【正文】 仰，這體現(xiàn)了中國(guó)民族血液中流淌著的傳承精神，表現(xiàn)了樂(lè)于學(xué)習(xí)，向先賢學(xué)習(xí)的正確價(jià)值觀(guān)，更向世界展示，我們中國(guó)在時(shí)代發(fā)展中有著堅(jiān)守精神，守得根本，方得始終?！皢?wèn)渠那得清如許？唯有源頭活水來(lái)。另一方面，這正是我們生活在改善、時(shí)代在進(jìn)步的鮮明體現(xiàn)，因?yàn)榭释枷胛幕刭|(zhì)的提高，我們熱衷于先賢哲思的程度更深。國(guó)學(xué)著作若脫離日常生活，遙不可及，即使可貴也無(wú)價(jià)值可言，而若在電子設(shè)備中能隨時(shí)取閱，潛移默化中便會(huì)受益匪淺?！对?shī)經(jīng)》與《論語(yǔ)》不再高懸于圖書(shū)館的書(shū)架間，而是搖身一變成為電子讀物?！懊髡咭驎r(shí)而變，知者隨時(shí)而制?！敬鸢浮孔屪兓c堅(jiān)守?cái)y手同行從厚重的紙質(zhì)書(shū)頁(yè)走進(jìn)輕便的電子書(shū)屏，閱讀方式變了，對(duì)先賢哲思的追求沒(méi)變。面對(duì)這些變與不變，作為新時(shí)代的青年，你有何思考和聯(lián)想？請(qǐng)從以上材料中選擇一個(gè)方面，寫(xiě)一篇文章。社會(huì)在發(fā)展，生活在變化。過(guò)去農(nóng)村子弟進(jìn)城謀生計(jì)，現(xiàn)在各方能人“回流”建設(shè)鄉(xiāng)村，逐夢(mèng)方向在改變，不變的是個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。《詩(shī)經(jīng)》《論語(yǔ)》《史記》……從厚重的紙質(zhì)書(shū)頁(yè)走進(jìn)輕便的電子書(shū)屏，閱讀方式在改變，不變的是對(duì)先賢哲思的追求。材料作文審題立意的方法還有很多，可以綜合運(yùn)用幾種方法。九、求異同法。材料往往會(huì)牽涉許多人和事。比如，既可著眼于甲事物或乙事物立意，還可以著眼于甲乙兩事物的關(guān)系立意；既可聯(lián)系事物的正面立意，還可以聯(lián)系其側(cè)面和反面立意。有些材料作文的材料比較散，常常會(huì)出現(xiàn)許多人和事，好像根本就沒(méi)有一個(gè)明確的中心。材料中的語(yǔ)句常蘊(yùn)含著命題者的褒貶情感，審題時(shí)細(xì)致體會(huì)命題者的感情色彩，這樣才能確立最佳的立意。五、分析關(guān)系法。四、由物及人法寫(xiě)。事物有時(shí)是以因果關(guān)系互相聯(lián)系的。它常是命題者或材料中的人物的評(píng)議性語(yǔ)句，常有暗示材料中心的作用。二、抓關(guān)鍵句法關(guān)鍵句。這是最常見(jiàn)且最穩(wěn)妥的審題立意方法。文中所寫(xiě)的事件要具體生動(dòng)，且具有前沿性，不能缺少細(xì)節(jié)描寫(xiě)。此題可采用層進(jìn)式的結(jié)構(gòu)行文，首先通過(guò)分析材料由此自己的觀(guān)點(diǎn)；然后采用層進(jìn)的方式進(jìn)行論述，層進(jìn)式注意分論點(diǎn)的提取，如果此題寫(xiě)成議論文，可圍繞“解開(kāi)你身上的繩子”這一中心論點(diǎn)，接著分析“身上的繩子”是什么，接著論證“解開(kāi)你身上的繩子”的結(jié)果是什么，然后指出怎樣“解開(kāi)你身上的繩子”，最后結(jié)合現(xiàn)實(shí)，回扣論點(diǎn)，總結(jié)全文。他歸田后的二十多年，是創(chuàng)作最豐富的時(shí)期，主要作品有：《歸去來(lái)辭》、《歸田園居五首》、《桃花源記》、《飲酒二十首》、《挽歌詩(shī)三首》等等。對(duì)于官場(chǎng)，他絲毫沒(méi)有眷戀之心，辭官后，反而有一種重獲自由的怡然自得。陶淵明辭官歸隱。做自己最快樂(lè)的事情，你就會(huì)成為遨游在海里的魚(yú)蝦；做自己最快樂(lè)的事情，你就會(huì)成為馳騁在草原的駿馬；做自己最快樂(lè)的事情，你就會(huì)成為翱翔在藍(lán)天的獵鷹；做自己最快樂(lè)的事情，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，生命的花園里，到處都是鳥(niǎo)語(yǔ)花香，百花爭(zhēng)艷。他們成功的沖破了世俗的束縛，將生命演繹得更加完美，由此可見(jiàn)，沖破束縛是成功之訣竅。羅斯福沖破傳統(tǒng)資本主義經(jīng)濟(jì)放任管理的方法束縛，采取小幅度的國(guó)家經(jīng)濟(jì)調(diào)控，使美國(guó)經(jīng)濟(jì)走出大蕭條。蠶在自己的繭中難以自拔，而多少時(shí)候我們也曾被束縛在止步不前？由此看來(lái)，若我們想成功，就必須剪斷束縛，從習(xí)慣的窠臼出來(lái)，走自己的路。其實(shí)每個(gè)人心里都有一根繩子，如果不能擺脫它的束縛，只認(rèn)為達(dá)到原來(lái)的目標(biāo)才算成功，那么也只能在原地轉(zhuǎn)圈圈了。而人生的“包袱”有很多種，有物質(zhì)上的，心理上的，還有精神上的“包袱”，這樣考生就可以從其中某一個(gè)角度去寫(xiě)。具體過(guò)程：材料中“解開(kāi)你身上的繩子”中的“繩子”顯然是比喻，“繩子”比喻人生中遇到的各種束縛。材料也給出了其中理由。本次作文就屬于敘述類(lèi)作文，材料給出兩人對(duì)話(huà)內(nèi)容，主要是有人問(wèn)著名主持人從無(wú)名小卒到名嘴，在這一步步行進(jìn)的過(guò)程中最大的感受是什么?！窘馕觥俊驹斀狻棵}方式：材料作文審題要點(diǎn)：這是一則材料作文。世界上最近的距離不是近在咫尺，而是心靈的相通，心靈之間的關(guān)懷與贊美。實(shí)，心靈的距離是本無(wú)所謂有,無(wú)所謂無(wú)的。惡意之為不得人心，善心之為魅力四射。不要總心有戒備，也別總為身邊的人究竟如何而憂(yōu)慮不安。這大概就是人們常說(shuō)的“心有靈犀一點(diǎn)通”吧。世界上最遠(yuǎn)的距離不是天涯海角，而是心的距離。為何不能放下沉重的負(fù)擔(dān)敞開(kāi)心扉去迎納別人呢？人們啊，別再給心靈置上紗，別總對(duì)他人疑慮重重。在充滿(mǎn)了功名利祿，權(quán)勢(shì)錢(qián)貴的今天，人與人心間形成了一層“厚障壁”。【答案】給心靈松綁人世上最美的，不是沉魚(yú)落雁之容，閉月羞花之貌，而是兩顆心的交融，兩顆心的互通。（3）不得少于800字。（注意）（1）立意自定，題目自擬。他還說(shuō)“人的一生是被一根又一根繩子捆住的，好多條條框框束縛著你”。閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。面對(duì)任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文，考生要轉(zhuǎn)變觀(guān)念，再不是那種抓住一個(gè)詞就立意，準(zhǔn)備幾個(gè)例子就作文的時(shí)候了，必須按照指定的任務(wù)去作文。這種任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文更能貼近社會(huì)生活，注重材料的啟發(fā)和引導(dǎo)作用，更 能體現(xiàn)學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，同時(shí)在角度、 立意、文體和標(biāo)題等方面，給考生留出更大的自主選擇空間。試題往往是給學(xué)生創(chuàng)作出一個(gè)情境，出現(xiàn)對(duì)立性的問(wèn)題，讓考生通過(guò)寫(xiě)作，提出解決處理問(wèn)題的想法和方案。相較于話(huà)題作文那樣放得過(guò)寬，命題作文、材料作文限制過(guò)多、文體單一等有很大優(yōu)勢(shì)，但其作文不確定的角度也為套作和宿構(gòu)提供了空間。自2006年開(kāi)始，新材料作文在高考試卷中出現(xiàn)至2012年其相對(duì)咸熟，并在全國(guó)推廣。⑤也可綜合其中兩至三個(gè)角度立意行文。④從政府監(jiān)管的角度：公共管理與執(zhí)法要跟上，對(duì)盜竊、故意損毀、強(qiáng)行占用公私財(cái)物早有相關(guān)的處罰條例，要執(zhí)行到位。③從企業(yè)運(yùn)營(yíng)的角度：企業(yè)有管理責(zé)任，共享單車(chē)企業(yè)可以利用大數(shù)據(jù)，確定亂停亂放多發(fā)的路段地區(qū)，派出專(zhuān)人歸置車(chē)輛，使其有序停放。②從批判國(guó)民素質(zhì)的角度：共享單車(chē)的出現(xiàn)滿(mǎn)足了公眾的需求，同時(shí)也是對(duì)公德的檢驗(yàn)。但任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文也有一定的開(kāi)放性，具體到每位考生又必須明確，應(yīng)該選擇自己贊成或社會(huì)主流價(jià)值觀(guān)認(rèn)同有觀(guān)點(diǎn)，選擇自己有素材積累、和感觸的觀(guān)點(diǎn)來(lái)寫(xiě)。治霾又治堵的共享單車(chē)，要騎穩(wěn)騎好，看來(lái)還要各方真下功夫、多下功夫。如果沒(méi)人問(wèn)沒(méi)人管，養(yǎng)眼的單車(chē)就成了福利洼地——這是放之四海而皆準(zhǔn)的樸素道理。不愛(ài)護(hù)共享單車(chē)的，可以道德教化；將單車(chē)據(jù)為己有的，警察叔叔就該及時(shí)出手了。當(dāng)然，就像旅游中的不文明現(xiàn)象一樣，泛道德的指責(zé)，有時(shí)可能不如黑名單更速效。不能因?yàn)檫\(yùn)營(yíng)成本和硬件成本的掣肘，而放任共享單車(chē)處于粗放發(fā)展的階段。如果各自為私，有缺乏公益與公共的邊界，共享經(jīng)濟(jì)再好，恐怕都會(huì)被找到“薅羊毛”的漏洞。另一方面，它也確實(shí)反映了城市文明在局部“微循環(huán)”中的沉疴與積弊。這樣的尷尬，當(dāng)然要話(huà)分兩頭來(lái)說(shuō)：一方面，單車(chē)運(yùn)營(yíng)方的防范技術(shù)亟待升級(jí)，指望市民自覺(jué)來(lái)捍衛(wèi)共享單車(chē)的完好無(wú)虞，這顯然有點(diǎn)過(guò)于單純。這引得英國(guó)《金融時(shí)報(bào)》等國(guó)際媒體撰文稱(chēng)，中國(guó)的共享單車(chē)是全球創(chuàng)新的典范，也是最新向外輸出的成功案例。有數(shù)據(jù)顯示，到去年底，我國(guó)共享單車(chē)企業(yè)已超過(guò)20家，車(chē)輛達(dá)數(shù)百萬(wàn)輛，用戶(hù)總數(shù)接近1900萬(wàn)人。三則，朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)，創(chuàng)新引領(lǐng)。二則，綠色環(huán)保，健康低碳。事實(shí)上，共享單車(chē)的好處，自然無(wú)需贅言。【答案】騎穩(wěn)共享單車(chē)，何止要點(diǎn)共享精神這些天，有關(guān)共享單車(chē)的新聞很火。對(duì)以上事件，你怎么看？請(qǐng)從上述觀(guān)點(diǎn)中選擇角度，結(jié)合材料內(nèi)容及含意作文。山東一男子因十幾輛單車(chē)影響自己路邊擺攤，而將車(chē)雜亂疊放成“一座小山”。北京頻發(fā)單車(chē)被損毀事件：有的單車(chē)零件缺失，有的被人額外加了鎖，有的車(chē)身被貼上“刻章辦證”，等等。城市人很快都愛(ài)上了這價(jià)廉物美的“共享單車(chē)”。似乎是一夜之間，一輛輛顏色鮮艷的“共享單車(chē)”出現(xiàn)在了城市各地。從邏輯上，兩三則名言之間有“主次共建、相輔相成、正反對(duì)照、互為補(bǔ)充、條件因果、相互轉(zhuǎn)化”等重構(gòu)關(guān)系。僅僅將有關(guān)的兩三句找出來(lái)，找到其關(guān)聯(lián)的點(diǎn)，還不能“立意”。如果以某兩句為主，把相關(guān)的第三句加進(jìn)去，立意的高度會(huì)更與眾不同。理論上說(shuō)，任何兩兩組合都是可以的，只要能找到其關(guān)聯(lián)。二、尋找名言之間的邏輯關(guān)聯(lián)。所謂內(nèi)涵，是名言本身所說(shuō)的意思，所包含的哲理。當(dāng)然，高考題中出現(xiàn)的名言名句，其哲理還是相對(duì)好理解，以便學(xué)生有話(huà)可說(shuō)。在所有材料作文中，相對(duì)于新聞事實(shí)、寓言故事、漫畫(huà)來(lái)說(shuō)，名言名句的難度較大，一方面是因?yàn)樗院?jiǎn)意賅，包含了深刻的道理，另一方面它是從萬(wàn)事萬(wàn)物中抽象出來(lái)，缺少具體的指向性。這就增加了審讀量，也賦予了考生選擇權(quán)，要求具有綜合創(chuàng)新能力。（9）當(dāng)今，崔永元冒著生命危險(xiǎn)揭露這個(gè)社會(huì)的假惡丑，他是精神上的硬漢，代表這個(gè)時(shí)代的國(guó)家意志，代表廣大人民的意志，他就是我們這個(gè)時(shí)代的英雄。路遙只活了42歲。寫(xiě)到死的路遙也是如此。路遙，在最好的年紀(jì)患上絕癥，然后寫(xiě)啊寫(xiě)，寫(xiě)到死那一天，沒(méi)有享受一天的尊榮。（8）路遙代表著嚴(yán)肅文學(xué)的尊嚴(yán)，以及茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的臉面，他比同鄉(xiāng)陳忠實(shí)和賈平凹都更有資格得多。從幾十年的發(fā)展道路看，女排也經(jīng)歷了跌宕起伏。盡管輸?shù)袅诉@場(chǎng)關(guān)鍵比賽，但中國(guó)女排雖敗猶榮，讓中國(guó)觀(guān)眾不能不動(dòng)容，她們?cè)陉P(guān)鍵時(shí)刻的吶喊，臨危之際的爆發(fā)，時(shí)時(shí)喚起國(guó)人內(nèi)心熟悉的感覺(jué)——女排精神。正如網(wǎng)友的感慨：“他們不過(guò)是平凡人，卻替我們承受了難以承受之重，為他們點(diǎn)贊。一方面，我們欣喜于時(shí)代的發(fā)