【正文】 于讀書學習，中外名家的觀點給了我們很多啟示，可以結合自己的讀書經驗與體會寫一篇文章。材料二講的是讀書不在數量的多少，重要的是書的品質，具有一定內涵的書，材料二告訴我們應該讀什么樣的書。材料一中王夫之認為讀書的目的是為了明辨大義，修己治人，同時對學習的知識要加以運用。材料作文的材料有一則的，也有兩則及以上（稱多則材料）的?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查寫作的能力。構建和諧社會，正是需要我們廣大的人們不斷提高自身素質，知書達禮。讀書是提高個人修養(yǎng)的必然途徑，是提高自身素質的重要手段之一。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會為重?！疤撓源?、“程門立雪”、“三顧茅廬”等等以禮相待的成語和典故，在歷史上廣為傳誦，就深刻反映了這一點。智慧中沒有書，就仿佛鳥兒沒有翅膀”。我們從名家名言中獲取精神的營養(yǎng)，為我們的自身素質的提高獲得高品味的營養(yǎng)；我們可以從眾多的書籍中找到人生的意義，生命的詮釋，心靈的感動。王安石的“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”使我們更加堅定自信，努力追求自己的信念，相信終究會如杜甫所言“會當凌絕頂，一覽眾山小”一樣。范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”使我們心憂天下?！蔽覀兊慕處熋刻旌芏鄷r間都用在教育教學中，或許不可能這樣的投入，但是只要書籍在我的心中，我每天抽出一點點的時間，我就可以補足自己的不夠，因為知識是來不得半點虛假，更不能是道聽途說。讀書讓我們能夠很好的乘上時代的風帆，才能夠讓自己的職業(yè)生輝?！爸R是人類進步的階梯?！敬鸢浮孔x書的真諦　 古人說：“書中自有黃金屋”。上面的名言給了你怎樣的啟發(fā)和感悟？請結合你的讀書經驗與體會寫一篇文章。——[美]富蘭克林（3）書籍不僅對那些不會讀書的人是毫無用處，就是對那些機械地讀完了書還不會從死的文字中引申活的思想的人也是無用的。（1）夫讀書將以何為哉？辨其大義，以修己治人之體也，察其微言，以善精義入神之用也。任務驅動型材料作文中的材料除了生發(fā)出觀點外，還應把“分析材料、就事說理”貫穿在具體的寫作中，這是任務驅動型材料的一個顯著特點。這樣確立觀點，就準確、全面、有思辨性，符合高考對學生的考查要求。所謂“選好角度”，就是指要從核心角度、重要角度來立意，同時應兼顧自己擅長的角度，也就是自己積累了相關素材，有思想、理論上的準備的角度。第二要抓住材料核心事實，明確是非。這些驅動任務包括文體、內容、思維、對象，考生要根據這些任務來寫作，而不能脫離這些任務。此題可采用層進式的結構行文，首先通過分析材料提出自己的觀點；然后采用層進式進行論述，層進式注意分論點的提取，如此題可圍繞“優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化應該傳承”這一中心論點，先列舉中國文化在傳承中出現的問題，接著分析問題，指出文化傳承的斷流其實是文化的缺失，然后論述中國文化在傳承中的斷流的原因；最后回扣論點總結全文?；啬c蕩氣之余，讓你在與博大精深的傳統(tǒng)文化的交流中獲益匪淺。幾乎每一件奇珍異寶的背后都有著一個婉轉悠揚的故事，既回味悠長，又讓人流連忘返。絨繡傳習所的開設、浦東中國畫畫院的成立、完善老街保護建設開發(fā)體制、制定了老街歷史文化風貌保護規(guī)劃等一項項傳承保護行動推動了高橋鎮(zhèn)在歷史文脈延續(xù)和守護上的步伐。高橋人家陳列館、錢慧安念館、高橋絨繡館、仰賢堂等一座座公益展館陸續(xù)建成，為大眾了解高橋歷史、感受高橋文化提供平臺。已經拉開大幕的上海世博會也必將成為世界文化的一次大展示、大薈萃。“文化遺產日”正值上海世博會召開期間。只見她雙手平攤，在手心先放上一個粽葉，用大拇指夾著，來一個90度的完美弧度，使粽葉上有一個圓錐形的凹形，然后以一定的的比例調配米，鵪鶉蛋，五花肉，一層壓一層，最后，再拿一片粽葉“封頂”，用一種植物的葉子綁上，放在籃子里，準備下鍋。這就要求考生寫出中國傳統(tǒng)文化在遭遇現代文明的沖撞后的衡量和反思。材料二以“蘭州拉面”“青海拉面”為例，先說了這些招牌小吃改善了人們的生活，成了改變命運的“聚寶盆”，接著指出這些招牌小吃因衛(wèi)生問題急需改善。閱讀材料兩則，材料一的關鍵句是“文化是一個民族的根，承載著國家的昨天和明天，只有讓文化的傳承和共享相得益彰，才能真正地釋放出中國文化的活力。我相信，不，我堅信，中國的文化在不斷地傳承與創(chuàng)新中，定會在歷史的蒼穹中綻放光輝，睡在水中的屈原也會會心一笑吧!【解析】【詳解】命題方式：任務驅動型作文審題要點：任務驅動型作文的審題一般注意材料中的關鍵詞和主旨進行立意。當然，創(chuàng)新是以文化內涵為基礎，像紙糊蘋果成祭品，這種行為萬萬不可取，這種所謂的創(chuàng)新更要嚴厲地打擊。接著清明時節(jié)議紛紛，國人庸俗，難道還要讓中國的文化從此消失嗎?雖說早將傳統(tǒng)節(jié)日定為國假，但對其重視程度卻僅僅停留在物質之上，文化的缺失尤為重要。在我們身邊，不少人開始不斷追求物質的享受，生活的刺激，在燈紅酒綠中浪費青春，在紙醉金迷中虛度年華，又有多少人解《離騷》之苦，又有多少人會屈原之意? 端午節(jié)成了人們玩樂的假期，其真正意義上的文化傳承早已消彌殆盡，有的只不過是閑余飯后的談資罷了?！遍L眠于大地的詩人啊，你是否也預料到現今端午的荒涼呢?“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉臥獨醒?！敬鸢浮课幕膫鞒小氨贪銤M處處忙，誰家兒共女，慶端陽。這碗“脫貧面”還能吃多久？以上材料，觸發(fā)了你怎樣的聯想和思考？改革開放40年，你周圍的生活一定也發(fā)生了很多改變，請結合上述材料，聯系你的生活，就中華文化傳承問題，寫一篇文章，談一談你的理解和看法。一個爐子，幾張桌子，簡易的招牌，衛(wèi)生條件急需改善。下館子更加講究，哪怕一碗面也要吃得“有情懷、有情調”。拉面成了老百姓改變命運的“聚寶盆”。從上世紀80年代開始，這碗拉面幫助甘肅、青海的許多百姓走出大山，擺脫貧困，融入城市。熬一鍋牛肉湯需要20多種草藥。材料一：十九大報告指出，文化是一個民族的根，承載著國家的昨天和明天，只有讓文化的傳承和共享相得益彰，才能真正地釋放出中國文化的活力。這樣確立觀點，就準確、全面、有思辨性，符合高考對學生的考查要求；第四，圍繞材料就事說理，類比論證展開寫作。【點睛】這類作文審題時需要注意：一是作文材料本身是有爭議性的實事或時事；二是材料盡可能體現時代價值觀多元化這一特點，公理婆理眾說紛紜，要求學生就事論理，把理說清，話道明，并且分析事件要貫穿寫作始終；三是帶有明顯的驅動任務，這些驅動任務包括文體、內容、思維、對象，考生要根據這些任務來寫作，而不能脫離這些任務。我們認為，這是國人的一種文化集體無意識，即在對‘耶教’沒有任何價值認同與宗教歸屬的情況下，就隨‘耶教’之波，逐‘耶教’之流，無意中為‘耶教’在中國的傳播與泛濫推波助瀾，為中國的‘耶教化’營造了文化氛圍，做了‘傳教士’想做而做不到的事情。（2）北大清華等十博士聯名抵制圣誕節(jié)倡議書中說：“我們注意到，大部分國人在不信仰‘耶教’乃至對其一無所知的情況下，不假思索地使用‘基督教’、‘圣經’、‘圣誕節(jié)’等只對耶教徒本身而言才具有神圣意味的稱謂，甚至渾然不覺地加入到‘耶誕狂歡’行列。取其精華，去其糟粕。注意凸顯一下標題、開頭、結尾的照應關系。行文結構：本題需要首先表明身份和觀點，明確自己代表的是正方還是反方，然后采用對比式的結構行文。參考立意：正方：（1）珍視傳統(tǒng)節(jié)日，不必追逐洋節(jié)；（2）抵制洋節(jié)，過中國傳統(tǒng)節(jié)日，傳承中國人的文化；（3）中國傳統(tǒng)節(jié)日承載著親情，不可替代；等?？忌部梢赃x擇反方的觀點，認為“過洋節(jié)日好”，考生可以分析洋節(jié)存在的價值，指出文化應多元并存、百花齊放等；可以分析洋節(jié)流行的原因，指出洋節(jié)流行是中國對外開放，東方文化對世界各地文化的吸納和中西方文化的交融的體現，也可以分析洋節(jié)流行的商業(yè)因素，指出洋節(jié)流行也體現了商業(yè)文明的發(fā)展等；還可以分析中國人過洋節(jié)的心理，指出大部分國人過洋節(jié)不過是喜歡節(jié)日的形式，并不會對中國傳統(tǒng)文化造成沖擊等。題目要求考生“以正方辯手、或者反方辯手的身份寫一份發(fā)言稿”，這就告訴考生只能從正方或反方觀點中選擇一種觀點作為自己文章的立意，不可以有第三種觀點。材料作文應先辨清材料的表達方式，是敘事類、說明類、說理類，還是描寫類；然后針對不同類型的材料采取不同的應對策略進行立意。讓我們真正從心底里熱愛我們自己的節(jié)日文化，回歸最本真的愛與信仰，讓我們懷揣本心過好每個傳統(tǒng)節(jié)日，讓中國的節(jié)日文化永遠傳揚。他們甚至不明白萬圣節(jié)的內涵，就盲目跟風，喪失了原有的質樸之心。信息時代的我們，似乎更熱衷于洋節(jié)，“情人節(jié)”“感恩節(jié)”“圣誕節(jié)”……如數家珍，傳統(tǒng)節(jié)日文化似乎離我們漸行漸遠。也許很少有人能吟誦出《離騷》中的赤膽忠心，但年年的粽子，歲歲的龍舟，卻讓我們看到了純樸的勞動人民對忠誠與善良的追求；也許很少有人會在中秋夜對月吟詩，但年年的月餅，流傳千古的傳說，卻讓我們看到了純樸的勞動人民對自由與幸福的追求；也許很少有人會相信牛郎織女的神話，但年年的歌詠，哀轉千年的絕唱，卻讓我們看到了純樸的勞動人民對真愛的追求……在價值觀念不斷發(fā)展的當代，這種對美的追求不該改變；在物質資源不斷進步的今天，這種純樸的風尚不該改變?？梢?，無論社會怎樣發(fā)展，人們對親人的思念不會改變，對團圓的渴望不會改變。過中秋，我聽到“花好月圓人團圓”的殷切期盼；過端午，我聽到“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的不朽忠言；過七夕，我聽到“愿天下有情人終成眷屬”的美好祝愿……悠悠大國，千年歷史，沉積下的節(jié)日文化應烙印在我們每個中國人的心中?！敬鸢浮窟^好中國傳統(tǒng)節(jié)日，傳承中華文化各位評委老師，同學們：大家好！我方認為過中國傳統(tǒng)節(jié)日好。請你以正方辯手、或者反方辯手的身份寫一份發(fā)言稿。辯論會上，正方的觀點是：過中國傳統(tǒng)節(jié)日好。閱讀下面的材料，根據要求寫作。除了上述“兩正/三正”的常規(guī)立意，還可以站在當今的角度，追求“一正一反、兩正一反、一正兩反、三反”進行立意。從邏輯上，兩三則名言之間有“主次共建、相輔相成、正反對照、互為補充、條件因果、相互轉化”等重構關系。僅僅將有關的兩三句找出來，找到其關聯的點，還不能“立意”。如果以某兩句為主，把相關的第三句加進去，立意的高度會更與眾不同。通過解讀，不同名言之間最容易關系的句子可以先進行“組合”。這類材料作文的審題立意，大致分為這樣幾步：一、逐一解讀名言的內涵外延。這就需要考生認真理解其內涵并聯系生活明確其外延。理論上說，選擇兩則或三則，會出現若干組合；即使選擇相同的兩三則，也因理解的主觀差異，形成多樣化立意，這就給考生提供了選擇和創(chuàng)造的思維空間，大大降低了作文的雷同性?！军c睛】由多則名言組合的任務驅動型材料作文，要求考生不僅要理解每一則名言警句的意思，而且要找到關聯，綜合立意。家人曾問王玨，為何以“蘭小草”的名字行善？王玨當時說：平凡、善良的奶奶特愛畫蘭花，并且在村里很受尊重，故取名時將“平凡小草”與“高潔蘭花”結合。”②王玨化名“蘭小草”，每年捐款2萬，希望可以幫助那些需要幫助的群眾，堅持了15年。盧永根的秘書趙杏娟說：錢都是老兩口一點一點省下來的，對扶貧和教育，兩位老人卻格外慷慨，每年都要捐錢。如②與⑥都提到一個“善”字；①與⑥都提到一個“德”字；④與⑤都與嚴于律己相關；②與③都與學習相關，或學習友人，或學于書本；等等。考生可選取其中兩三條家訓，找出共同點，確定立意，進行作文。題目解讀：細讀材料給出的六條家訓，無不是在教育后輩向善、向美，蘊含著對后輩的深切期待與美好祝愿。既如此，就會在富足的生活里，想到那偏遠山區(qū)還有未脫貧的人民，