禪畫禪話(ppt28)-經營管理-文庫吧資料
2024-08-22 19:11本頁面
【正文】 你這樣不是在混淆佛法是什么？’ 老婆婆：‘法師！你不可那么說，要知道你是男人，我是女人，何曾混淆？’ 宇宙萬有本是一體的，心、佛、眾生是無差別的，吾人卻硬是要將此一體的、無 差別的，分割開來并以分別心看待之，故世間上是非善惡，情與無情，甚至男女異 類，世出世間諸法，就對待不已了，若以一真法界而言，如老婆婆者何曾混淆？ 大顛與韓愈 唐憲宗非常崇信佛法，迎接佛舍利入宮殿供養(yǎng)。第二次回答古鏡未磨‘此去 漢陽不遠’；古鏡已磨，‘黃鶴樓前鸚鵡洲’；即能認識自性當下即是，故有好茶吃 也。此古鏡喻我們自性，自 性本自清凈，本不生減，本自朗照，何能分別未磨已磨?！? 店主再問道：‘古鏡既磨后如何？’ 有道禪師再回答道：‘黃鶴樓前鸚鵡洲。 三年后，有道禪師又出現在茶坊的門口?！f著轉身就入店內去了?！? 店主再問道：‘古鏡既磨了以后如何？’ 有道禪師回答道：‘照天照地。 原來，文殊文喜，是自他不二??！ 古鏡未磨 有道禪師當初行腳時，路過一間賣茶的茶坊，因為口渴，就順道進去想喝杯茶小 憩一下，店主一看是位云水僧就熱忱招呼，并且問道：‘禪師！辛苦了吧？喝茶 嗎？’ 只見有道禪師用平淡眼光看了一下茶架，點一下頭，其他一句話也不說?！? 文殊說偈云：‘苦瓜連根苦，甜瓜徹蒂甜，修行三大劫，卻被這僧嫌。 文喜后來參訪仰山禪師時開悟，因此就安心住下來擔任典座（煮飯）的工作。’ 文喜問：‘住眾多少？’ 老翁答：‘前三三、后三三。當然，那時天皇道 悟禪師的苦心，不是一個賣餅的俗人所知，但經常如此，終于觸動崇信的靈機，從參 究這個疑團，到直接的抗辯論爭，龍?zhí)冻缧沤K于覺悟到多少不二，你我不二，心物不 二，有無不二，原來宇宙萬有，千差萬別，皆一禪心也。 這一段公案，完全表現的是自他一體，能所不二的禪心。 道悟禪師說道：‘一生十，十生百，乃至能生千萬，諸法皆從一而生。崇信 為了感恩，每天送十個餅給道悟禪師。 一與十 龍?zhí)冻缧哦U師湖南人氏，未出家前非常窮困，在天皇道悟禪師寺旁，擺一個賣餅 的攤子，連一個住所也沒有?！? 慧忠國師與侍者誰負了誰，這不去論他，但侍者只承認自己是侍者，不敢承擔佛 祖的稱謂，這是非常遺憾的事，禪門講究‘直下承擔’，所謂心、佛、眾生，三無差 別，而眾生只承認自己是眾生，不承認自己是佛祖，沉淪生死，無法回家良可悲也。夜 晚，是黑暗的，點了燭火又再吹滅，這意謂著外在的光亮熄滅以后，內心的禪光就會 亮起來了，這個禪光，看清楚了真我，所謂語言文字，分別意識都是大海一滴了?！? 第二天，德山禪師遂將疏鈔取出焚燒，當火焰上升時，他道：‘窮諸玄辯，若一 毫致于太虛，竭世樞機，似一滴投于巨壑。 德山禪師到了龍?zhí)?，一見龍?zhí)抖U師就迫不及待的問道：‘這是什么地方？’ 龍?zhí)抖U師回答道：‘龍?zhí)叮 ? 德山禪師逼問道：‘既名龍?zhí)?，我在此巡回既不見龍，又不見潭，這是何故？’ 龍?zhí)抖U師就直截了當的告訴德山禪師道：‘你非常辛苦，你已到了龍?zhí)?！? 這天夜里，德山向龍?zhí)抖U師請益，站在龍?zhí)抖U師座前久久不去，龍?zhí)抖U師說道： ‘夜已很深，你為何還不下去！’ 德山道過晚安，告辭回去，走到門口，又再回來，說道：‘外面實在太黑，學生 初到，不知方向。 到了龍?zhí)? 德山禪師本是北方講經說法的大師，因不滿南方禪門教外別傳的說法，攜帶自著 的‘金剛經青龍疏鈔’南來抗辯，才到南方就受到一位老婆婆的奚落，自此收斂起狂 傲的心。唯有見 到自己的自性，才能與虛空一個鼻孔出氣，像什么？像虛空無相之相?！摽障袷? 么？虛空無相無所不相，正因為虛空無相，才能包容萬有；虛空無相，所以像一切的 樣子。金剛經說：‘凡所有相，皆是虛妄?！? 這則公案究竟有何含意呢，譬如有人問人像什么？這是很難回答的問題，因為假 如有所像，就有所不像。’
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