持自己思想和靈魂,獨(dú)立自主,特立獨(dú)行,能掌控自己前進(jìn)的動(dòng)力和方向,不隨波逐流等?！盁o(wú)助”一詞,還可理解為沒(méi)有外界資源、沒(méi)有外界幫助,但主要應(yīng)指沒(méi)有精神內(nèi)涵。②“無(wú)助的紙片”——一種常用的生活用品,輕飄、單薄、易碎、無(wú)生命、無(wú)思想,“無(wú)助”地被吹走的狀態(tài),容易讓人想到?jīng)]有思想活力、沒(méi)有自控力、沒(méi)有根基的人和事,只能在外力的作用下,孤立無(wú)助被動(dòng)地任其擺布。面對(duì)好“風(fēng)”,我們要學(xué)會(huì)順風(fēng)而行,如“好風(fēng)憑借力,送我上青天”“勇開(kāi)風(fēng)氣之先”；面對(duì)壞“風(fēng)”,我們要學(xué)會(huì)御(逆)風(fēng)而行,如“任爾東西南北風(fēng)”“抵御歪風(fēng)葆本色”,而不要“盲目跟風(fēng)”“頂風(fēng)作案”“盡出風(fēng)頭”。①“風(fēng)”——一種常見(jiàn)的自然現(xiàn)象,無(wú)時(shí)不有,無(wú)處不在,形態(tài)多樣,是一種吹動(dòng)他物的“外力”(有正面和負(fù)面之分)。結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，聯(lián)想三個(gè)意象背后的某種象征義或隱喻義。風(fēng)是施力者，紙片和蝴蝶是受力者。要想寫(xiě)好這篇由富有哲思的話引發(fā)出來(lái)的作文，要深層次地挖掘話語(yǔ)的含義。司馬遷堅(jiān)定的身影只為有朝一日將作品藏之名山，傳之奇人，歸有光將自己光于書(shū)房，只是在等著象笏之朝的榮光！你我，該作那只蝴蝶！【解析】【詳解】本題主要考查考生作文的能力。蟄伏十年，《阿凡達(dá)》橫空出世。我又一次望向一艘百年前的巨輪，她的傳奇被一位青年導(dǎo)演繹著，甲板上海風(fēng)獵獵，一對(duì)青年男女相擁起舞，似是在用生命的全部激情舞動(dòng)，落日灑下余暉，畫(huà)家望著遠(yuǎn)方……這部電影《泰坦尼克號(hào)》首映便 轟動(dòng)全球，金錢(qián)榮譽(yù)，鮮花擁向了這位青年導(dǎo)演。歷史早已遠(yuǎn)去，主和派的軟骨頭早已被歲月的風(fēng)塵卷走，青史可鑒提那一個(gè)個(gè)堅(jiān)定不移，不隨風(fēng)飄舞的英雄背影，青山永不老！哲學(xué)家赫利克特曾說(shuō)：“如果一個(gè)人不知道他要駛向何處，那么任何方都不是順風(fēng)。唯有這樣，方可堅(jiān)定地勇往直前，走向成功。風(fēng)能吹起大大的紙張，只因那平凡的白紙總受環(huán)境擺布，少了些許堅(jiān)持自我的決心，蝴蝶不隨風(fēng)飄零，只因那柔弱的身軀包裹著一顆堅(jiān)定的心?！敬鸢浮咳螤枛|西南北風(fēng)風(fēng)吹大地時(shí)而摧枯拉朽，時(shí)而掀起不堅(jiān)定的裙帶；海浪洶涌時(shí)遮天蔽日，時(shí)而卷走搖擺不定的枝葉。風(fēng)可以吹走 / 一張 / 無(wú)助的紙片 / 卻吹不走 / 一只 / 會(huì)飛的蝴蝶讀了以上小詩(shī),你有怎樣的感想?請(qǐng)結(jié)合自己的體會(huì),寫(xiě)一篇文章。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用 E。所以 材料中的永恒最好理解成相當(dāng)長(zhǎng)的一個(gè)階段。這就是他們需要的精神家園。當(dāng)滿(mǎn)足這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，這可以 認(rèn)為已經(jīng)找到自己的精神家園，所以從這個(gè)意義 上講，人人都可以有自己的精神家園。整則材料的中心非常明確， 即尋找精神家園，讓心靈獲得慰藉、安頓。語(yǔ)義的核心在于“追求永恒的歸宿”，“人性”、“靈魂”提示我們思考的角度?！敝v的是話題的背景；后半句轉(zhuǎn)折“但人性的可貴之處在于追求永恒的歸宿，這種跟隨常隱藏于人的靈魂深處。屬于話語(yǔ)類(lèi)，指向明確型。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要 套作，不得抄襲。人生旅途中，我們有時(shí)會(huì)覺(jué)得無(wú)家可歸。（畫(huà)面內(nèi)容2分，四個(gè)要素“書(shū)包、表情、小學(xué)課本、大手”，）（意思對(duì)即可，3分）否則會(huì)給人不真實(shí)之嫌。文章充滿(mǎn)了濃郁的孩童生活氣息。(要求緊扣文章，聯(lián)系生活)21．（4分）【寫(xiě)法分析】孩子眼中的世界和大人的是不一樣的?！皟A瀉”一詞更是寫(xiě)出月亮灑滿(mǎn)大地的場(chǎng)景，烘托出鄉(xiāng)村環(huán)境的幽清；同時(shí)也表現(xiàn)出鄉(xiāng)村人美好溫馨的生活。(2) 示例：運(yùn)用了比喻和擬人的修辭手法。19.（4分）(1)示例：運(yùn)用對(duì)比的手法。（14分）18．（3分）示例：以“月亮”為線索。(2) 示例：讓“我”由偷鈴者轉(zhuǎn)換為施鈴者，希望這鈴聲能使“我”獲得教訓(xùn)，讓“我”幡然醒悟。況且明明是我做錯(cuò)了，田老師卻陪著我罰站那么久，我真的覺(jué)得對(duì)不起他。所以說(shuō)鈴聲是“永遠(yuǎn)”的。” （2分）16．（2分）偷鈴事件后，鈴聲時(shí)時(shí)警醒“我”，讓“我”打消不軌之念，讓“我”知道做人的道理。(答出一點(diǎn)即可) (2)用排比的修辭手法，極言田老師對(duì)我們要求很?chē)?yán)格。結(jié)果：我喜歡上田老師，并時(shí)刻以鈴聲警醒自己好好做人。三、現(xiàn)代文閱讀（30分）（一）閱讀下文，完成第13—17題。（6）山重水復(fù)疑無(wú)路（7）自緣身在最高層。（4）對(duì)鏡帖花黃。（三）古詩(shī)文積累（8分）12．填補(bǔ)下列名句的缺處或按要求默寫(xiě)（每空1分）（1）此夜曲中聞?wù)哿?）惟解漫天作雪飛。綺烏城守將跪著送上食物，非常恭敬。【參考譯文】管仲被綁在囚車(chē)，從魯國(guó)押至齊國(guó)。人教部編版語(yǔ)文七年級(jí)下冊(cè)期末教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)（二）答 案一、語(yǔ)文知識(shí)及其運(yùn)用（本大題共5小題，每小題2分，共10分）1． B ；2．A；3． C；４． A；５． B 二、古詩(shī)文閱讀與積累（本大題共24分）6．C 7．B（二）閱讀甲乙兩文，完成8——11題（12分）8． A 9． (1)綺烏封人跪而食之(代管仲，代詞) (2)如子之言 (的，助詞)(3)予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染 (無(wú)義，用在主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間，取消句子獨(dú)立性)10．綺烏的守疆官吏跪著給管仲喂食物，很恭敬。（3分） （50分）這世上有許多人：有你崇拜的偶像，他們清純、活潑、靚麗；有你敬重的父輩，他們勤勞、淳樸、守責(zé)；有你尊崇的名家，他們熱誠(chéng)、創(chuàng)新、立業(yè)……你是否覺(jué)得你自己也很出色？譬如：勤奮學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)??；興趣廣泛，學(xué)有專(zhuān)長(zhǎng)；真誠(chéng)善良，待人友善；堅(jiān)韌執(zhí)著，永不言敗…… 請(qǐng)以“瞧我這個(gè)人”為題目寫(xiě)一篇敬佩自己的文章。（1）請(qǐng)概括出前兩則材料的共有信息。發(fā)展學(xué)前教育，一要政府重視，加大投入；二要向公眾普及對(duì)學(xué)前教育的正確理解，以避免再走彎路?！静牧隙俊‘?dāng)前學(xué)前教育的問(wèn)題一方面是供不應(yīng)求，另一個(gè)方面就是應(yīng)試傾向，幼兒園“小學(xué)化”。許多幼兒園為了迎合家長(zhǎng)的心態(tài)，在教育內(nèi)容的選擇上，更注重知識(shí)與技能的訓(xùn)練，更注重教育的即時(shí)效應(yīng)。近年來(lái)，學(xué)前教育成為教育熱點(diǎn)話題之一。（6分）【材料一】院子的中央處，是那棵粗粗的桂樹(shù)，疏疏的枝，疏疏的葉，桂花還沒(méi)有開(kāi)，卻有了累累的骨朵兒了。試著仿照文中的例子描寫(xiě)一段有關(guān)孩子眼中世界的片段。（3分）21．用什么視角看世界，這很重要。20．文中有這樣一句話“從此，這個(gè)鄉(xiāng)村的孩子，無(wú)論走到哪里，只要一看見(jiàn)月亮，就會(huì)立即想起家鄉(xiāng)的月光，想起月光下那個(gè)美麗的村莊。鄉(xiāng)村的月亮才是真正的月亮，而城市的，不是。 18．閱讀全文，說(shuō)說(shuō)文章以什么為線索，描寫(xiě)了鄉(xiāng)村月下的哪些畫(huà)面？ （3分）19. 聯(lián)系上下文，賞析下列的句子。這月亮，是村莊蓋在天空的一個(gè)郵戳。母親也許在“臨行密密縫，意恐遲遲歸”，恨不得將這一地月光都縫進(jìn)孩子的行囊里。永恒的月光，是月亮唱給村莊的一支永恒的搖籃曲。一戶(hù)一戶(hù)的燈，開(kāi)始陸續(xù)滅了。女人們呢，聚在一起嘰嘰喳喳，說(shuō)著些家長(zhǎng)里短，不知說(shuō)到了誰(shuí)家的男人，不時(shí)爆發(fā)出一陣哄笑聲，驚飛了旁邊白楊樹(shù)上棲息著的喜鵲。男人們抽著煙，說(shuō)說(shuō)地里莊稼的長(zhǎng)勢(shì)，聊聊在外面打工遇到的新鮮事兒。大街上的月光亮堂堂的。有小娃娃不好好吃飯，奶奶就抱在腿上，舉著孩子胖嘟嘟的小手，指著月亮：你看你看，月亮上的嫦娥娘娘在跳舞呢。清風(fēng)一吹，花香氤氳。感覺(jué)還少點(diǎn)什么，起身去墻角的小菜園，摘一支黃瓜，兩只青辣椒，或者一